Hubris u Odiseji i drugoj grčkoj književnosti igra vitalnu ulogu. Na neki način, Homerova Odiseja služila je kao opomena starim Grcima, upozoravajući ih da bi posljedice oholosti mogle biti razorne, čak i fatalne.

Šta je oholost, i zašto je Homer tako snažno propovijedao protiv toga?

Čitajte dalje da biste saznali!

Šta je Hubris u Odiseji i staroj Grčkoj?

U Odiseji i starogrčkom društvu , čin oholosti bio je jedan od najvećih grijeha koji se mogu zamisliti. U modernom engleskom jeziku, hubris se često poistovjećuje sa ponosom , ali Grci su taj izraz dublje razumjeli. U Atini se oholost zapravo smatrala zločinom.

Za Grke je oholost bila nezdravi višak ponosa, uobraženost koja je vodila do hvalisanja, sebičnosti i često nasilja . Ljudi sa hibrističkim karakterom mogu pokušati da izgledaju superiorno vrijeđanjem ili ponižavanjem drugih. Ove akcije su imale tendenciju da se izjasne. Najopasniji čin oholosti bio je izazivanje ili prkosenje bogovima ili neukazivanje odgovarajućeg poštovanja prema njima.

U početku, oholost je bio izraz koji se koristio za opisivanje pretjeranog ponosa u ratu . Izraz je opisivao osvajača koji bi se rugao poraženom protivniku, podsmjehujući se i bacajući uvrede kako bi nanio sramotu i sramotu.

Suviše često, kada bi se dvoboj završio smrću, pobjednik bi unakazio protivnički leš,što je bila sramota i za pobjednika i za žrtvu . Jedan odličan primjer ove vrste oholosti nalazi se u Homerovoj Ilijadi , kada Ahilej vozi svoju kočiju oko zidina Troje, vukući leš princa Hektora.

Primjeri oholosti u The Odiseja

Postoje brojni primjeri oholosti u Odiseji. Iako je Homer koristio mnogo različitih tema, ponos je bio najvažniji . Zaista, čitava iskušenja ne bi se dogodila bez Odisejeve oholosti.

U nastavku su neki od primjera oholosti u Odiseji, o kojima se detaljno govori kasnije u ovom članku:

• Penelopini udvarači se hvale, hvale i žene.
• Odisej ne poštuje bogove zbog pobjede nad Trojancima.
• Odisej i njegovi ljudi kolju Cikone.
• Odisej se ruga Polifemu, Kiklopu.
• Odisej trpi glasove Sirena.

Može se primijetiti da likovi s ohološću gotovo uvijek na neki način pate zbog svojih postupaka. Homerova poruka je jasna kao i ona u biblijskoj knjizi Izreka: “ Ponos ide prije uništenja, a ohol duh prije pada .”

Penelopini prosci: utjelovljenje oholosti i Ultimate Price

Odiseja otvara se pred kraj priče tokom scene velike oholosti . Penelopa i Telemah, Odisejeva supruga i sin, nevoljni su domaćini 108 buntovnim, arogantnimmuškarci. Nakon što Odiseja nema 15 godina, ovi ljudi počinju da pristižu u Odisejevu kuću i pokušavaju da ubede Penelopu da se ponovo uda. Penelopa i Telemah čvrsto vjeruju u koncept ksenije, odnosno velikodušnog gostoprimstva, tako da ne mogu insistirati da prosci odu.

Penelopini prosci tretiraju Odisejevo imanje kao ratni plijen, a Odisejevu porodicu i sluge kao pokoreni narodi . Ne samo da pokazuju lošu kseniju, već provode dane hvaleći se i svađajući se oko toga koja bi od njih bila muževnija žena za Penelopu.

Kada ona nastavi odlagati, iskorištavaju sluškinje. Oni se također rugaju Telemahu zbog njegovog neiskustva i viču ga kad god pokaže vlast.

Na dan kada Odisej stiže prerušen, prosci se podsmjehuju njegovoj odrpanoj odjeći i poodmaklim godinama . Odisej trpi njihovo hvalisanje i nevericu da može napeti majstorov gudal, a još manje nategnuti. Kada se otkrije, prosci se sa strahom nude da se iskupe za svoje postupke, ali je prekasno. Odisej i Telemah osiguravaju da nijedan od njih ne napusti dvoranu živ.

Odisejevo putovanje: Počinje ciklus zločina i kazne

Na kraju Trojanskog rata, Odisej se hvali svojom vještinom u bitci i njegov lukavi plan koji uključuje trojanskog konja, koji je preokrenuo tok rata. On ne zahvaljuje i ne žrtvuje sebogovi . Kao što svjedoče brojni mitovi, grčke bogove lako vrijeđa nedostatak hvale, posebno kada nisu učinili ništa hvale vrijedno. Odisejevo hvalisanje je posebno izazvalo nezadovoljstvo Posejdona jer je bog stao na stranu poraženih Trojanaca tokom rata.

Odisej i njegovi ljudi počinili su daljnju oholost u zemlji Cikona , koji su se nakratko borili zajedno s Trojancima. Kada se Odisejeva flota zaustavi radi zaliha, napadaju Cikone, koji bježe u planine. Hvaleći se lakom pobjedom, posada pljačka nezaštićeni grad i najeda se obilnom hranom i vinom. Sljedećeg jutra, Cicones se vraćaju s pojačanjem i razbijaju trome Grke, koji su izgubili 72 čovjeka prije nego što su pobjegli na svoje brodove.

