Ülbus Odüsseias: uhkuse ja eelarvamuse kreeka versioon

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Hubris in Odüsseia ja muu kreeka kirjandus mängib olulist rolli. Omamoodi on Homerose Odüsseia oli vanadele kreeklastele hoiatuseks, hoiatades neid, et ülbuse tagajärjed võivad olla laastavad, isegi surmavad.

Mis on ülbus ja miks jutlustas Homeros nii jõuliselt selle vastu?

Loe edasi, et teada saada!

Mis on kõrkus Odüsseias ja Vana-Kreekas?

Veebilehel Odüsseia ja vanakreeka ühiskonnas oli ülbitsemine üks suurimaid pattusid, mida saab ette kujutada. Tänapäeva inglise keeles, ülbus on sageli võrdsustatud uhkusega , kuid kreeklased mõistsid seda mõistet sügavamalt. Ateenas peeti ülbust tegelikult kuriteoks.

Kreeklastele oli hübris ebatervislik liigne uhkus, ülbus, mis viis uhkeldamise, isekuse ja sageli ka vägivallani. Ülbitsevate isiksustega inimesed võisid püüda end teiste solvamise või alandamise abil üleolevaks teha. Need teod kippusid tagasilöögi andma. Kõige ohtlikum ülbe tegu oli jumalate väljakutsumine või trotsimine või neile asjakohase austuse mitte näitamine.

Algselt oli hubris termin, mida kasutati kirjeldada ülemäärast uhkust sõjas See termin kirjeldas vallutajat, kes pilkas löödud vastast, irvitades ja solvanguid heites, et tekitada häbi ja häbi.

Liiga sageli, kui duell lõppes surmaga, sandistas võitja vastase laiba, mis oli häbi nii võitjale kui ka ohvrile. . Üks suurepärane näide seda tüüpi ülbuse kohta on Homerose Ilias , kui Achilleus sõidab oma vankriga ümber Trooja müüride, lohistades prints Hektori surnukeha.

Näiteid ülbusest Odüsseias

On arvukalt näiteid ülbuse kohta Odüsseia. Kuigi Homeros kasutas palju erinevaid teemasid, uhkus oli kõige tähtsam Tõepoolest, kogu see katsumus ei oleks toimunud ilma Odysseuse kõrkuseta.

Allpool on toodud mõned ülbuse juhtumid "Odüsseias", mida käsitletakse üksikasjalikult hiljem selles artiklis:

  • Penelope kosilased hooplevad, uhkeldavad ja naistega vehkivad.
  • Odysseus ei austa jumalaid troojalaste üle saavutatud võidu eest.
  • Odysseus ja tema mehed tapavad kikoonlasi.
  • Odysseus pilkab Kükloop Polyfemose üle.
  • Odysseus talub Sireenide hääli.

Võib tähele panna, et ülbusega tegelased kannatavad peaaegu alati mingil moel oma tegude tõttu. Homerose sõnum on sama selge kui Piibli vanasõnade raamatus: "[...] Uhkus tuleb enne hukatust ja ülbe vaim enne langust. ."

Penelope kosilased: ülbuse kehastus ja lõplik hind

Odüsseia avaneb loo lõpu lähedal suure ülbuse stseeni ajal Peneelope ja Telemachos, Odysseuse naine ja poeg, mängivad 108 räpase ja ülbe mehe vastumeelset võõrustajat. 15 aastat pärast Odysseuse lahkumist hakkavad need mehed Odysseuse majja saabuma ja püüavad Peneelopet veenda, et ta uuesti abielluks. Peneelope ja Telemachos usuvad kindlalt ksenia ehk suuremeelse külalislahkuse kontseptsiooni, mistõttu nad ei saa nõuda, et kosilased lahkuksid.

Vaata ka: Kodanikujärgsus Antigones: kuidas seda kujutati

Penelope kosilased Odysseuse valdusi käsitletakse kui sõjasaaki ning Odysseuse perekonda ja teenijaid kui vallutatud rahvast. Nad mitte ainult ei näita halba kseniat, vaid veedavad oma päevi hoopis hooplemisega ja vaidlemisega selle üle, kumb neist oleks Peneelope jaoks mehelikum naine.

