Hubris in de Odyssee: de Griekse versie van Trots en Vooroordeel

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Overmoed in De Odyssee en andere Griekse literatuur speelt een vitale rol. In zekere zin is Homerus' De Odyssee diende als waarschuwing voor de oude Grieken dat de gevolgen van overmoed verwoestend en zelfs fataal konden zijn.

Wat is overmoed en waarom preekte Homerus er zo krachtig tegen?

Lees verder om erachter te komen!

Wat is hybris in de Odyssee en het oude Griekenland?

In De Odyssee In de oude Griekse samenleving was overmoed een van de grootst denkbare zonden. In modern Engels, overmoed wordt vaak gelijkgesteld aan trots In Athene werd overmoed zelfs als een misdaad beschouwd.

Voor de Grieken was overmoed een ongezonde overdaad aan trots, een verwaandheid die leidde tot opschepperij, egoïsme en vaak geweld Mensen met overmoed probeerden zichzelf superieur te doen lijken door anderen te beledigen of te vernederen. Deze acties hadden vaak een averechts effect. De gevaarlijkste daad van overmoed was het uitdagen of tarten van de goden of hen niet het gepaste respect tonen.

Oorspronkelijk was hubris een term die gebruikt werd om overmatige trots op oorlog beschrijven De term beschreef een overwinnaar die de verslagen tegenstander beschimpte en beledigde om hem te beschamen en in verlegenheid te brengen.

Maar al te vaak, als een duel in de dood eindigde, verminkte de overwinnaar het lijk van de tegenstander, wat een schande voor zowel de overwinnaar als het slachtoffer Een goed voorbeeld van dit soort overmoed is te vinden in Homerus' De Ilias Wanneer Achilles met zijn strijdwagen rond de muren van Troje rijdt en het lijk van prins Hector meesleept.

Voorbeelden van overmoed in De Odyssee

Er zijn talloze voorbeelden van overmoed in De Odyssee. Hoewel Homerus veel verschillende thema's gebruikte, trots was het belangrijkste De hele beproeving zou niet hebben plaatsgevonden zonder Odysseus overmoed.

Hieronder staan enkele voorbeelden van overmoed in De Odyssee, die verderop in dit artikel in detail worden besproken:

  • De huwelijkskandidaten van Penelope scheppen op, scheppen op en rokken vrouwen uit.
  • Odysseus eert de goden niet voor de overwinning op de Trojanen.
  • Odysseus en zijn mannen slachten de Cicones af.
  • Odysseus beschimpt Polyphemus, de cycloop.
  • Odysseus verdraagt de stemmen van de Sirenen.

Je kunt opmerken dat de personages met overmoed bijna altijd op de een of andere manier lijden onder hun daden. De boodschap van Homerus is net zo duidelijk als die in het bijbelse boek Spreuken: " Hoogmoed komt voor het verderf en hoogmoed voor de val ."

De vrijers van Penelope: de belichaming van overmoed en de uiteindelijke prijs

De Odyssee opent tegen het einde van het verhaal tijdens een scène van grote overmoed Penelope en Telemachus, Odysseus' vrouw en zoon, spelen onwillige gastheren voor 108 luidruchtige, arrogante mannen. Nadat Odysseus 15 jaar weg is, komen deze mannen naar Odysseus' huis en proberen Penelope over te halen om opnieuw te trouwen. Penelope en Telemachus geloven sterk in het concept van xenia, of genereuze gastvrijheid, dus ze kunnen er niet op aandringen dat de vrijers vertrekken.

Penelope's vrijers behandelen Odysseus' landgoed als oorlogsbuit en Odysseus' familie en bedienden als veroverde volkeren Niet alleen vertonen ze slechte xenia, maar ze brengen hun dagen door met opscheppen en ruziën over wie van hen een meer viriele vrouw voor Penelope zou zijn.

Als ze blijft treuzelen, maken ze misbruik van de vrouwelijke bedienden. Ze doen ook Telemachus beschimpen voor zijn onervarenheid en hem uitschelden wanneer hij gezag uitoefent.

Op de dag dat Odysseus vermomd aankomt, hebben de vrijers spotten met zijn haveloze kleren en gevorderde leeftijd Odysseus verdraagt hun opschepperij en ongeloof dat hij de boog van de meester zou kunnen bespannen, laat staan trekken. Wanneer hij zichzelf onthult, bieden de vrijers angstig aan om boete te doen voor hun daden, maar het is veel te laat. Odysseus en Telemachus zorgen ervoor dat niet één van hen de zaal levend verlaat.

