Хобрисот во Одисеја и друга грчка литература игра витална улога. На некој начин, Хомеровата Одисеја им послужила како предупредувачка приказна за старите Грци, предупредувајќи ги дека последиците од хибризот би можеле да бидат катастрофални, дури и фатални.

Што е хбрис и зошто Хомер проповедал толку силно против тоа?

Прочитајте за да дознаете!

Што е хубрис во Одисеја и Античка Грција?

Во Одисеја и античко грчко општество , чинот на вообразеност бил еден од најголемите гревови што може да се замисли. Во современиот англиски, hubris често се поистоветува со гордост , но Грците подлабоко го разбрале терминот. Во Атина, вознемиреноста всушност се сметаше за злосторство.

За Грците, хибризот беше нездрав вишок на гордост, вообразеност што доведе до фалење, себичност и често насилство . Луѓето со навредливи личности може да се обидат да изгледаат супериорно со навреда или понижување на другите. Овие дејства имаа тенденција да резултираат со контраефект. Најопасниот чин на навреда беше предизвикување или пркосење на боговите или неуспехот да им се покаже соодветна почит.

Првично, хибризот беше термин што се користеше за опишување на преголемата гордост во војната . Терминот опишува освојувач кој ќе го исмева поразениот противник, исмејувајќи се и навредувајќи за да нанесе срам и срам.

Премногу често, кога дуелот завршувал со смрт, победникот го осакатувал трупот на противникот.што беше срам и за победникот и за жртвата . Еден врвен пример за овој тип на хубрис е пронајден во Хомеровата Илијада , кога Ахил ја вози својата кола околу ѕидините на Троја, влечејќи го трупот на принцот Хектор.

Примери за хубрис во Одисеја

Во Одисеја има бројни примери на хибриз. Иако Хомер користел многу различни теми, гордоста била најважна . Навистина, целото искушение не би се случило без Одисеј хибрис.

Подолу се дадени некои од случаите на хубрис во Одисеја, детално дискутирани подоцна во оваа статија:

• Додворувачите на Пенелопе се фалат, се фалат и женат.
• Одисеј не ги почитува боговите за победата над Тројанците.
• Одисеј и неговите луѓе ги колат Циконите.
• Одисеј го исмева Полифем, Киклопот.
• Одисеј ги трпи гласовите на сирените.

Може да се забележи дека ликовите со хумрис речиси секогаш страдаат на некој начин поради нивните постапки. Пораката на Хомер е јасна како онаа во библиската книга Пословици: „ Гордоста оди пред уништувањето, а гордиот дух пред падот .“ Крајната цена

Одисеја се отвора близу крајот на приказната за време на сцена на голема хибрист . Пенелопа и Телемах, сопругата и синот на Одисеј глумат неволни домаќини на 108 бурни, арогантнимажите. Откако Одисеј го нема веќе 15 години, овие мажи почнуваат да пристигнуваат во куќата на Одисеј и се обидуваат да ја убедат Пенелопа повторно да се омажи. Пенелопа и Телемах силно веруваат во концептот на ксенија, или великодушно гостопримство, па затоа не можат да инсистираат додворувачите да си заминат.

Додворувачите на Пенелопе го третираат имотот на Одисеј како плен на војната и семејството на Одисеј и слугите како освоени народи . Тие не само што покажуваат лоша ксенија, туку ги поминуваат деновите фалејќи се и расправајќи се за тоа која од нив би била помоќна сопруга за Пенелопе.

Кога таа продолжува да одложува, тие ги искористуваат слугинките. Тие, исто така, го исмеваат Телемах за неговото неискуство и го довикуваат секогаш кога тој врши авторитет.

На денот кога Одисеј пристигнува маскиран, додворувачите се потсмеваат на неговата парталава облека и на поодмината возраст . Одисеј го трпи нивното фалење и неверување дека може да го наниже лакот на мајсторот, а уште помалку да го нацрта. Кога ќе се открие, додворувачите исплашени се нудат да се искупат за нивните постапки, но веќе е предоцна. Одисеј и Телемах обезбедуваат ниту еден од нив да не ја напушти салата жив.

Патувањето на Одисеј: Започнува циклусот на злосторството и казната

На крајот на Тројанската војна, Одисеј се пофали со својата вештина во битка и неговиот лукав план со тројанскиот коњ, кој го сврте бранот на војната. Тој не им се заблагодарува и не се жртвувабогови . Како што сведочат бројните митови, грчките богови лесно се навредуваат од недостаток на пофалби, особено кога не направиле ништо пофално. Фалењето на Одисеј особено го разочарало Посејдон затоа што богот застанал на страната на поразените Тројанци за време на војната.

Одисеј и неговите луѓе извршиле дополнителен хумрис во земјата на Циконите , кои накратко се бореле заедно со Тројанците. Кога флотата на Одисеј застанува за снабдување, тие ги напаѓаат Циконите, кои бегаат во планините. Фалејќи се со својата лесна победа, екипажот го ограбува незаштитениот град и се насладува со богатата храна и вино. Следното утро, Циконите се враќаат со засилување и ги уништуваат мрзливите Грци, кои изгубиле 72 мажи пред да избегаат до нивните бродови.

