দ্য অডিচি: দ্য গ্ৰীক ভাৰ্চন অৱ প্ৰাইড এণ্ড প্ৰিজুডিচত হব্ৰিছ

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

দ্য অডিচি আৰু অন্যান্য গ্ৰীক সাহিত্যত হাব্ৰিছে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। এক প্ৰকাৰে হোমাৰৰ অডিচি খনে প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ বাবে সতৰ্কবাণীমূলক কাহিনী হিচাপে কাম কৰিছিল, তেওঁলোকক সতৰ্ক কৰি দিছিল যে অহংকাৰৰ পৰিণতি বিধ্বংসী, আনকি মাৰাত্মকও হ’ব পাৰে।

অহংকাৰ কি, আৰু কিয় হোমাৰে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে ইমান শক্তিশালীভাৱে প্ৰচাৰ কৰিছিল?

জানিবলৈ পঢ়ক!

অডিচি আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীচত হব্ৰিছ কি?

অডিচি আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীক সমাজত , অহংকাৰৰ কাৰ্য্য আছিল কল্পনা কৰিব পৰা অন্যতম ডাঙৰ পাপ। আধুনিক ইংৰাজীত অহংকাৰক প্ৰায়ে গৌৰৱ ৰ সৈতে সমান কৰা হয় যদিও গ্ৰীকসকলে এই শব্দটো অধিক গভীৰভাৱে বুজি পাইছিল। এথেন্সত অহংকাৰক আচলতে অপৰাধ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

গ্ৰীকসকলৰ বাবে অহংকাৰ আছিল অহংকাৰৰ অস্বাস্থ্যকৰ অতিৰিক্ততা, যিটো অহংকাৰে গৌৰৱ, স্বাৰ্থপৰতা আৰু প্ৰায়ে হিংসাৰ সূচনা কৰিছিল । অহংকাৰী ব্যক্তিত্বৰ লোকে হয়তো আনক অপমান বা অপমান কৰি নিজকে উচ্চ দেখুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিব। এই কাৰ্য্যবোৰৰ বেকফাইৰ হোৱাৰ প্ৰৱণতা আছিল। অহংকাৰৰ আটাইতকৈ বিপজ্জনক কাৰ্য্য আছিল দেৱতাক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা বা অৱজ্ঞা কৰা বা তেওঁলোকক উপযুক্ত সন্মান প্ৰদৰ্শন নকৰা।

প্ৰথমতে অহংকাৰ আছিল যুদ্ধৰ প্ৰতি অতিমাত্ৰা অহংকাৰক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা শব্দ । এই শব্দটোৱে এজন বিজয়ীক বৰ্ণনা কৰিছিল যিয়ে পৰাজিত প্ৰতিদ্বন্দীক ঠাট্টা-মস্কৰা কৰিছিল, উপহাস কৰিছিল আৰু লাজ আৰু লাজৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ অপমান কৰিছিল।

বহুত সঘনাই যেতিয়া ডুৱেলৰ অন্তত মৃত্যু হয়, তেতিয়া বিজয়ীয়ে প্ৰতিপক্ষৰ মৃতদেহটো অংগচ্ছেদ কৰিছিল,যিটো বিজয়ী আৰু ভুক্তভোগী উভয়ৰে বাবে অপমানজনক আছিল । এই ধৰণৰ অহংকাৰৰ এটা প্ৰধান উদাহৰণ হোমাৰৰ দ্য ইলিয়াড ত পোৱা যায়, যেতিয়া একিলিছে ট্ৰয়ৰ দেৱালৰ চাৰিওফালে নিজৰ ৰথখন চলাই ৰাজকুমাৰ হেক্টৰৰ মৃতদেহ টানি লৈ যায়।

The অডিচি

অডিচিত অহংকাৰৰ অসংখ্য উদাহৰণ আছে। যদিও হোমাৰে বহুতো ভিন্ন বিষয়বস্তু ব্যৱহাৰ কৰিছিল, অহংকাৰ আছিল আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ । সঁচাকৈয়ে, অডিচিয়াছৰ অহংকাৰ অবিহনে সমগ্ৰ অধ্যায়টো নহ'লহেঁতেন।