Odysseus' reis: de cyclus van misdaad en straf begint

Aan het einde van de Trojaanse oorlog schept Odysseus op over zijn vaardigheid in de strijd en zijn sluwe plan met het paard van Troje, dat het tij van de oorlog deed keren. geen dank brengt en geen offer brengt aan de goden Zoals uit vele mythen blijkt, zijn de Griekse goden snel beledigd door gebrek aan lof, vooral als ze niets prijzenswaardigs hebben gedaan. Vooral Odysseus' opschepperij verontwaardigde Poseidon omdat de god tijdens de oorlog de kant van de verslagen Trojanen koos.

Odysseus en zijn mannen beging nog meer overmoed in het land van de Cicones Wanneer Odysseus' vloot stopt voor bevoorrading, vallen ze de Cicones aan, die de bergen in vluchten. De bemanning, die opschept over hun gemakkelijke overwinning, plundert de onbeschermde stad en doet zich tegoed aan het overvloedige eten en de wijn. De volgende ochtend keren de Cicones terug met versterkingen en verpletteren de trage Grieken, die 72 man verliezen voordat ze naar hun schepen vluchten.

Odysseus en Polyphemus: de tienjarige vloek

De Odyssee De meest flagrante overtredingen van overmoed vonden plaats in het land van de Cyclopen, waar Odysseus en Polyphemus vernederen elkaar om de beurt Interessant genoeg dient Odysseus als voertuig voor Polyphemus' straf voor overmoed en vice versa.

Odysseus' bemanning misdraagt zich door Polyphemus' grot binnen te gaan en zijn kaas en vlees op te eten, maar deze actie weerspiegelt eerder ongehoorzaamheid aan de regels van gastvrijheid dan overmoed. Daarom reageert Polyphemus technisch gezien enigszins gepast door de indringers te vangen en zijn eigendom te beschermen. De overmoed in deze scène begint wanneer Polyphemus doodt bemanningsleden en eet ze op Hij beschimpt ook de verslagen Grieken en tart de goden luidkeels, hoewel hij de zoon van Poseidon is.

Odysseus ziet zijn kans schoon om Polyphemus voor schut te zetten en geeft zijn naam " Niemand, Odysseus bedriegt de Cycloop door te veel wijn te drinken, en dan steken hij en zijn bemanning het oog van de reus met groot hout. Polyphemus roept naar de andere Cyclopen, "Niemand doet me pijn". !" Denkend dat het een grap is, lachen de andere Cyclopen en komen hem niet te hulp.

Zie ook: Kleos in de Ilias: thema van roem en glorie in het gedicht

Tot zijn latere spijt, Odysseus begaat een laatste daad van overmoed Terwijl hun schip vertrekt, schreeuwt Odysseus terug naar de woedende Polyphemus:

"Cycloop, als ooit sterfelijk mens onderzoekt

hoe jullie beschaamd en verblind werden,

zeg hem dat Odysseus, stedenrover, je gezichtsvermogen heeft ontnomen:

De zoon van Laertes, die op Ithaka woont!"

Zie ook: Zijn Zeus en Odin hetzelfde? Een vergelijking van de goden

Homerus, De Odyssee , 9. 548-552

Door deze leedvermaak kan Polyphemus bidden tot zijn vader, Poseidon, en om wraak vragen Poseidon stemt toe en Odysseus zal doelloos ronddwalen, waardoor zijn thuiskomst nog eens tien jaar vertraging oploopt.

Het Sirenenlied: Odysseus wil nog steeds opscheppen

Hoewel Odysseus' overmoed de oorzaak is van zijn ballingschap, begrijpt hij nog niet alle gevolgen van zijn daden. Hij blijft zichzelf zien als beter dan de gemiddelde man Eén bijzondere beproeving tijdens zijn reizen hielp hem van dat idee te misbruiken: het verdragen van het lied van de Sirenen.

Voordat Odysseus en zijn slinkende bemanning het eiland van Circe verlieten, waarschuwde zij hen voor het passeren van het eiland van de Sirenen. De Sirenen waren half-vogel, half-vrouw wezens, en ze zongen zo mooi dat zeelieden alle verstand zouden verliezen en hun schepen zouden laten neerstorten Circe raadt Odysseus aan om de oren van de zeelieden te dichtstoppen met bijenwas zodat ze het eiland veilig kunnen passeren.

Odysseus volgde haar advies op, maar hij wilde opscheppen over het feit dat hij de enige man die het Sirenenlied overleefde Hij liet zijn mannen hem aan de mast vastsjorren en verbood hen hem los te laten tot ze ver van het eiland waren.

