द ओडिसी में हब्रिस: द ग्रीक वर्जन ऑफ प्राइड एंड प्रेजुडिस

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

हब्रिस द ओडिसी और अन्य ग्रीक साहित्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। एक तरह से, होमर की द ओडिसी ने प्राचीन यूनानियों के लिए एक सावधान कहानी के रूप में कार्य किया, उन्हें चेतावनी दी कि अहंकार के परिणाम विनाशकारी, यहां तक ​​​​कि घातक भी हो सकते हैं।

अभिमान क्या है, और होमर ने इसके विरुद्ध इतना सशक्त प्रचार क्यों किया?

जानने के लिए आगे पढ़ें!

द ओडिसी और प्राचीन ग्रीस में हब्रीस क्या है?

में द ओडिसी और प्राचीन ग्रीक समाज , अभिमान का कार्य कल्पनीय सबसे महान पापों में से एक था। आधुनिक अंग्रेजी में, अभिमान को अक्सर गर्व के साथ समझा जाता है , लेकिन यूनानियों ने इस शब्द को अधिक गहराई से समझा। एथेंस में, अभिमान को वास्तव में एक अपराध माना जाता था।

यूनानियों के लिए, अभिमान अभिमान की एक अस्वास्थ्यकर अधिकता थी, एक दंभ जो घमंड, स्वार्थ और अक्सर हिंसा का कारण बनता था । अहंकारी व्यक्तित्व वाले लोग दूसरों का अपमान या अपमान करके खुद को श्रेष्ठ दिखाने की कोशिश कर सकते हैं। इन कार्रवाइयों का उल्टा असर हुआ। अहंकार का सबसे खतरनाक कार्य देवताओं को चुनौती देना या उनकी अवहेलना करना या उन्हें उचित सम्मान दिखाने में असफल होना था।

मूल रूप से, अहंकार एक शब्द था जिसका उपयोग युद्ध में अत्यधिक गर्व का वर्णन करने के लिए किया जाता था । इस शब्द में एक विजेता का वर्णन किया गया है जो हारे हुए प्रतिद्वंद्वी को चिढ़ाता था, अपमानित करता था और शर्मिंदगी पहुंचाने के लिए अपमान करता था।

अक्सर, जब द्वंद्व मृत्यु में समाप्त होता था, तो विजेता प्रतिद्वंद्वी की लाश को क्षत-विक्षत कर देता था,जो विजेता और पीड़ित दोनों के लिए अपमान था। इस प्रकार के अहंकार का एक प्रमुख उदाहरण होमर के द इलियड में पाया जाता है, जब अकिलिस अपने रथ को ट्रॉय की दीवारों के चारों ओर चलाता है, प्रिंस हेक्टर की लाश को खींचता है।

द में अहंकार के उदाहरण ओडिसी

द ओडिसी में अहंकार के कई उदाहरण हैं। हालांकि होमर ने कई अलग-अलग विषयों का इस्तेमाल किया, गर्व सबसे महत्वपूर्ण था । वास्तव में, संपूर्ण परीक्षा ओडीसियस अहंकार के बिना घटित नहीं होती।

नीचे द ओडिसी में अहंकार के कुछ उदाहरण दिए गए हैं, जिन पर इस लेख में बाद में विस्तार से चर्चा की गई है:

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  • पेनेलोप के प्रेमी शेखी बघारते हैं, शेखी बघारते हैं, और स्त्रीलिंग करते हैं।
  • ओडीसियस ट्रोजन पर जीत के लिए देवताओं का सम्मान नहीं करता है।
  • ओडीसियस और उसके लोग सिकोन्स का वध करते हैं।
  • >ओडीसियस ने पॉलीपेमस, साइक्लोप्स को ताना मारा।
  • ओडीसियस सायरन की आवाजों को सहन करता है।
  • कोई ध्यान दे सकता है कि अभिमान वाले पात्र लगभग हमेशा अपने कार्यों के कारण किसी न किसी तरह से पीड़ित होते हैं। होमर का संदेश उतना ही स्पष्ट है जितना कि नीतिवचन की बाइबिल पुस्तक में: " विनाश से पहले अभिमान होता है, और पतन से पहले एक अहंकारी भावना होती है ।"