তলত দ্য অডিচিত অহংকাৰৰ কিছুমান উদাহৰণ দিয়া হ'ল, যিবোৰৰ বিষয়ে এই লেখাটোৰ পিছত বিতংভাৱে আলোচনা কৰা হ'ব:

  • পেনেলোপৰ প্ৰেমিকসকলে গৰ্ব কৰে, গৌৰৱ কৰে আৰু নাৰীত্ব কৰে।
  • অডিচিয়াছে ট্ৰ'জানৰ ওপৰত জয়লাভ কৰাৰ বাবে দেৱতাক সন্মান নকৰে।
  • অডিচিয়াছ আৰু তেওঁৰ লোকসকলে চিক'নসকলক বধ কৰে।
  • অডিচিয়াছে পলিফেমাছ, চাইক্লপছক ঠাট্টা কৰে।
  • অডিচিয়াছে চাইৰেনৰ মাত সহ্য কৰে।

কোনোবাই মন কৰিব পাৰে যে অহংকাৰ থকা চৰিত্ৰবোৰে প্ৰায় সদায় নিজৰ কাৰ্য্যৰ বাবে কোনোবা নহয় কোনোবা ধৰণে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। হোমাৰৰ বাৰ্তাটো বাইবেলৰ হিতোপদেশৰ কিতাপখনৰ দৰেই স্পষ্ট: “ ধ্বংসৰ আগত অহংকাৰ আৰু পতনৰ আগত অহংকাৰী আত্মাই যায় ।”

পেনেলোপৰ চুইটাৰছ: দ্য এম্বডিমেণ্ট অৱ হব্ৰিছ এণ্ড দ্য... আলটিমেট প্ৰাইচ

অডিচি কল্পটোৰ শেষৰ ওচৰত মহান অহংকাৰৰ দৃশ্য এটাৰ সময়ত মুকলি হয় । পেনেলোপ আৰু টেলিমেকাছ, অডিচিয়াছৰ পত্নী আৰু পুত্ৰই ১০৮ জন হুলস্থুলীয়া, অহংকাৰীক অনিচ্ছুক আতিথ্য প্ৰদান কৰেপুৰুষ। ১৫ বছৰ ধৰি অডিচিয়াছ নোহোৱাৰ পিছত এই মানুহবোৰে অডিচিয়াছৰ ঘৰত উপস্থিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু পেনেলোপক পুনৰ বিয়া কৰাবলৈ মান্তি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। পেনেলোপ আৰু টেলিমেকাছে জেনিয়া বা উদাৰ আতিথ্যৰ ধাৰণাত দৃঢ় বিশ্বাস কৰে, গতিকে তেওঁলোকে চুইটাৰসকলক গুচি যাবলৈ জোৰ দিব নোৱাৰে।

পেনেলোপৰ চুইটাৰসকলে অডিচিয়াছৰ সম্পত্তিক যুদ্ধ আৰু অডিচিয়াছৰ পৰিয়ালৰ লুটপাত হিচাপে গণ্য কৰে আৰু... বিজয়ী জনগোষ্ঠী হিচাপে দাস । কেৱল বেয়া জেনিয়া প্ৰদৰ্শন কৰাই নহয়, তেওঁলোকে দিনটো গৌৰৱ কৰি আৰু তৰ্ক কৰি কটায় যে তেওঁলোকৰ কোনজন পেনেলোপৰ বাবে অধিক পুৰুষসুলভ পত্নী হ’ব।

যেতিয়া তাই পলম কৰি থাকে, তেতিয়া তেওঁলোকে মহিলা চাকৰসকলৰ সুবিধা লয়। তেখেতসকলেও টেলিমেকাছৰ অনভিজ্ঞতাৰ বাবে ঠাট্টা কৰে আৰু যেতিয়াই কৰ্তৃত্ব প্ৰয়োগ কৰে তেতিয়াই তেওঁক চিঞৰি উঠে।

