Oholost u Odiseji i drugoj grčkoj književnosti igra ključnu ulogu. Na neki način, Homerova Odiseja služila je kao opomena starim Grcima, upozoravajući ih da posljedice oholosti mogu biti razorne, čak i kobne.

Što je oholost, i zašto je Homer tako snažno propovijedao protiv toga?

Čitajte dalje kako biste saznali!

Što je oholost u Odiseji i staroj Grčkoj?

U Odiseji i starogrčkom društvu čin oholosti bio je jedan od najvećih zamislivih grijeha. U modernom engleskom oholost se često poistovjećuje s ponosom , ali Grci su taj pojam razumjeli dublje. U Ateni se oholost zapravo smatrala zločinom.

Za Grke je oholost bila nezdrava pretjerana oholost, uobraženost koja je vodila hvalisanju, sebičnosti i često nasilju . Ljudi s oholom osobnošću mogu se pokušati prikazati superiornima vrijeđajući ili ponižavajući druge. Te su akcije imale tendenciju da se vrate. Najopasniji čin oholosti bilo je izazivanje ili prkošenje bogovima ili neukazivanje odgovarajućeg poštovanja prema njima.

Izvorno, oholost je bio izraz korišten za opisivanje pretjeranog ponosa u ratu . Izraz je opisivao osvajača koji bi se rugao poraženom protivniku, rugajući se i vrijeđajući ga kako bi nanio sramotu i neugodu.

Prečesto, kada bi dvoboj završio smrću, pobjednik bi osakatio protivnikovo tijelo,što je bila sramota i za pobjednika i za žrtvu . Jedan vrhunski primjer ove vrste oholosti nalazi se u Homerovoj Ilijadi , kada Ahilej vozi svoja kola oko zidina Troje, vukući tijelo princa Hektora.

Primjeri oholosti u Odiseja

Postoje brojni primjeri oholosti u Odiseji. Iako je Homer koristio mnogo različitih tema, ponos je bio najvažniji . Doista, cijela muka se ne bi dogodila bez Odisejeve oholosti.

U nastavku su neki od primjera oholosti u Odiseji, o kojima se detaljno raspravlja kasnije u ovom članku:

• Penelopini prosci se hvale, hvale i maze.
• Odisej ne poštuje bogove zbog pobjede nad Trojancima.
• Odisej i njegovi ljudi pokolju Cikone.
• Odisej se ruga Polifemu, Kiklopu.
• Odisej podnosi glasove sirena.

Može se primijetiti da oholi likovi gotovo uvijek na neki način pate zbog svojih postupaka. Homerova poruka jasna je poput one u biblijskoj knjizi Izreka: " Ponos prije propasti, a oholost prije pada ."

Penelopini prosci: Utjelovljenje oholosti i Konačna cijena

Odiseja počinje pri kraju priče tijekom scene velike oholosti . Penelopa i Telemah, Odisejeva žena i sin nevoljni su domaćini 108 grubijanima, arogantnimmuškarci. Nakon što Odiseja nema 15 godina, ti ljudi počinju dolaziti u Odisejevu kuću i pokušavaju nagovoriti Penelopu da se ponovno uda. Penelopa i Telemah snažno vjeruju u koncept ksenije, ili velikodušne gostoljubivosti, pa ne mogu inzistirati da prosci odu.

Penelopini prosci tretiraju Odisejevo imanje kao ratni plijen i Odisejevu obitelj i sluge kao pokoreni narodi . Ne samo da pokazuju lošu kseniju, već dane provode hvaleći se i raspravljajući o tome koja bi od njih bila muževnija žena za Penelopu.

Kad ona nastavi odgađati, iskorištavaju sluškinje. Oni također rugaju se Telemahu zbog njegovog neiskustva i prozivaju ga kad god ima autoritet.

Na dan kada Odisej stigne prerušen, prosci se rugaju njegovoj otrcanoj odjeći i poodmakloj dobi . Odisej podnosi njihovo hvalisanje i nevjericu da bi mogao napeti gospodarev luk, a još manje ga potegnuti. Kad se otkrije, udvarači se uplašeno nude da se iskupe za svoje postupke, no bilo je prekasno. Odisej i Telemah osiguravaju da nitko od njih živ ne izađe iz dvorane.

Odisejevo putovanje: počinje ciklus zločina i kazne

Na kraju Trojanskog rata, Odisej se hvali svojom vještinom u borbi i njegov lukavi plan koji uključuje trojanskog konja, koji je preokrenuo tijek rata. On ne zahvaljuje i ne prinosi žrtvubogovi . Kao što svjedoče brojni mitovi, grčki se bogovi lako uvrijede nedostatkom hvale, osobito kad nisu učinili ništa hvale vrijedno. Odisejevo hvalisanje posebno je razljutilo Posejdona jer je bog stao na stranu poraženih Trojanaca tijekom rata.

Odisej i njegovi ljudi počinili su daljnju oholost u zemlji Cikona , koji su se kratko borili uz Trojance. Kad se Odisejeva flota zaustavi zbog opskrbe, oni napadaju Cikone, koji bježe u planine. Hvaleći se svojom lakom pobjedom, posada pljačka nezaštićeni grad i guta se u obilnoj hrani i vinu. Sljedećeg jutra Cikoni se vraćaju s pojačanjem i poraze trome Grke, koji su izgubili 72 čovjeka prije nego što su pobjegli na svoje brodove.