Kui ta jätkab viivitamist, kasutavad nad naissoost teenijaid ära. Samuti kasutavad nad pilkavad Telemachose üle tema kogenematusest. ja karjuvad teda maha, kui ta oma võimu teostab.

Päeval, mil Odysseus saabub maskeerituna, kosilased irvitavad tema räpaste riiete ja kõrges eas oleku üle . Odüsseus kannatab nende hooplemist ja uskumatust, et ta oskab peremehe vibu üles tõmmata, rääkimata selle tõmbamisest. Kui ta end paljastab, pakuvad kosilased hirmunult oma tegude eest lepitust, kuid on liiga hilja. Odüsseus ja Telemachos tagavad, et ükski neist ei lahku saalist elusalt.

Odüsseuse teekond: Kuriteo ja karistuse tsükkel algab

Trooja sõja lõpus kiidab Odysseus oma lahinguvõimet ja oma kavalat plaani Trooja hobusega, mis pööras sõja käigu ümber. ei anna tänu ja ohvrit jumalatele Nagu näitavad mitmed müüdid, on kreeka jumalad kergesti solvunud kiituse puudumise pärast, eriti kui nad ei ole midagi kiiduväärset teinud. Odüsseuse kiitlemine ärritas eriti Poseidoni, sest jumal oli sõja ajal lüüa saanud trooja poolel.

Odysseus ja tema mehed toime pandud edasine ülbitsemine Tsikoonide maal , kes võitlesid lühikest aega trooja kõrval. Kui Odüsseuse laevastik peatub varude järele, ründavad nad kikoonlasi, kes põgenevad mägedesse. Oma kerge võidu üle uhkeldades rüüstavad nad kaitsmata linna ja ahmivad ohtralt toitu ja veini. Järgmisel hommikul naasevad kikoonlased koos tugevdustega ja ründavad lohakad kreeklased, kes kaotasid 72 meest, enne kui põgenevad oma laevadele.

Odysseus ja Polyphem: kümneaastane needus

Odüsseia kõige jultunumad üleastumised toimusid Kükloopide maal, kus nii Odysseus kui ka Polyphemos alandavad teineteist kordamööda. , sõltuvalt sellest, kumb neist on ülekaalus. Huvitaval kombel on Odysseus Polyphemose karistuseks ülbuse eest ja vastupidi.

Odysseuse meeskond käitub vääralt, tungides Polyphemose koopasse ja süües tema juustu ja liha, kuid see tegevus peegeldab pigem sõnakuulmatust külalislahkuse reeglitele kui ülbust. Seetõttu reageerib Polyphemos tehniliselt mõnevõrra asjakohaselt, püüdes sissetungijad kinni ja kaitstes oma vara. Ülbus selles stseenis algab siis, kui Polyphemus tapab meeskonnaliikmed ja sööb nad ära. Samuti pilkab ta löödud kreeklasi ja trotsib valjuhäälselt jumalaid, kuigi ta on Poseidoni poeg.

Odysseus näeb oma võimalust Polyfeemose lolliks teha. Andes oma nime " Keegi, Odysseus petab kükloopi liiga palju veini jooma ja siis pistab ta koos oma meeskonnaga hiiglasele suure puuga silma. Polüfeemos hüüab teistele kükloopidele: "Keegi ei tee mulle haiget !" Arvates, et tegemist on naljaga, naeravad teised tsüklope ja ei tule talle appi.

Oma hilisemaks kahetsuseks, Odysseus sooritab ühe viimase ülbuse teo Kui nende laev lahkub, karjub Odysseus vihastunud Polyfemose peale tagasi:

"Kükloop, kui kunagi surelik inimene küsib

kuidas teid häbistati ja pimestati,

ütle talle, et Odysseus, linnade rüüstleja, võttis su nägemise:

Vaata ka: Catullus 101 tõlge

Laertese poeg, kelle kodu on Ithakal!"