যিদিনা অডিচিয়াছে ছদ্মবেশত উপস্থিত হয়, সেইদিনা চুইটাৰসকলে তেওঁৰ চেপেটা কাপোৰ আৰু বয়সীয়াল বয়সক লৈ ঠাট্টা কৰে<৫>। অডিচিয়াছে তেওঁলোকৰ গৰ্ব আৰু অবিশ্বাস সহ্য কৰে যে তেওঁ মাষ্টৰৰ ধনুখন ৰছীৰে বান্ধিব পাৰে, আঁকিব নোৱাৰে। যেতিয়া তেওঁ নিজকে প্ৰকাশ কৰে, তেতিয়া চুইটাৰসকলে ভয়তে নিজৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে, কিন্তু বহু দেৰি হৈছে। অডিচিয়াছ আৰু টেলিমেকাছে নিশ্চিত কৰে যে তেওঁলোকৰ এজনো জীয়াই নাথাকে।

অডিচিয়াছৰ যাত্ৰা: অপৰাধ আৰু শাস্তিৰ চক্ৰ আৰম্ভ

ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ শেষত অডিচিয়াছে নিজৰ দক্ষতাৰ কথা গৌৰৱ কৰে যুদ্ধত আৰু ট্ৰ'জান ঘোঁৰাৰ সৈতে জড়িত তেওঁৰ ধূৰ্ত পৰিকল্পনা, যিয়ে যুদ্ধৰ জোৱাৰ ঘূৰাই পেলালে। তেওঁ ধন্যবাদ আৰু বলিদান নিদিয়েদেৱতা<৫>। অসংখ্য মিথৰ পৰা প্ৰমাণ পোৱাৰ দৰে গ্ৰীক দেৱতাসকলে প্ৰশংসাৰ অভাৱত সহজেই ক্ষুন্ন হয়, বিশেষকৈ যেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰশংসনীয় একোৱেই কৰা নাই। অডিচিয়াছৰ গৌৰৱেই প’ছিডনক বিশেষভাৱে অসন্তুষ্ট কৰি তুলিছিল কাৰণ যুদ্ধৰ সময়ত দেৱতাই পৰাজিত ট্ৰ’জানসকলৰ পক্ষ লৈছিল।

অডিচিয়াছ আৰু তেওঁৰ লোকসকলে চিকনেছৰ দেশত আৰু অধিক অহংকাৰ কৰিছিল , যিসকলে ট্ৰ’জানসকলৰ সৈতে চমুকৈ যুঁজিছিল। যেতিয়া অডিচিয়াছৰ বহৰখনে যোগানৰ বাবে ৰৈ যায়, তেতিয়া তেওঁলোকে চিক’নসকলক আক্ৰমণ কৰে, যিসকলে পাহাৰলৈ পলায়ন কৰে। সহজ জয়ৰ কথা গৌৰৱ কৰি ক্ৰুৱে অসুৰক্ষিত চহৰখন লুটপাত কৰে আৰু প্ৰচুৰ খাদ্য আৰু মদ খাই নিজকে গোৰ কৰে। পিছদিনা ৰাতিপুৱা চিকনেসকলে শক্তিবৰ্ধক বাহিনী লৈ উভতি আহি মন্থৰ গ্ৰীকসকলক পৰাস্ত কৰে, যিসকলে নিজৰ জাহাজলৈ পলায়নৰ আগতে ৭২ জন লোকক হেৰুৱাই পেলায়।

অডিচিয়াছ আৰু পলিফেমাছ: দহ বছৰীয়া অভিশাপ

The অডিচিৰ অহংকাৰৰ আটাইতকৈ গুৰুতৰ অপৰাধবোৰ চাইক্ল’পছৰ দেশত সংঘটিত হৈছিল, য’ত অডিচিয়াছ আৰু পলিফেমাছ দুয়োজনেই পাল পাতি ইজনে সিজনক অপমান কৰে , সেয়া নিৰ্ভৰ কৰে তেওঁলোকৰ কোনজনৰ হাতত। আমোদজনকভাৱে, অডিচিয়াছে পলিফেমাছৰ অহংকাৰৰ বাবে শাস্তি দিয়াৰ বাহন হিচাপে কাম কৰে আৰু বিপৰীতভাৱে।