Одисеј и Полифем: десетгодишното проклетство

Најважните престапи на Одисеја за хубрис се случија во земјата на Киклопите, каде што и Одисеј и Полифем наизменично се понижуваат еден со друг , во зависност од тоа кој од нив има предност. Интересно е тоа што Одисеј служи како средство за казната на Полифем за хубриз и обратно.

Екипажот на Одисеј се однесува лошо со влегување во пештерата на Полифем и јадејќи го неговото сирење и месо, но оваа акција ја одразува непослушноста на правилата за гостопримство наместо надменост. Затоа, технички Полифем реагира малку соодветно со фаќање на натрапниците и заштита нанеговиот имот. Храмот во оваа сцена започнува кога Полифем ги убива членовите на екипажот и ги јаде , со што ги осакатува нивните тела. Тој, исто така, ги исмева поразените Грци и гласно им пркоси на боговите, иако е син на Посејдон.

Одисеј ја гледа својата можност да направи Полифем да изгледа глупаво. Наведувајќи го неговото име како „ Никој, Одисеј ги мами Киклопите да пијат премногу вино, а потоа тој и неговата екипа го прободуваат окото на џинот со големо дрво. Полифем им вика на другите Киклопи: „Никој не ме повредува ! Мислејќи дека тоа е шега, другите Киклопи се смеат и не му доаѓаат на помош.

На негово подоцнежно жалење, Одисеј извршува последен чин на дрскост . Кога нивниот брод заминува, Одисеј му вика на разбеснетиот Полифем:

„Киклопе, ако некогаш смртен човек праша

како си посрамен и ослепен ,

кажи му Одисеј, напаѓачот на градовите, ти го здогледа:

Синот Лаертес, чиј дом е на Итака!“

Хомер, Одисеја , 9. 548-552

Овој раскошен чин му овозможува на Полифем да му се моли на својот татко Посејдон и да побара одмазда . Посејдон лесно се согласува и го осудува Одисеј да талка бесцелно, одложувајќи го неговото пристигнување дома за уште една деценија.

Песната на сирените: Одисеј сепак сака да се пофали

Иако актите на Одисеј на повидок се причина за неговиот егзил, тој сè уште не ги разбира целосните последици од неговите постапки.Тој продолжува да мисли за себе како подобар од просечниот маж . Една посебна искушение за време на неговите патувања му помогна да го злоупотреби тој поим: да ја издржи песната на Сирените.

Пред Одисеј и неговата екипа што се намалуваше да го напуштат островот Кирке, таа ги предупреди да го поминат островот на Сирените. Сирените беа суштества полу-птица, полу-жени, и пееја толку убаво што морнарите ќе губат секаква смисла и ќе ги удираат своите бродови по карпите за да стигнат до жените. Цирке го советува Одисеј да ги затне ушите на морнарите со пчелин восок за да можат безбедно да го поминат островот.

Одисеј го послушал нејзиниот совет; сепак, тој сакаше да се пофали дека е единствениот човек што преживеал слушајќи ја песната на Сирената . Тој ги натерал неговите луѓе да го удираат на јарболот и им забранил да го пуштат додека не се исчистат од островот. тој врескаше и се бореше додека јажињата не му го пресечеа месото . Иако го преживеа инцидентот, може да се заклучи дека по таквото страдање, не сакал многу да се фали.

Дали Одисеј некогаш ја научил својата лекција?

Иако му требаа десет години и загубата од целата негова екипа, на крајот Одисеј постигна одреден духовен раст . Тој се вратил во Итака постар, повнимателен и со пореален поглед на неговите постапки.

Сепак, Одисеј покажува еден последен чин нахибрис во Одисеја , класичниот вид на хубрис прикажан во војување. Откако тој и Телемах ќе ги заколат додворувачите, тој ги принудува слугинките кои неволно ги делеле своите кревети да ги фрлат телата и да ја исчистат крвта од салата; тогаш, Одисеј ги убива сите слугинки .

Срамот на овој суров и веројатно непотребен чин ја осигурува безбедноста на неговото домаќинство од какви било други закани. Човек би се надевал дека после ова, Одисеј повеќе нема да „греши“ до крајот на неговите денови. тоа е моќна алатка за раскажување приказни за Хомер и другите грчки поети.

Еве неколку суштински точки што треба да се запомнат:

• Хубрисот е прекумерна и нездрава гордост, која често води на ситни дела, насилство и казнување или срам.
• За старите Грци, Хубрис бил тежок грев. За Атињаните, тоа беше злосторство.
• Хомер ја напиша Одисеја како предупредувачка приказна против храмот.
• Ликови кои покажуваат храброст се Одисеј, неговата екипа, Полифем и додворувачите на Пенелопе.

Со вклучување на хумористиката како една од централните теми во Одисеја , Хомер создаде привлечна, раскажлива приказна со моќна лекција .