Odisej i Polifem: desetogodišnje prokletstvo

Odisejev najugroženiji zločin oholosti dogodio se u zemlji Kiklopa, gdje i Odisej i Polifem se naizmjenično ponižavaju , ovisno o tome koji od njih ima prednost. Zanimljivo je da Odisej služi kao sredstvo za Polifemovu kaznu za oholost i obrnuto.

Odisejeva posada se loše ponaša ulaskom u Polifemovu pećinu i jedući njegov sir i meso, ali ova radnja više odražava nepoštivanje pravila gostoprimstva nego hubris. Stoga, tehnički Polifem reaguje donekle prikladno tako što hvata uljeze i štitinjegovu imovinu. Oholost u ovoj sceni počinje kada Polyphemus ubije članove posade i pojede ih , osakaćujući tako njihova tijela. Takođe se ruga poraženim Grcima i glasno prkosi bogovima, iako je Posejdonov sin.

Odisej vidi svoju priliku da Polifem izgleda glupo. Dajući svoje ime kao „ Niko, Odisej prevari Kiklope da popiju previše vina, a onda on i njegova posada ubodu divovsko oko velikim drvetom. Polifem vapi ostalim Kiklopima: "Niko me ne povređuje !" Misleći da je to šala, ostali Kiklopi se smiju i ne priskaču mu u pomoć.

Na njegovo kasnije žaljenje, Odisej počini posljednji čin oholosti . Dok njihov brod odlazi, Odisej viče razjarenom Polifemu:

“Kiklope, ako ikad smrtni čovjek pita

kako si bio osramoćen i oslijepljen ,

reci mu da ti je Odisej, pljačkaš gradova, progledao:

Sine Laert, čiji je dom na Itaki!“

Homer, Odiseja , 9. 548-552

Ovaj likujući čin omogućava Polifemu da se moli svom ocu Posejdonu i traži osvetu . Posejdon spremno pristaje i osuđuje Odiseja na besciljno lutanje, odlažući njegov dolazak kući za još jednu deceniju.

Pjesma sirena: Odisej se i dalje želi pohvaliti

Iako su Odisejeva oholost uzrok u svom izgnanstvu, on još ne shvata pune posledice svojih postupaka.On nastavlja da misli o sebi kao boljem od prosječnog muškarca . Jedna posebna iskušenja tokom njegovih putovanja pomogla mu je da zloupotrebi tu ideju: izdržati pjesmu Sirena.

Prije nego što su Odisej i njegova posada napustili ostrvo Circe, upozorila ih je da ne prođu ostrvo Sirena. Sirene su bile polu-ptice, polu-žene, i pjevale su tako lijepo da bi mornari gubili svaki razum i razbijali svoje brodove o stijene kako bi stigli do žena. Circe savjetuje Odiseja da mornarima začepi uši pčelinjim voskom kako bi mogli bezbedno proći ostrvo.

Odisej je poslušao njen savet; međutim, želio se pohvaliti da je jedini čovjek koji je preživio čuvši pjesmu Sirene . Natjerao je svoje ljude da ga bace na jarbol i zabranio im da ga puste dok se ne uklone s ostrva.

Naravno, opojna pjesma sirena izludila je Odiseja željom da ih stigne; vrištao je i borio se dok mu se konopci nisu urezali u meso . Iako je preživio incident, može se zaključiti da mu se nakon takve patnje nije baš željelo hvaliti.

Da li je Odisej ikada naučio lekciju?

Iako je trebalo deset godina i gubitak od cijele svoje posade, Odisej je na kraju postigao neki duhovni rast . Na Itaku se vratio stariji, oprezniji i sa realističnijim pogledom na svoje postupke.

Ipak, Odisej pokazuje jedan posljednji činoholost u Odiseji , klasična vrsta oholosti prikazana u ratovanju. Nakon što su on i Telemah zaklali prosce, on prisiljava sluškinje koje su nevoljno dijelile svoje krevete da odlože tijela i očiste krv iz hodnika; zatim, Odisej ubija sve sluškinje .

Sramota ovog okrutnog i vjerovatno nepotrebnog čina osigurava sigurnost njegovog domaćinstva od bilo koje druge prijetnje. Nadao bi se da nakon ovoga Odisej neće „više griješiti“ do kraja svojih dana.

Zaključak

Koncept oholosti bio je dobro poznat u staroj Grčkoj, jer je to je moćno sredstvo za pripovijedanje Homera i drugih grčkih pjesnika.

Evo nekoliko bitnih tačaka koje treba zapamtiti:

• Hubris je pretjeran i nezdrav ponos, koji često vodi na sitna djela, nasilje i kaznu ili sramotu.
• Za stare Grke, Hubris je bio težak grijeh. Za Atinjane je to bio zločin.
• Homer je napisao Odiseju kao opomenu protiv oholosti.
• Likovi koji pokazuju oholost uključuju Odiseja, njegovu posadu, Polifema i Penelopine udvarače.

Uključujući oholost kao jednu od središnjih tema u Odiseji , Homer je stvorio zanimljivu, povezivu priču sa snažnom poukom .