অডিচিয়াছৰ দলটোৱে পলিফেমাছৰ গুহাত প্ৰৱেশ কৰি তেওঁৰ পনিৰ আৰু মাংস খাই বেয়া আচৰণ কৰে, কিন্তু এই কাৰ্য্যই আতিথ্যৰ নিয়ম অমান্য কৰাতকৈ অমান্য কৰাটো প্ৰতিফলিত কৰে অহংকাৰ। গতিকে কাৰিকৰীভাৱে পলিফেমাছে অনুপ্ৰৱেশকাৰীক ধৰি সুৰক্ষা দি কিছু পৰিমাণে উপযুক্ত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰেতেওঁৰ সম্পত্তি। এই দৃশ্যটোৰ অহংকাৰ আৰম্ভ হয় যেতিয়া পলিফেমাছে ক্ৰুৰ সদস্যসকলক হত্যা কৰি খায় , যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ শৰীৰ বিকৃত হয়। তেওঁ পৰাজিত গ্ৰীকসকলকো ঠাট্টা কৰে আৰু দেৱতাক জোৰেৰে অৱজ্ঞা কৰে, যদিও তেওঁ পছিডনৰ পুত্ৰ।

অডিচিয়াছে পলিফেমাছক মূৰ্খ যেন দেখুৱাবলৈ তেওঁৰ সুযোগ দেখিছে। তেওঁৰ নামটো দি “ কোনোৱেই নাই, অডিচিয়াছে চাইক্ল’পছক ঠগ খাই অত্যধিক মদ খায়, আৰু তাৰ পিছত তেওঁ আৰু তেওঁৰ দলটোৱে দৈত্যটোৰ চকুত ডাঙৰ ডাঙৰ কাঠেৰে ছুৰীৰে আঘাত কৰে। পলিফেমাছে আন চাইক্ল’পছক চিঞৰি কয়, “মোক কোনেও আঘাত দিয়া নাই !” কৌতুক বুলি ভাবি আন চাইক্ল’পে হাঁহিছে আৰু তেওঁক সহায় কৰিবলৈ নাহে।

পিছলৈ তেওঁৰ দুখৰ বিষয় যে অডিচিয়াছে অহংকাৰৰ এটা শেষ কাৰ্য্য কৰে । তেওঁলোকৰ জাহাজখন গুচি যোৱাৰ লগে লগে অডিচিয়াছে ক্ৰোধিত পলিফেমাছক উত্তৰত চিঞৰি উঠে:

“চাইক্লপছ, যদি কেতিয়াবা মৰ্ত্যলোক মানুহে সোধে

আপুনি কেনেকৈ লাজত পৰিল আৰু অন্ধ হৈ পৰিল ,

তাক কওক অডিচিয়াছে, চহৰৰ আক্ৰমণকাৰী, আপোনাৰ দৃষ্টি ল'লে:

See_also: অভিড – পাব্লিয়াছ অভিডিয়াছ নাছো

লায়েৰ্টেছ পুত্ৰ, যাৰ ঘৰ ইথাকাত!”

