Hybris i Odysseen: Den græske version af Stolthed og fordom

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Hybris i Odysseen og anden græsk litteratur spiller en afgørende rolle. På en måde er Homers Odysseen tjente som en advarsel til de gamle grækere om, at konsekvenserne af hybris kunne være ødelæggende, endda dødelige.

Hvad er hybris, og hvorfor prædikede Homer så kraftigt imod det?

Læs videre for at finde ud af det!

Hvad er hybris i Odysseen og det antikke Grækenland?

I Odysseen I det gamle græske samfund var hybris en af de største synder, man kunne forestille sig. På moderne engelsk, Hybris sidestilles ofte med stolthed I Athen blev hybris faktisk betragtet som en forbrydelse.

For grækerne var hybris et usundt overskud af stolthed, en indbildskhed, der førte til pral, egoisme og ofte vold Folk med en hybrisagtig personlighed kunne forsøge at fremstå overlegne ved at fornærme eller ydmyge andre. Disse handlinger havde en tendens til at give bagslag. Den farligste handling af hybris var at udfordre eller trodse guderne eller undlade at vise dem den rette respekt.

Oprindeligt var hybris et udtryk, der blev brugt om beskrive overdreven stolthed over krig Udtrykket beskrev en sejrherre, der hånede den besejrede modstander med hån og fornærmelser for at påføre ham skam og forlegenhed.

Se også: Det gode mod det onde i Beowulf: En krigerhelt mod blodtørstige monstre

Alt for ofte, når en duel endte med døden, lemlæstede sejrherren modstanderens lig, hvilket var et skændsel for både sejrherre og offer Et godt eksempel på denne type hybris finder vi i Homers Iliaden , da Achilleus kører sin vogn rundt om Trojas mure og slæber liget af prins Hektor med sig.

Eksempler på hybris i Odysseen

Der er talrige eksempler på hybris i Odysseen. Selvom Homer brugte mange forskellige temaer, Stolthed var det vigtigste Faktisk ville hele prøvelsen ikke have fundet sted uden Odysseus' hybris.

Nedenfor er nogle af eksemplerne på hybris i Odysseen, som diskuteres i detaljer senere i denne artikel:

Se også: Bibelen
  • Penelopes bejlere praler, praler og er kvindebedårende.
  • Odysseus ærer ikke guderne for sejren over trojanerne.
  • Odysseus og hans mænd slagter ciconerne.
  • Odysseus håner kyklopen Polyfemos.
  • Odysseus udholder sirenernes stemmer.

Man kan bemærke, at personerne med hybris næsten altid lider på en eller anden måde på grund af deres handlinger. Homers budskab er lige så klart som det i den bibelske bog Ordsprogene: " Hovmod går forud for ødelæggelse, og en hovmodig ånd forud for fald. ."

Penelopes bejlere: Indbegrebet af hybris og den ultimative pris

Odysseen åbner nær slutningen af fortællingen under en scene med stor hybris Penelope og Telemachos, Odysseus' kone og søn, spiller uvillige værter for 108 larmende, arrogante mænd. Efter at Odysseus har været væk i 15 år, begynder disse mænd at ankomme til Odysseus' hus og forsøge at overtale Penelope til at gifte sig igen. Penelope og Telemachos tror stærkt på begrebet xenia, eller generøs gæstfrihed, så de kan ikke insistere på, at bejlerne forlader stedet.

Penelopes bejlere behandle Odysseus' ejendom som krigsbytte og Odysseus' familie og tjenere som erobrede folk Ikke alene udviser de dårlig xenia, men de bruger også deres dage på at prale og skændes om, hvem af dem der ville være en mere viril kone for Penelope.

Da hun bliver ved med at trække tiden ud, udnytter de de kvindelige tjenestefolk. De gør også håner Telemachos for hans uerfarenhed og råbe ham ned, når han udøver autoritet.

Den dag, Odysseus ankommer i forklædning, er bejlerne griner af hans lasede tøj og høje alder. Odysseus udholder deres pral og vantro over, at han kunne spænde mesterens bue, endsige trække den. Da han afslører sig selv, tilbyder bejlerne frygtsomt at sone deres handlinger, men det er alt for sent. Odysseus og Telemachos sørger for, at ingen af dem forlader salen i live.

Odysseus' rejse: Forbrydelsens og straffens cyklus begynder

I slutningen af den trojanske krig praler Odysseus af sine evner i kamp og af sin snedige plan med den trojanske hest, som vendte krigslykken. ikke giver tak og et offer til guderne Som det fremgår af adskillige myter, bliver de græske guder let fornærmede over manglende ros, især når de ikke har gjort noget prisværdigt. Odysseus' praleri gjorde især Poseidon utilfreds, fordi guden tog parti for de besejrede trojanere under krigen.

Odysseus og hans mænd begik yderligere hybris i Cicones land. Da Odysseus' flåde stopper for at hente forsyninger, angriber de Cicones, som flygter ind i bjergene. Besætningen praler af deres lette sejr, plyndrer den ubeskyttede by og mæsker sig i den rigelige mad og vin. Næste morgen vender Cicones tilbage med forstærkninger og jager de træge grækere på flugt, som mister 72 mænd, før de flygter til deres skibe.