    पेनेलोप के सूइटर्स: द एम्बोडिमेंट ऑफ ह्यूब्रिस एंड द अल्टीमेट प्राइस

    द ओडिसी कहानी के अंत में महान अहंकार के एक दृश्य के दौरान खुलता है । पेनेलोप और टेलीमेकस, ओडीसियस की पत्नी और बेटा 108 उपद्रवी, अभिमानी के अनिच्छुक मेजबान की भूमिका निभाते हैंपुरुष. ओडीसियस के 15 साल चले जाने के बाद, ये लोग ओडीसियस के घर पहुंचना शुरू करते हैं और पेनेलोप को दोबारा शादी करने के लिए मनाने की कोशिश करते हैं। पेनेलोप और टेलीमेकस ज़ेनिया, या उदार आतिथ्य की अवधारणा में दृढ़ता से विश्वास करते हैं, इसलिए वे आग्रह नहीं कर सकते कि प्रेमी चले जाएं।

    पेनेलोप के प्रेमी ओडीसियस की संपत्ति को युद्ध और ओडीसियस के परिवार की लूट के रूप में मानते हैं और विजित लोगों के रूप में नौकर . वे न केवल खराब ज़ेनिया का प्रदर्शन करते हैं, बल्कि वे अपने दिन शेखी बघारने और बहस करने में बिताते हैं कि उनमें से कौन पेनेलोप के लिए अधिक पौरुष पत्नी होगी।

    जब वह देरी करना जारी रखती है, तो वे महिला नौकरों का फायदा उठाते हैं। वे टेलेमेकस को उसकी अनुभवहीनता के लिए ताने भी मारते हैं और जब भी वह अधिकार जताता है तो उसे चिल्लाते हैं।

    जिस दिन ओडीसियस भेष बदलकर आता है, उसके साथी उसके फटे-पुराने कपड़ों और बढ़ती उम्र पर उपहास करते हैं . ओडीसियस ने उनकी शेखी और अविश्वास को सहन किया कि वह स्वामी के धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ा सकता है, खींचना तो दूर की बात है। जब वह खुद को प्रकट करता है, तो प्रेमी डरकर अपने कार्यों का प्रायश्चित करने की पेशकश करते हैं, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी होती है। ओडीसियस और टेलीमेकस यह सुनिश्चित करते हैं कि उनमें से कोई भी हॉल से जीवित न निकले।

    ओडीसियस की यात्रा: अपराध और सजा का चक्र शुरू होता है

    ट्रोजन युद्ध के अंत में, ओडीसियस अपने कौशल का दावा करता है युद्ध में और ट्रोजन घोड़े को शामिल करने वाली उसकी चालाक योजना ने युद्ध का रुख बदल दिया। वह को धन्यवाद और बलिदान नहीं देतादेवता . जैसा कि कई मिथकों से पता चलता है, ग्रीक देवता प्रशंसा की कमी से आसानी से नाराज हो जाते हैं, खासकर जब उन्होंने कोई सराहनीय काम नहीं किया हो। ओडीसियस के घमंड ने विशेष रूप से पोसीडॉन को असंतुष्ट कर दिया क्योंकि भगवान ने युद्ध के दौरान पराजित ट्रोजन का पक्ष लिया था।

    ओडीसियस और उसके लोगों ने सिकोन्स की भूमि में और अधिक अहंकार किया , जिन्होंने कुछ समय के लिए ट्रोजन के साथ लड़ाई लड़ी। जब ओडीसियस का बेड़ा आपूर्ति के लिए रुकता है, तो वे सिकोन्स पर हमला करते हैं, जो पहाड़ों में भाग जाते हैं। अपनी आसान जीत का घमंड करते हुए, दल ने असुरक्षित शहर को लूट लिया और भरपूर भोजन और शराब का लुत्फ़ उठाया। अगली सुबह, सिकोन्स सेना के साथ वापस लौटे और सुस्त यूनानियों को हरा दिया, जिन्होंने अपने जहाजों पर भागने से पहले 72 लोगों को खो दिया था।