See_also: ইউৰিপিডিছ – শেষ মহান ট্ৰেজেডিয়ান

হোমাৰ, দ্য অডিচি , 9. 548-552

এই গ্ল'টিং কাৰ্য্যই পলিফেমাছক তেওঁৰ পিতৃ প'ছিডনক প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ আৰু প্ৰতিশোধ বিচাৰিবলৈ সক্ষম কৰে . প'ছিডনে সহজেই সন্মতি দিয়ে আৰু অডিচিয়াছক লক্ষ্যহীনভাৱে বিচৰণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, যাৰ ফলত তেওঁৰ ঘৰলৈ অহাত আৰু এটা দশক পিছুৱাই যায়।

চাইৰেন্সৰ গীত: অডিচিয়াছে এতিয়াও গৌৰৱ কৰিব বিচাৰে

যদিও অডিচিয়াছৰ অহংকাৰৰ কাৰ্য্যই ইয়াৰ কাৰণ তেওঁৰ নিৰ্বাসন, তেওঁ এতিয়াও বুজি পোৱা নাই তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ সম্পূৰ্ণ পৰিণতি।তেওঁ নিজকে গড় মানুহতকৈ ভাল বুলি ভাবিয়েই থাকে। তেওঁৰ ভ্ৰমণৰ সময়ত হোৱা এটা বিশেষ অধ্যায়ই তেওঁক সেই ধাৰণাটোৰ অপব্যৱহাৰ কৰাত সহায় কৰিছিল: চাইৰেন্সৰ গীত সহ্য কৰা।

অডিচিয়াছ আৰু তেওঁৰ কমি অহা দলটোৱে চাৰ্চ দ্বীপ এৰি যোৱাৰ আগতে তাই তেওঁলোকক চাইৰেন্সৰ দ্বীপটো পাৰ হোৱাৰ বিষয়ে সকীয়াই দিছিল। চাইৰেনবোৰ আছিল আধা চৰাই, আধা নাৰী জীৱ, আৰু ইহঁতে ইমানেই ধুনীয়াকৈ গাইছিল যে নাৱিকসকলে সকলো জ্ঞান হেৰুৱাইছিল আৰু মহিলাসকলৰ ওচৰলৈ যাবলৈ নিজৰ জাহাজ বোৰ শিলৰ ওপৰত খুন্দা মাৰিছিল। চাৰ্চে অডিচিয়াছক পৰামৰ্শ দিয়ে যে নাৱিকসকলৰ কাণত মৌমাখিৰ মোম বন্ধ কৰক যাতে তেওঁলোকে দ্বীপটো নিৰাপদে পাৰ হ’ব পাৰে।

অডিচিয়াছে তাইৰ পৰামৰ্শ মানি চলিছিল; কিন্তু তেওঁ চাইৰেনৰ গীত শুনি বাচি থকা একমাত্ৰ মানুহ বুলি গৌৰৱ কৰিব বিচাৰিছিল । তেওঁ নিজৰ লোকসকলক মাষ্টত কোবাই কোবাইছিল আৰু দ্বীপটোৰ পৰা ভালদৰে আঁতৰি যোৱালৈকে তেওঁক এৰি দিবলৈ নিষেধ কৰিছিল।

নিশ্চয়, চাইৰেনৰ মাদক গীতে অডিচিয়াছক তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ ইচ্ছাৰে উন্মাদ কৰি তুলিছিল; সি চিঞৰি উঠিল আৰু সংগ্ৰাম কৰিলে যেতিয়ালৈকে ৰছীবোৰে তাৰ মাংসত কাটি নাযায় । যদিও তেওঁ এই কাণ্ডৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল, তথাপিও অনুমান কৰিব পাৰি যে এনে দুখ-কষ্টৰ পিছত তেওঁৰ ডাঙৰ ডাঙৰ কথা কোৱাৰ বৰ মন নাছিল।

অডিচিয়াছে কেতিয়াবা নিজৰ পাঠ শিকিছেনে?