En inderdaad, het bedwelmende lied van de sirenen maakte Odysseus gek met het verlangen hen te bereiken; hij schreeuwde en worstelde tot de touwen in zijn vlees sneden Hoewel hij het incident overleefde, kun je daaruit afleiden dat hij na zo'n lijdensweg niet veel zin had om op te scheppen.

Leert Odysseus ooit zijn les?

Hoewel het tien jaar duurde en het verlies van zijn hele bemanning, uiteindelijk Odysseus wel enige spirituele groei heeft bereikt Hij keerde ouder, voorzichtiger en met een realistischer kijk op zijn daden terug naar Ithaka.

Toch vertoont Odysseus nog een laatste daad van overmoed in De Odyssee Nadat hij en Telemachus de vrijers hebben afgeslacht, dwingt hij de dienstmeisjes die ongewild hun bed hadden gedeeld om zich van de lichamen te ontdoen en het bloed uit de hal te wassen; dan, Odysseus doodt alle dienstmeisjes .

De schande van deze wrede en waarschijnlijk onnodige daad zorgt voor de veiligheid van zijn huishouden Men zou hopen dat Odysseus hierna voor de rest van zijn leven "niet meer zou zondigen".

Conclusie

Het concept van hubris was bekend in het oude Griekenland, waardoor het een krachtig hulpmiddel was voor Homerus en andere Griekse dichters.

Hier zijn enkele essentiële punten om te onthouden:

  • Hubris is buitensporige en ongezonde trots, die vaak leidt tot kleinzielige daden, geweld en straf of schande.
  • Voor de oude Grieken was overmoed een zware zonde. Voor de Atheners was het een misdaad.
  • Homerus schreef de Odyssee als een waarschuwing tegen overmoed.
  • Personages met overmoed zijn Odysseus, zijn bemanning, Polyphemus en de vrijers van Penelope.

Door hubris op te nemen als een van de centrale thema's in De Odyssee , Homerus creëerde een boeiend, herkenbaar verhaal met een krachtige les .

John Campbell

John Campbell is een ervaren schrijver en literair liefhebber, bekend om zijn diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke literatuur. Met een passie voor het geschreven woord en een bijzondere fascinatie voor de werken van het oude Griekenland en Rome, heeft John jaren gewijd aan de studie en verkenning van klassieke tragedie, lyrische poëzie, nieuwe komedie, satire en epische poëzie.John's academische achtergrond, cum laude afgestudeerd in Engelse literatuur aan een prestigieuze universiteit, geeft hem een ​​sterke basis om deze tijdloze literaire creaties kritisch te analyseren en te interpreteren. Zijn vermogen om zich te verdiepen in de nuances van de poëtica van Aristoteles, de lyrische uitdrukkingen van Sappho, de scherpe humor van Aristophanes, de satirische overpeinzingen van Juvenal en de meeslepende verhalen van Homerus en Vergilius is echt uitzonderlijk.John's blog dient als een belangrijk platform voor hem om zijn inzichten, observaties en interpretaties van deze klassieke meesterwerken te delen. Door zijn nauwgezette analyse van thema's, personages, symbolen en historische context brengt hij de werken van oude literaire reuzen tot leven en maakt ze toegankelijk voor lezers van alle achtergronden en interesses.Zijn boeiende schrijfstijl boeit zowel de hoofden als de harten van zijn lezers en trekt ze mee in de magische wereld van de klassieke literatuur. Met elke blogpost verweeft John vakkundig zijn wetenschappelijke kennis met een diepgaande kennispersoonlijke band met deze teksten, waardoor ze herkenbaar en relevant zijn voor de hedendaagse wereld.John wordt erkend als een autoriteit in zijn vakgebied en heeft artikelen en essays bijgedragen aan verschillende prestigieuze literaire tijdschriften en publicaties. Zijn expertise in klassieke literatuur heeft hem ook tot een veelgevraagd spreker gemaakt op verschillende academische conferenties en literaire evenementen.Door zijn welsprekende proza ​​en vurige enthousiasme is John Campbell vastbesloten om de tijdloze schoonheid en diepe betekenis van klassieke literatuur nieuw leven in te blazen en te vieren. Of je nu een toegewijde geleerde bent of gewoon een nieuwsgierige lezer die de wereld van Oedipus, Sappho's liefdesgedichten, Menander's geestige toneelstukken of de heroïsche verhalen van Achilles wil ontdekken, John's blog belooft een onschatbare bron te worden die zal onderwijzen, inspireren en ontsteken. een levenslange liefde voor de klassiekers.