Odysseus og Polyfemos: den tiårige forbandelse

Odysseens De mest alvorlige tilfælde af hybris fandt sted i kyklopernes land, hvor både Odysseus og Polyfemos skiftes til at ydmyge hinanden Det er interessant, at Odysseus fungerer som redskab for Polyfemos' straf for hybris og vice versa.

Odysseus' besætning opfører sig forkert ved at gå ind i Polyfemos' hule og spise hans ost og kød, men denne handling afspejler snarere ulydighed over for gæstfrihedens regler end hybris. Derfor reagerer Polyfemos teknisk set på en passende måde ved at fange de ubudne gæster og beskytte sin ejendom. Hybris i denne scene begynder, da Polyphemus dræber medlemmer af besætningen og spiser dem Han håner også de besejrede grækere og trodser højlydt guderne, selvom han er søn af Poseidon.

Odysseus ser sin chance for at få Polyfemos til at se tåbelig ud ved at give sit navn som " Ingen, Odysseus narrer kyklopen til at drikke for meget vin, og så stikker han og hans besætning kæmpens øje med store tømmer. Polyfemos råber til de andre kykloper: "Ingen gør mig noget. !" De andre kykloper tror, det er en spøg, men griner og kommer ham ikke til hjælp.

Odysseus fortryder senere, men begår en sidste handling af hybris Da deres skib sejler, råber Odysseus tilbage til den rasende Polyfemos:

"Kyklop, hvis et dødeligt menneske nogensinde har spurgt

hvordan du blev gjort til skamme og forblændet,

Fortæl ham, at Odysseus, byernes plyndrer, tog dit syn:

Laertes' søn, hvis hjem er på Ithaka!"

Homer, Odysseen , 9. 548-552

Denne skadefro handling gør det muligt for Polyfemos at bede til sin far, Poseidon, og bede om hævn Poseidon indvilliger gerne og dømmer Odysseus til at vandre formålsløst, hvilket forsinker hans hjemkomst i endnu et årti.

Sirenernes sang: Odysseus vil stadig prale

Selvom Odysseus' overmodige handlinger er årsagen til hans eksil, forstår han endnu ikke de fulde konsekvenser af sine handlinger. Han fortsætter med at tænke på sig selv som bedre end den gennemsnitlige mand En særlig prøvelse under hans rejser hjalp ham med at misbruge den forestilling: at udholde sirenernes sang.

Før Odysseus og hans skrumpende besætning forlod Circes ø, advarede hun dem om at passere Sirenernes ø. Sirenerne var halvt fugle, halvt kvinder, og de sang så smukt, at sømænd ville miste al fornuft og få deres skibe til at gå ned Circe råder Odysseus til at proppe sømændenes ører med bivoks, så de kan passere øen sikkert.

Odysseus lyttede til hendes råd, men han ville gerne prale af at være Den eneste mand, der overlevede at høre sirenernes sang. Han fik sine mænd til at surre ham fast til masten og forbød dem at slippe ham, før de var langt væk fra øen.

Sirenernes berusende sang gjorde Odysseus vanvittig af lyst til at nå dem; han skreg og kæmpede. indtil rebene skar sig ind i hans kød Selvom han overlevede hændelsen, kan man udlede, at han ikke havde lyst til at prale efter sådan en lidelse.

Lærer Odysseus nogensinde sin lektie?

Selvom det tog ti år og tabet af hele hans besætning, lykkedes det til sidst Odysseus opnåede en vis åndelig vækst Han vendte tilbage til Ithaka, ældre, mere forsigtig og med et mere realistisk syn på sine handlinger.

Alligevel udviser Odysseus en sidste hybrishandling i Odysseen Efter at han og Telemachos har slagtet bejlerne, tvinger han tjenestepigerne, der ufrivilligt havde delt seng med dem, til at skaffe ligene af vejen og rense salen for blod, Odysseus dræber alle tjenestepigerne .

Vanæren ved denne grusomme og sandsynligvis unødvendige handling sørger for sikkerheden i sin husstand Man kunne håbe, at Odysseus efter dette ville "synde ikke mere" resten af sine dage.

Konklusion

Begrebet hybris var velkendt i det antikke Grækenland, hvilket gjorde det til et stærkt historiefortællingsværktøj for Homer og andre græske digtere.

Her er nogle væsentlige punkter at huske:

  • Hybris er overdreven og usund stolthed, der ofte fører til smålige handlinger, vold og straf eller vanære.
  • For de gamle grækere var hybris en alvorlig synd. For athenerne var det en forbrydelse.
  • Homer skrev Odysseen som en advarende fortælling mod hybris.
  • Blandt de personer, der udviser hybris, er Odysseus, hans besætning, Polyfemos og Penelopes bejlere.

Ved at inkludere hybris som et af de centrale temaer i Odysseen , skabte Homer en engagerende, relaterbar historie med en stærk lektie .

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.