যদিও দহ বছৰ আৰু ক্ষতিৰ সময় লাগিছিল তেখেতে তেখেতৰ গোটেই দলটোৰ ভিতৰতে শেষত অডিচিয়াছে কিছুমান আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি লাভ কৰিছিল। তেওঁ ইথাকালৈ উভতি আহিল বয়সীয়াল, অধিক সতৰ্ক আৰু নিজৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি অধিক বাস্তৱিক দৃষ্টিভংগীৰে।

তথাপিও, অডিচিয়াছে এটা চূড়ান্ত কাৰ্য্য প্ৰদৰ্শন কৰে অডিচি ত অহংকাৰ, যুদ্ধত দেখুওৱা ধ্ৰুপদী ধৰণৰ অহংকাৰ। তেওঁ আৰু টেলিমেকাছে চুইটাৰসকলক বধ কৰাৰ পিছত তেওঁ অনিচ্ছাকৃতভাৱে বিচনা ভাগ কৰা দাসীসকলক মৃতদেহবোৰ পেলাই দিবলৈ আৰু হলৰ পৰা তেজ পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে; তাৰ পিছত, অডিচিয়াছে সকলো দাসীক হত্যা কৰে

এই নিষ্ঠুৰ আৰু সম্ভাৱ্য অপ্ৰয়োজনীয় কাৰ্য্যৰ বদনাম তেওঁৰ ঘৰৰ আন কোনো ভাবুকিৰ পৰা সুৰক্ষা নিশ্চিত কৰে। ইয়াৰ পিছত অডিচিয়াছে বাকী দিনবোৰত “আৰু পাপ নকৰিব” বুলি আশা কৰিব পাৰি।

উপসংহাৰ

প্ৰাচীন গ্ৰীচত অহংকাৰৰ ধাৰণাটো সুপৰিচিত আছিল, নিৰ্মাণ হোমাৰ আৰু অন্যান্য গ্ৰীক কবিসকলৰ বাবে ই এক শক্তিশালী গল্প কোৱাৰ আহিলা।

মনত কৰিবলগীয়া কিছুমান অত্যাৱশ্যকীয় কথা দিয়া হ'ল:

  • হব্ৰিছ হৈছে অত্যধিক আৰু অস্বাস্থ্যকৰ গৌৰৱ, প্ৰায়ে নেতৃত্ব দিয়ে ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ কাৰ্য্য, হিংসা আৰু শাস্তি বা অপমানজনক।
  • প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ বাবে হাব্ৰিছ আছিল এক গুৰুতৰ পাপ। এথেন্সৰ লোকসকলৰ বাবে ই অপৰাধ আছিল।
  • হোমাৰে অডিচিখন অহংকাৰৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্কবাণীমূলক কাহিনী হিচাপে লিখিছিল।
  • অহংকাৰ প্ৰদৰ্শন কৰা চৰিত্ৰসমূহৰ ভিতৰত অডিচিয়াছ, তেওঁৰ দল, পলিফেমাছ আৰু পেনেলোপৰ প্ৰেমিকসকল অন্যতম।

অডিচি ত অহংকাৰক অন্যতম কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰি হোমাৰে এটা শক্তিশালী পাঠ ৰ সৈতে এটা আকৰ্ষণীয়, সম্পৰ্কীয় কাহিনী সৃষ্টি কৰিলে।