    ओडीसियस और पॉलीफेमस: दस साल का अभिशाप

    द ओडिसी के अहंकार के सबसे गंभीर अपराध साइक्लोप्स की भूमि में हुए, जहां ओडीसियस और पॉलीपेमस दोनों बारी-बारी से एक-दूसरे को अपमानित करते हैं , यह इस पर निर्भर करता है कि उनमें से किसका पलड़ा भारी है। दिलचस्प बात यह है कि ओडीसियस अहंकार के लिए पॉलीपेमस की सजा के लिए वाहन के रूप में कार्य करता है और इसके विपरीत।

    ओडीसियस के दल ने पॉलीफेमस की गुफा में प्रवेश करके और उसका पनीर और मांस खाकर दुर्व्यवहार किया, लेकिन यह कार्रवाई आतिथ्य के नियमों की अवज्ञा को दर्शाती है अभिमान. इसलिए, तकनीकी रूप से पॉलीपेमस घुसपैठियों को पकड़कर और सुरक्षा करके कुछ हद तक उचित प्रतिक्रिया करता हैउसकी संपत्ति. इस दृश्य में अहंकार तब शुरू होता है जब पॉलीफेमस चालक दल के सदस्यों को मारता है और उन्हें खाता है , इस प्रकार उनके शरीर को क्षत-विक्षत कर देता है। वह पराजित यूनानियों पर भी ताने कसता है और ज़ोर-ज़ोर से देवताओं की अवहेलना करता है, हालाँकि वह पोसीडॉन का पुत्र है।

    ओडीसियस पॉलीपेमस को मूर्ख बनाने का अवसर देखता है। अपना नाम " कोई नहीं" बताते हुए, ओडीसियस ने साइक्लोप्स को बहुत अधिक शराब पीने के लिए उकसाया, और फिर उसने और उसके दल ने बड़ी लकड़ी से विशाल की आंख पर वार कर दिया। पॉलीपेमस अन्य साइक्लोप्स को चिल्लाता है, "कोई भी मुझे चोट नहीं पहुँचा रहा है !" यह सोचकर कि यह एक मजाक है, अन्य साइक्लोप्स हंसते हैं और उसकी सहायता के लिए नहीं आते हैं।

    अपने बाद के अफसोस के लिए, ओडीसियस अहंकार का एक आखिरी कार्य करता है । जैसे ही उनका जहाज रवाना होता है, ओडीसियस क्रोधित पॉलीपेमस को चिल्लाता है:

    "साइक्लोप्स, यदि कभी नश्वर मनुष्य पूछताछ करे

    आपको कैसे शर्मिंदा किया गया और अंधा कर दिया गया ,

    उसे बताएं कि शहरों पर हमला करने वाले ओडीसियस ने आपकी नजरें खींच लीं:

    यह सभी देखें: कैटुलस 12 अनुवाद

    लार्टेस का बेटा, जिसका घर इथाका पर है!'

    होमर, द ओडिसी , 9. 548-552

    यह शानदार कृत्य पॉलीपेमस को अपने पिता, पोसीडॉन से प्रार्थना करने और प्रतिशोध मांगने में सक्षम बनाता है . पोसीडॉन आसानी से सहमत हो जाता है और ओडीसियस को लक्ष्यहीन रूप से भटकने के लिए उकसाता है, जिससे उसके घर आने में एक और दशक की देरी हो जाती है।

    द सायरन का गीत: ओडीसियस अभी भी घमंड करना चाहता है

    हालांकि ओडीसियस के अहंकार के कृत्य ही इसका कारण हैं अपने निर्वासन के बावजूद, वह अभी भी अपने कार्यों के पूर्ण परिणामों को नहीं समझता है।वह अपने आप को औसत आदमी से बेहतर समझता रहता है। उनकी यात्रा के दौरान एक विशेष परीक्षा ने उन्हें उस धारणा का दुरुपयोग करने में मदद की: सायरन के गीत को सहन करना।

