Гордыня в "Одиссее": греческая версия "Гордости и предубеждения

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Высокомерие в Одиссея и другая греческая литература играет важную роль. В некотором смысле, Гомер Одиссея служил предостережением древним грекам, предупреждая их о том, что последствия высокомерия могут быть разрушительными и даже смертельными.

Что такое высокомерие, и почему Гомер так мощно проповедовал против него?

Читайте дальше, чтобы узнать!

Что такое высокомерие в "Одиссее" и Древней Греции?

В Одиссея В древнегреческом обществе акт высокомерия был одним из величайших грехов, которые только можно себе представить. В современном английском языке, высокомерие часто приравнивается к гордыне Но греки понимали этот термин глубже. В Афинах высокомерие считалось преступлением.

Для греков высокомерие было нездоровый избыток гордости, самомнение, которое приводило к хвастовству, эгоизму и часто к насилию Люди с высокомерным характером могли пытаться показать свое превосходство, оскорбляя или унижая других. Такие действия, как правило, приводили к обратному результату. Самым опасным проявлением высокомерия был вызов богам или неспособность оказать им должное уважение.

Смотрите также: Илиада" Гомера - поэма: история, краткое содержание и анализ

Первоначально хабрис был термином, используемым для обозначения описать чрезмерную гордость войной Этот термин описывал завоевателя, который насмехался над побежденным противником, издеваясь и бросая оскорбления, чтобы вызвать стыд и смущение.

Слишком часто, когда дуэль заканчивалась смертью, победитель уродовал труп противника, что являлось позор как для победителя, так и для жертвы Один из ярких примеров такого рода высокомерия можно найти у Гомера. Илиада Когда Ахилл на своей колеснице объезжает стены Трои, волоча за собой труп принца Гектора.

Примеры высокомерия в "Одиссее

Существует множество примеров высокомерия в Одиссея. Хотя Гомер использовал множество различных тем, гордость была самым важным Действительно, все это испытание не состоялось бы без высокомерия Одиссея.

Ниже приведены некоторые примеры высокомерия в "Одиссее", которые подробно рассматриваются далее в этой статье:

  • Ухажеры Пенелопы хвастаются, бахвалятся и бабничают.
  • Одиссей не почитает богов за победу над троянцами.
  • Одиссей и его люди убивают циконов.
  • Одиссей насмехается над циклопом Полифемом.
  • Одиссей терпит голоса сирен.

Можно заметить, что персонажи с высокомерием почти всегда в той или иной мере страдают из-за своих действий. Послание Гомера так же ясно, как и библейская книга Притчей: " Гордость идет впереди погибели, и надменный дух впереди падения ."

Ухажеры Пенелопы: воплощение высокомерия и окончательная цена

Одиссея открывается ближе к концу сказки во время сцены великого высокомерия Пенелопа и Телемах, жена и сын Одиссея, играют роль невольных хозяев для 108 шумных, заносчивых мужчин. После 15-летнего отсутствия Одиссея эти мужчины начинают приходить в дом Одиссея и уговаривать Пенелопу снова выйти замуж. Пенелопа и Телемах твердо верят в понятие ксении, или щедрого гостеприимства, поэтому они не могут настоять на том, чтобы ухажеры ушли.

Женихи Пенелопы относятся к имуществу Одиссея как к военным трофеям, а к семье и слугам Одиссея как к покоренным народам Они не только демонстрируют плохую ксению, но и проводят дни в хвастовстве и спорах о том, кто из них был бы более мужественным супругом для Пенелопы.

Когда она продолжает медлить, они используют женщин-служанок в своих интересах. Они также насмехаются над Телемахом за его неопытность и кричать на него всякий раз, когда он проявляет власть.

В тот день, когда Одиссей прибывает под маской, женихи усмехаются над его поношенной одеждой и преклонным возрастом Одиссей терпит их хвастовство и неверие в то, что он может натягивать лук мастера, а тем более натягивать его. Когда он раскрывает себя, женихи в страхе предлагают искупить свою вину, но уже слишком поздно: Одиссей и Телемах добиваются того, что ни один из них не покинет зал живым.