John Campbell

জন কেম্পবেল এজন নিপুণ লেখক আৰু সাহিত্য অনুৰাগী, ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ গভীৰ প্ৰশংসা আৰু বিস্তৃত জ্ঞানৰ বাবে পৰিচিত। লিখিত শব্দৰ প্ৰতি থকা আকৰ্ষণ আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ ৰচনাৰ প্ৰতি বিশেষ আকৰ্ষণৰ সৈতে জন বছৰ বছৰ ধৰি ধ্ৰুপদী ট্ৰেজেডী, গীতিকবিতা, নতুন কমেডী, ব্যংগ, আৰু মহাকাব্যিক কবিতাৰ অধ্যয়ন আৰু অন্বেষণৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰিছে।এখন প্ৰতিষ্ঠিত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যত সন্মানেৰে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা জনৰ শৈক্ষিক পটভূমিয়ে তেওঁক এই কালজয়ী সাহিত্য সৃষ্টিসমূহৰ সমালোচনাত্মক বিশ্লেষণ আৰু ব্যাখ্যাৰ বাবে এক শক্তিশালী ভেটি প্ৰদান কৰে। এৰিষ্ট’টলৰ কাব্যিকতা, ছাফ’ৰ গীতিময় অভিব্যক্তি, এৰিষ্ট’ফেনিছৰ চোকা বুদ্ধিমত্তা, জুভেনালৰ ব্যংগমূলক চিন্তা-চৰ্চাৰ আৰু হোমাৰ আৰু ভাৰ্জিলৰ ব্যাপক আখ্যানৰ সূক্ষ্মতাসমূহৰ মাজত সোমাই পৰাৰ তেওঁৰ ক্ষমতা সঁচাকৈয়ে ব্যতিক্ৰমী।জনৰ ব্লগে তেওঁৰ বাবে এই ধ্ৰুপদী মাষ্টাৰপিছসমূহৰ বিষয়ে তেওঁৰ অন্তৰ্দৃষ্টি, পৰ্যবেক্ষণ আৰু ব্যাখ্যাসমূহ ভাগ-বতৰা কৰাৰ বাবে এক সৰ্বোচ্চ মঞ্চ হিচাপে কাম কৰে। বিষয়বস্তু, চৰিত্ৰ, প্ৰতীক আৰু ঐতিহাসিক প্ৰসংগৰ নিখুঁত বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে তেওঁ প্ৰাচীন সাহিত্যিক দৈত্যৰ ৰচনাক জীৱন্ত কৰি তুলিছে, যাৰ ফলত সকলো পটভূমি আৰু আগ্ৰহৰ পাঠকৰ বাবে সেইবোৰ সুলভ হৈ পৰিছে।তেওঁৰ মনোমোহা লেখা শৈলীয়ে তেওঁৰ পাঠকৰ মন আৰু হৃদয় দুয়োটাকে আকৰ্ষিত কৰে, তেওঁলোকক ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ যাদুকৰী জগতখনলৈ আকৰ্ষণ কৰে। প্ৰতিটো ব্লগ পোষ্টৰ লগে লগে জন নিপুণভাৱে নিজৰ বিদ্বান বুজাবুজিক গভীৰভাৱে...এই গ্ৰন্থসমূহৰ সৈতে ব্যক্তিগত সংযোগ, সমসাময়িক জগতখনৰ বাবে ইয়াক সম্পৰ্কীয় আৰু প্ৰাসংগিক কৰি তোলা।নিজৰ ক্ষেত্ৰখনৰ এজন কৰ্তৃপক্ষ হিচাপে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত জন কেইবাখনো প্ৰতিষ্ঠিত সাহিত্যিক আলোচনী আৰু প্ৰকাশনত প্ৰবন্ধ আৰু ৰচনাৰ অৱদান আগবঢ়াইছে। ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ বিশেষজ্ঞতাই তেওঁক বিভিন্ন শৈক্ষিক সন্মিলন আৰু সাহিত্যিক অনুষ্ঠানতো এজন বিচৰা বক্তা হিচাপে গঢ়ি তুলিছে।তেওঁৰ বাকপটু গদ্য আৰু উগ্ৰ উৎসাহৰ জৰিয়তে জন কেম্পবেলে ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ কালজয়ী সৌন্দৰ্য্য আৰু গভীৰ তাৎপৰ্য্যক পুনৰুজ্জীৱিত আৰু উদযাপন কৰিবলৈ বদ্ধপৰিকৰ। আপুনি এজন নিষ্ঠাবান পণ্ডিত হওক বা কেৱল ইডিপাছৰ জগতখন অন্বেষণ কৰিব বিচৰা এজন কৌতুহলী পাঠক হওক, মেনাণ্ডাৰৰ হাস্যৰসময়ী নাটক, বা একিলিছৰ বীৰত্বপূৰ্ণ কাহিনী, জনৰ ব্লগে এটা অমূল্য সম্পদ হ’ব বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে যিয়ে শিক্ষা দিব, অনুপ্ৰাণিত কৰিব আৰু জ্বলাই দিব ক্লাছিকৰ প্ৰতি আজীৱন প্ৰেম।