    ओडीसियस और उसके घटते दल ने सिर्स द्वीप छोड़ने से पहले, उन्होंने उन्हें सायरन द्वीप से गुजरने के बारे में चेतावनी दी थी। सायरन आधे पक्षी और आधे महिला जीव थे, और वे इतनी खूबसूरती से गाते थे कि नाविक अपना सारा होश खो बैठते थे और महिलाओं तक पहुंचने के लिए अपने जहाजों को चट्टानों से टकरा देते थे। सिर्स ने ओडीसियस को नाविकों के कानों को मोम से बंद करने की सलाह दी ताकि वे द्वीप को सुरक्षित रूप से पार कर सकें।

    ओडीसियस ने उसकी सलाह पर ध्यान दिया; हालाँकि, वह इस बात का दावा करना चाहता था कि वह सायरन का गाना सुनकर जीवित रहने वाला एकमात्र व्यक्ति है। उसने अपने आदमियों से उसे बुरी तरह से पीटा और उसे तब तक छोड़ने से मना किया जब तक कि वे द्वीप से पूरी तरह साफ नहीं हो गए।

    निश्चित रूप से, सायरन के मादक गीत ने ओडीसियस को उन तक पहुंचने की इच्छा से पागल कर दिया; वह चिल्लाता रहा और संघर्ष करता रहा जब तक कि रस्सियाँ उसके शरीर में कट न गईं । हालाँकि वह इस घटना से बच गया, लेकिन कोई यह अनुमान लगा सकता है कि इतनी पीड़ा के बाद, उसे डींगें हांकने का मन नहीं था।

    यह सभी देखें: दंतकथाएँ - ईसप - प्राचीन ग्रीस - शास्त्रीय साहित्य

    क्या ओडीसियस ने कभी अपना सबक सीखा?

    हालाँकि इसमें दस साल लग गए और नुकसान हुआ अपने पूरे दल में से, अंततः ओडीसियस ने कुछ आध्यात्मिक विकास हासिल किया । वह अधिक उम्रदराज़, अधिक सतर्क और अपने कार्यों के बारे में अधिक यथार्थवादी दृष्टिकोण के साथ इथाका लौट आया।

    फिर भी, ओडीसियस एक अंतिम कार्य प्रदर्शित करता है द ओडिसी में अहंकार, युद्ध में दिखाया जाने वाला शास्त्रीय प्रकार का अहंकार। जब वह और टेलेमाचस आत्महत्या करने वालों का वध करते हैं, तो वह उन नौकरानियों को शवों को ठिकाने लगाने और हॉल से खून साफ ​​करने के लिए मजबूर करते हैं, जिन्होंने अनिच्छा से अपने बिस्तर साझा किए थे; फिर, ओडीसियस ने सभी नौकरानियों को मार डाला

    इस क्रूर और संभावित अनावश्यक कृत्य की बदनामी उसके घर की सुरक्षा सुनिश्चित करती है किसी भी अन्य खतरे से। किसी को उम्मीद होगी कि इसके बाद, ओडीसियस अपने बाकी दिनों में "अब और पाप नहीं करेगा"।

    निष्कर्ष

    अभिमान की अवधारणा प्राचीन ग्रीस में अच्छी तरह से जानी जाती थी, जिससे यह होमर और अन्य ग्रीक कवियों के लिए एक शक्तिशाली कहानी कहने का उपकरण है।

    याद रखने के लिए यहां कुछ आवश्यक बिंदु दिए गए हैं:

    • घमंड अत्यधिक और अस्वास्थ्यकर गर्व है, जो अक्सर अग्रणी होता है छोटे कृत्यों, हिंसा, और सज़ा या अपमान के लिए।
    • प्राचीन यूनानियों के लिए, अहंकार एक गंभीर पाप था। एथेनियाई लोगों के लिए, यह एक अपराध था।
    • होमर ने ओडिसी को अहंकार के खिलाफ एक सावधान कहानी के रूप में लिखा था।
    • अभिमान प्रदर्शित करने वाले पात्रों में ओडीसियस, उसका दल, पॉलीफेमस और पेनेलोप के प्रेमी शामिल हैं।