Путешествие Одиссея: начинается цикл преступлений и наказаний

В конце Троянской войны Одиссей хвастается своим мастерством в бою и хитроумным планом с троянским конем, который переломил ход войны. не благодарит и не приносит жертву богам Как свидетельствуют многочисленные мифы, греческие боги легко обижаются на отсутствие похвалы, особенно когда они не совершили ничего похвального. Хвастовство Одиссея особенно возмутило Посейдона, потому что бог встал на сторону побежденных троянцев во время войны.

Одиссей и его люди совершил дальнейшее самоуправство в стране Циконов Когда флот Одиссея останавливается для пополнения запасов, они нападают на циконов, которые бегут в горы. Хвастаясь своей легкой победой, команда грабит незащищенный город и наедается обильной едой и вином. На следующее утро циконы возвращаются с подкреплением и разгромят нерасторопных греков, которые потеряли 72 человека, прежде чем сбежать на свои корабли.

Одиссей и Полифем: десятилетнее проклятие

Одиссея Самые вопиющие преступления высокомерия произошли в стране циклопов, где Одиссей и Полифем по очереди унижают друг друга Интересно, что Одиссей служит средством наказания Полифема за гордыню и наоборот.

Команда Одиссея совершает проступок, войдя в пещеру Полифема и съев его сыр и мясо, но это действие отражает скорее неповиновение правилам гостеприимства, чем высокомерие. Поэтому формально Полифем реагирует несколько адекватно, поймав нарушителей и защищая свою собственность. Высокомерие в этой сцене начинается, когда Полифем убивает членов экипажа и съедает их Он насмехается над побежденными греками и громко бросает вызов богам, хотя является сыном Посейдона.

Одиссей видит возможность выставить Полифема в глупом свете. Называя свое имя как " Одиссей обманывает циклопа, заставляя его выпить слишком много вина, а затем он и его команда протыкают глаз великана большим деревом. Полифем кричит другим циклопам: "Никто не причиняет мне вреда. !" Думая, что это шутка, другие циклопы смеются и не приходят ему на помощь.

К своему последующему сожалению, Одиссей совершает последний акт высокомерия Когда их корабль отчаливает, Одиссей кричит разъяренному Полифему:

"Циклоп, если когда-либо смертный человек спрашивал.

как вы были посрамлены и ослеплены,

скажи ему, что Одиссей, расхититель городов, лишил тебя зрения:

Лаэртский сын, чей дом на Итаке!"

Гомер, Одиссея , 9. 548-552

Это злорадство позволяет Полифему молиться своему отцу, Посейдону, и просить о мести Посейдон охотно соглашается и обрекает Одиссея на бесцельные скитания, откладывая его возвращение домой еще на десять лет.

Песнь сирен: Одиссей все еще хочет похвастаться

Хотя высокомерие Одиссея стало причиной его изгнания, он еще не понимает всех последствий своих действий. Он продолжает думать о себе как о лучше, чем средний человек Одно конкретное испытание во время его путешествий помогло ему избавиться от этой мысли: выдержать песню Сирен.

Прежде чем Одиссей и его уменьшающаяся команда покинули остров Цирцеи, она предупредила их о том, что они должны пройти мимо острова Сирен. Сирены были существами наполовину птицами, наполовину женщинами, и они пели так красиво, что... моряки теряли рассудок и разбивали свои корабли. Цирцея советует Одиссею заткнуть уши моряков пчелиным воском, чтобы они могли благополучно миновать остров.

Одиссей прислушался к ее совету; однако он хотел похвастаться тем, что был единственный мужчина, который выжил, услышав песню Сирены. Он приказал своим людям привязать его к мачте и запретил им отпускать его, пока они не окажутся далеко от острова.