Odisej i Polifem: desetogodišnje prokletstvo

Odisejevi najstrašniji prijestupi oholosti dogodili su se u zemlji Kiklopa, gdje i Odisej i Polifem naizmjenično ponižavaju jedan drugoga , ovisno o tome tko od njih ima prednost. Zanimljivo je da Odisej služi kao sredstvo za Polifemovo kažnjavanje za oholost i obrnuto.

Odisejeva posada loše se ponašala ušavši u Polifemovu špilju i pojevši njegov sir i meso, ali ovaj postupak više odražava nepoštivanje pravila gostoprimstva nego oholost. Stoga, tehnički Polifem reagira donekle prikladno hvatajući uljeze i štiteći ihnjegovo vlasništvo. Oholost u ovoj sceni počinje kada Polifem ubije članove posade i pojede ih , osakaćujući tako njihova tijela. On također ismijava poražene Grke i glasno prkosi bogovima, iako je Posejdonov sin.

Odisej vidi svoju priliku da Polifema učini glupim. Dajući mu ime kao " Nitko, Odisej je prevario Kiklopa da popije previše vina, a zatim su on i njegova posada izboli divu oko velikim drvetom. Polifem viče ostalim Kiklopima: "Nitko me ne povrijeđuje !" Misleći da se radi o šali, ostali Kiklopi se smiju i ne priskaču mu u pomoć.

Na svoju kasniju žalost, Odisej počini još jedan čin oholosti . Dok njihov brod polazi, Odisej uzvraća bijesnom Polifemu:

“Kiklope, ako si ikada smrtan čovjek, pitaj

kako si osramoćen i oslijepljen ,

Reci mu da te je Odisej, pljačkaš gradova, oteo:

Laertov sine, čiji je dom na Itaci!”

Homer, Odiseja , 9. 548-552

Ovaj radosni čin omogućuje Polifemu da se moli svom ocu Posejdonu i zatraži osvetu . Posejdon spremno pristaje i osuđuje Odiseja na besciljno lutanje, odgađajući njegov dolazak kući za još jedno desetljeće.

Pjesma sirena: Odisej se i dalje želi hvaliti

Iako su Odisejeva ohola djela uzrok svog progonstva, on još ne shvaća pune posljedice svojih postupaka.I dalje misli o sebi da je bolji od prosječnog čovjeka . Jedno posebno iskušenje tijekom njegovih putovanja pomoglo mu je da zloupotrijebi tu predodžbu: izdržati pjesmu sirena.

Prije nego što su Odisej i njegova sve manja posada napustili otok Circe, ona ih je upozorila da prođu pored otoka sirena. Sirene su bile stvorenja napola ptice, napola žene, i pjevale su tako lijepo da bi mornari izgubili svaki razum i razbili svoje brodove o stijene kako bi stigli do žena. Kirka savjetuje Odiseju da mornarima začepi uši pčelinjim voskom kako bi mogli sigurno proći otok.

Odisej je poslušao njezin savjet; međutim, želio se pohvaliti kako je jedini čovjek koji je preživio slušajući Sireninu pjesmu . Naredio je svojim ljudima da ga vežu za jarbol i zabranio im da ga puste dok se dobro ne udalje od otoka.

Naravno, opojna pjesma sirena izluđivala je Odiseja od želje da ih dosegne; vrištao je i otimao se sve dok mu se užad nije zarezala u meso . Iako je preživio incident, može se zaključiti da nakon takve patnje nije imao volje za hvalisanje.

Je li Odisej ikada naučio lekciju?

Iako je bilo potrebno deset godina i gubitak cijele njegove posade, Odisej je na kraju postigao neki duhovni rast . Vratio se na Itaku stariji, oprezniji i s realističnijim pogledom na svoje postupke.

Ipak, Odisej pokazuje jedan posljednji činoholost u Odiseji , klasična vrsta oholosti prikazana u ratovanju. Nakon što su on i Telemah poklali prosce, on prisiljava sluškinje koje su nevoljko dijelile njihove postelje da se riješe tijela i očiste krv iz dvorane; zatim, Odisej ubija sve sluškinje .

Sramota ovog okrutnog i vjerojatno nepotrebnog čina osigurava sigurnost njegovog kućanstva od svih drugih prijetnji. Čovjek bi se nadao da nakon ovoga Odisej “više neće griješiti” do kraja svojih dana.

Zaključak

Koncept oholosti bio je dobro poznat u staroj Grčkoj, čineći moćan je alat za pripovijedanje Homera i drugih grčkih pjesnika.

Evo nekih bitnih točaka koje treba upamtiti:

• Oholost je pretjerani i nezdravi ponos, koji često vodi na sitna djela, nasilje i kažnjavanje ili sramotu.
• Za stare Grke, Hubris je bio težak grijeh. Za Atenjane je to bio zločin.
• Homer je napisao Odiseju kao upozorenje protiv oholosti.
• Likovi koji pokazuju oholost uključuju Odiseja, njegovu posadu, Polifema i Penelopine prosce.

Uključivši oholost kao jednu od središnjih tema u Odiseji , Homer je stvorio zanimljivu, prikladnu priču sa snažnom poukom .