Homer, Odüsseia , 9. 548-552

See uhke tegu võimaldab Polyphemil palvetada oma isa Poseidoni poole ja nõuda kättemaksu Poseidon nõustub meeleldi ja sunnib Odüsseust sihitult rändama, lükates tema koju jõudmist veel kümnendi võrra edasi.

Sireenide laul: Odysseus tahab ikka veel uhkeldada

Kuigi Odysseuse ülbuse teod on tema pagendamise põhjuseks, ei mõista ta veel oma tegude kõiki tagajärgi. Ta arvab end jätkuvalt, et parem kui keskmine mees Üks konkreetne katsumus tema reiside ajal aitas teda sellest arusaamast lahti harutada: Sireenide laulu talumine.

Enne kui Odysseus ja tema kahanev meeskond lahkusid Circe'i saarelt, hoiatas ta neid Sireenide saare läbimise eest. Sireenid olid pooleldi linnu-, pooleldi naisolendid ja nad laulsid nii kaunilt, et meremehed kaotaksid igasuguse mõistuse ja lööksid oma laevad puruks. kaljude peal, et jõuda naiste juurde. Circe soovitab Odysseusel meremeeste kõrvad mesilasvahaga kinni panna, et nad saaksid saarest ohutult mööda minna.

Odysseus kuulas tema nõuannet; ta tahtis aga uhkustada, et on ainus mees, kes on üle elanud, kui ta kuulis sireenide laulu. Ta lasi oma meestel teda masti külge kinnitada ja keelas neil teda lahti lasta, kuni nad ei ole saarest kaugel.

Muidugi, sireenide joovastav laul ajas Odysseuse hulluks soovist nende juurde jõuda; ta karjus ja võitles kuni köied lõikavad tema liha sisse Kuigi ta elas selle vahejuhtumi üle, võib järeldada, et pärast selliseid kannatusi ei olnud tal palju tahtmist uhkeldada.

Kas Odysseus õpib kunagi oma õppetundi?

Kuigi selleks kulus kümme aastat ja kogu tema meeskonna kaotamine, võttis Odysseus lõpuks ometi saavutas küll mõningase vaimse kasvu Ta naasis Ithakasse vanemana, ettevaatlikumalt ja realistlikumalt oma tegude suhtes.

Ometi näitab Odysseus ühe viimase ülbuse teo. Odüsseia , klassikaline sõjategevuses ilmnenud ülbus. Pärast seda, kui ta ja Telemachos on tapnud kosilased, sunnib ta teenijaid, kes olid tahtmatult nende voodeid jaganud, laipadest vabanema ja saali verest puhastama; seejärel, Odysseus tapab kõik neiud .

Selle julma ja tõenäoliselt mittevajaliku teo häbiväärsus tagab oma majapidamise turvalisuse muudest ohtudest. Võib loota, et pärast seda ei tee Odysseus ülejäänud eluajal enam "pattu".

Kokkuvõte

Hübrise mõiste oli Vana-Kreekas hästi tuntud, mistõttu oli see Homerose ja teiste kreeka luuletajate jaoks võimas jutustamisvahend.

Siin on mõned olulised punktid meeles pidada:

  • Ülbus on liigne ja ebatervislik uhkus, mis viib sageli tühiste tegude, vägivalla ja karistamise või häbistamiseni.
  • Vanade kreeklaste jaoks oli ülbus raske patt. Ateenlaste jaoks oli see kuritegu.
  • Homeros kirjutas "Odüsseia" hoiatava jutustusena ülbuse vastu.
  • Isiksused, kes on ülbed, on näiteks Odysseus, tema meeskond, Polyphem ja Penelope kosilased.

Lisades ülbuse üheks keskseks teemaks raamatus Odüsseia , Homer lõi kaasahaarav, kaasahaarav lugu, millel on võimas õppetund .

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.