Конечно, пьянящая песня сирен свела Одиссея с ума от желания достичь их; он кричал и боролся. пока веревки не врезались в его плоть. Хотя он выжил, можно сделать вывод, что после таких страданий ему не очень-то хотелось хвастаться.

Усвоит ли Одиссей урок?

Хотя на это потребовалось десять лет и гибель всей команды, в конце концов Одиссей достиг некоторого духовного роста Он вернулся на Итаку постаревшим, более осторожным и с более реалистичным взглядом на свои поступки.

Смотрите также: Олимпийская ода 1 - Пиндар - Древняя Греция - Классическая литература

Тем не менее, Одиссей проявляет последний акт высокомерия в Одиссея После того как он и Телемах расправляются с женихами, он заставляет служанок, которые невольно разделили их ложе, избавиться от тел и вымыть зал от крови; затем, Одиссей убивает всех служанок .

Бесчестье этого жестокого и, вероятно, ненужного акта обеспечивает безопасность своих домочадцев Можно надеяться, что после этого Одиссей до конца своих дней будет "не грешить больше".

Заключение

Концепция высокомерия была хорошо известна в Древней Греции, что сделало ее мощным инструментом повествования для Гомера и других греческих поэтов.

Вот некоторые существенные моменты помнить:

  • Высокомерие - это чрезмерная и нездоровая гордость, часто приводящая к мелким поступкам, насилию, наказанию или позору.
  • Для древних греков высокомерие было тяжким грехом, для афинян - преступлением.
  • Гомер написал "Одиссею" как предостережение от высокомерия.
  • Персонажи, проявляющие высокомерие, включают Одиссея, его команду, Полифема и женихов Пенелопы.

Включив высокомерие в качестве одной из центральных тем в Одиссея Гомер создал увлекательная, правдоподобная история с мощным уроком .

John Campbell

Джон Кэмпбелл — опытный писатель и литературный энтузиаст, известный своим глубоким пониманием и обширными знаниями классической литературы. Обладая страстью к письменному слову и особым увлечением произведениями Древней Греции и Рима, Иоанн посвятил годы изучению и исследованию классической трагедии, лирической поэзии, новой комедии, сатиры и эпической поэзии.Получив диплом с отличием по специальности «Английская литература» в престижном университете, Джон получил прочную основу для критического анализа и интерпретации этих вневременных литературных произведений. Его способность вникать в нюансы «Поэтики» Аристотеля, лирические выражения Сапфо, острый ум Аристофана, сатирические размышления Ювенала и размашистые повествования Гомера и Вергилия поистине исключительны.Блог Джона служит для него первостепенной платформой для того, чтобы делиться своими мыслями, наблюдениями и интерпретациями этих классических шедевров. Благодаря тщательному анализу тем, персонажей, символов и исторического контекста он воплощает в жизнь произведения древних литературных гигантов, делая их доступными для читателей любого происхождения и интересов.Его захватывающий стиль письма затрагивает умы и сердца читателей, вовлекая их в волшебный мир классической литературы. С каждым сообщением в блоге Джон умело сплетает воедино свое научное понимание с глубокойличная связь с этими текстами, что делает их родственными и актуальными для современного мира.Признанный авторитет в своей области, Джон публиковал статьи и эссе в нескольких престижных литературных журналах и изданиях. Его опыт в области классической литературы также сделал его востребованным докладчиком на различных научных конференциях и литературных мероприятиях.Благодаря своей красноречивой прозе и горячему энтузиазму Джон Кэмпбелл полон решимости возродить и прославить вневременную красоту и глубокое значение классической литературы. Независимо от того, являетесь ли вы преданным ученым или просто любопытным читателем, стремящимся исследовать мир Эдипа, любовные стихи Сапфо, остроумные пьесы Менандра или героические рассказы об Ахиллесе, блог Джона обещает стать бесценным ресурсом, который будет обучать, вдохновлять и зажигать. пожизненная любовь к классике.