    द ओडिसी में केंद्रीय विषयों में से एक के रूप में अहंकार को शामिल करके, होमर ने एक शक्तिशाली पाठ के साथ एक आकर्षक, संबंधित कहानी बनाई

    John Campbell

    जॉन कैंपबेल एक कुशल लेखक और साहित्यिक उत्साही हैं, जो शास्त्रीय साहित्य की गहरी सराहना और व्यापक ज्ञान के लिए जाने जाते हैं। लिखित शब्दों के प्रति जुनून और प्राचीन ग्रीस और रोम के कार्यों के प्रति विशेष आकर्षण के साथ, जॉन ने शास्त्रीय त्रासदी, गीत कविता, नई कॉमेडी, व्यंग्य और महाकाव्य कविता के अध्ययन और अन्वेषण के लिए वर्षों को समर्पित किया है।एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय से अंग्रेजी साहित्य में सम्मान के साथ स्नातक होने के बाद, जॉन की शैक्षणिक पृष्ठभूमि उन्हें इन कालजयी साहित्यिक कृतियों का आलोचनात्मक विश्लेषण और व्याख्या करने के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करती है। अरस्तू की काव्यशास्त्र, सप्पो की गीतात्मक अभिव्यक्ति, अरस्तूफेन्स की तीक्ष्ण बुद्धि, जुवेनल की व्यंग्यपूर्ण चिंतन और होमर और वर्जिल की व्यापक कथाओं की बारीकियों को समझने की उनकी क्षमता वास्तव में असाधारण है।जॉन का ब्लॉग उनके लिए इन शास्त्रीय उत्कृष्ट कृतियों की अंतर्दृष्टि, टिप्पणियों और व्याख्याओं को साझा करने के लिए एक सर्वोपरि मंच के रूप में कार्य करता है। विषयों, पात्रों, प्रतीकों और ऐतिहासिक संदर्भों के अपने सूक्ष्म विश्लेषण के माध्यम से, वह प्राचीन साहित्यिक दिग्गजों के कार्यों को जीवंत बनाते हैं, जिससे वे सभी पृष्ठभूमि और रुचियों के पाठकों के लिए सुलभ हो जाते हैं।उनकी मनमोहक लेखन शैली उनके पाठकों के दिल और दिमाग दोनों को प्रभावित करती है, और उन्हें शास्त्रीय साहित्य की जादुई दुनिया में खींच लाती है। प्रत्येक ब्लॉग पोस्ट के साथ, जॉन कुशलतापूर्वक अपनी विद्वत्तापूर्ण समझ को गहराई से एक साथ जोड़ता हैइन ग्रंथों से व्यक्तिगत संबंध, उन्हें समकालीन दुनिया के लिए प्रासंगिक और प्रासंगिक बनाता है।अपने क्षेत्र में एक विशेषज्ञ के रूप में पहचाने जाने वाले जॉन ने कई प्रतिष्ठित साहित्यिक पत्रिकाओं और प्रकाशनों में लेख और निबंधों का योगदान दिया है। शास्त्रीय साहित्य में उनकी विशेषज्ञता ने उन्हें विभिन्न शैक्षणिक सम्मेलनों और साहित्यिक कार्यक्रमों में एक लोकप्रिय वक्ता बना दिया है।अपने वाक्पटु गद्य और उत्साही उत्साह के माध्यम से, जॉन कैंपबेल शास्त्रीय साहित्य की कालातीत सुंदरता और गहन महत्व को पुनर्जीवित करने और उसका जश्न मनाने के लिए दृढ़ संकल्पित हैं। चाहे आप एक समर्पित विद्वान हों या केवल एक जिज्ञासु पाठक हों जो ओडिपस, सप्पो की प्रेम कविताओं, मेनेंडर के मजाकिया नाटकों, या अकिलिस की वीरतापूर्ण कहानियों की दुनिया का पता लगाना चाहते हों, जॉन का ब्लॉग एक अमूल्य संसाधन होने का वादा करता है जो शिक्षित, प्रेरित और प्रज्वलित करेगा। क्लासिक्स के लिए आजीवन प्यार।