Пыхлівасць у Адысеі і іншай грэчаскай літаратуры адыгрывае важную ролю. У пэўным сэнсе Адысея Гамера служыла старажытным грэкам перасцярогай, папярэджваючы іх, што наступствы пыхі могуць быць разбуральнымі, нават смяротнымі.

Што такое пыха, і чаму Гамер так моцна прапаведаваў супраць гэтага?

Чытайце далей, каб даведацца!

Што такое ганарыстасць у Адысеі і Старажытнай Грэцыі?

У Адысеі і старажытнагрэчаскім грамадстве , акт ганарыстасці быў адным з найвялікшых грахоў, якія толькі можна ўявіць. У сучаснай англійскай мове ганарый часта прыраўноўваюць да гонару , але грэкі разумелі гэты тэрмін глыбей. У Афінах ганарыстасць насамрэч лічылася злачынствам.

Для грэкаў ганарыстасць была нездаровай празмернасцю гонару, фанабэрыяй, якая вяла да хвальбы, эгаізму і часта да гвалту . Людзі з пыхлівым характарам могуць спрабаваць выглядаць вышэйшымі, абражаючы або прыніжаючы іншых. Гэтыя дзеянні, як правіла, мелі адваротны вынік. Самым небяспечным актам пыхі было кідаць выклік багам, кідаць выклік або не выказваць ім належнай павагі.

Першапачаткова пыха была тэрмінам, які выкарыстоўваўся для апісання празмернай ганарыстасці ў вайне . Тэрмін апісваў пераможца, які здзекаваўся з пераможанага праціўніка, здзекаваўся і кідаў абразы, каб выклікаць ганьбу і збянтэжанасць.

Занадта часта, калі паядынак заканчваўся смерцю, пераможца калечыў труп праціўніка,што было ганьбай як для пераможцы, так і для ахвяры . Адзін з яскравых прыкладаў гэтага тыпу ганарыстасці можна знайсці ў «3>Іліядзе Гамера, калі Ахілес ездзіць на сваёй калясніцы вакол сцен Троі, цягнучы за сабой труп прынца Гектара.

Прыклады ганарыстасці ў Адысея

У Адысеі» ёсць шмат прыкладаў ганарыстасці. Хаця Гамер выкарыстаў шмат розных тэм, гонар быў самым важным . Сапраўды, усе выпрабаванні не адбыліся б без пыхі Адысея.

Ніжэй прыведзены некаторыя выпадкі пыхі ў Адысеі, якія падрабязна абмяркоўваюцца далей у гэтым артыкуле:

Можна адзначыць, што героі з ганарыстасцю амаль заўсёды нечым пакутуюць з-за сваіх дзеянняў. Паведамленне Гамера такое ж яснае, як і паведамленне ў біблейскай кнізе Прыпавесцяў: « Пагібелі папярэднічае гонар, а падзенню — пыхлівасць ».

Сваты Пенелопы: увасабленне ганарыстасці і Найвышэйшая цана

Адысея распачынаецца ў канцы казкі падчас сцэны вялікай пыхі . Пенелопа і Тэлемах, жонка і сын Адысея, нявольна прымаюць 108 хуліганскіх, пыхлівыхмужчыны. Пасля таго, як Адысея няма на працягу 15 гадоў, гэтыя людзі пачынаюць прыбываць у дом Адысея і спрабуюць пераканаць Пенелопу выйсці замуж зноў. Пенелопа і Тэлемах цвёрда вераць у паняцце ксеніі, або шчодрай гасціннасці, таму яны не могуць настойваць на тым, каб жаніхі сышлі.

Сваты Пенелопы ставяцца да маёнтка Адысея як да здабычы вайны і сям'і Адысея і слугі як заваяваныя народы . Яны не толькі дэманструюць кепскую ксенію, але і праводзяць дні, хвалячыся і спрачаючыся аб тым, хто з іх быў бы больш мужнай жонкай для Пенелопы.

Калі яна працягвае марудзіць, яны карыстаюцца служанкамі. Яны таксама здзекуюцца з Тэлемаха за яго нявопытнасць і крычаць на яго кожны раз, калі ён праяўляе ўладу.

У той дзень, калі прыбывае пераапрануты Адысей, жаніхі насміхаюцца з яго пацёртай вопраткі і сталага ўзросту . Адысей трывае іх хвальбу і нявер'е ў тое, што ён можа нацягнуць цеціву лука гаспадара, а тым больш нацягнуць яго. Калі ён раскрываецца, жаніхі са страхам прапануюць загладзіць свае ўчынкі, але ўжо занадта позна. Адысей і Тэлемах сочаць за тым, каб ніхто з іх не пакінуў залу жывым.

Падарожжа Адысея: пачынаецца цыкл злачынстваў і пакаранняў

У канцы Траянскай вайны Адысей хваліцца сваім майстэрствам у бітве і яго хітры план з удзелам траянскага каня, які пераламаў ход вайны. Ён не дзякуе і не прыносіць ахвярыбагі . Як сведчаць шматлікія міфы, грэчаскіх багоў лёгка пакрыўдзіць адсутнасцю хвалы, асабліва калі яны не зрабілі нічога пахвальнага. Хвальба Адысея выклікала асаблівае незадаволенне ў Пасейдона, таму што падчас вайны бог стаў на бок пераможаных траянцаў.

Адысей і яго людзі здзейснілі далейшае пыху ў краіне кіконаў , якія ненадоўга ваявалі разам з траянцамі. Калі флот Адысея спыняецца за прыпасамі, яны атакуюць кіконаў, якія ўцякаюць у горы. Хваляючыся сваёй лёгкай перамогай, экіпаж рабуе неабаронены горад і наядаецца шчодрай ежай і віном. На наступную раніцу кіконы вяртаюцца з падмацаваннем і разбіваюць млявых грэкаў, якія страцілі 72 чалавекі, перш чым уцячы на ​​свае караблі.

Адысей і Паліфем: Дзесяцігадовае праклён

Адысея найбольш абуральныя злачынствы ганарыстасці адбыліся ў краіне цыклопаў, дзе Адысей і Паліфем па чарзе зневажаюць адзін аднаго , у залежнасці ад таго, хто з іх мае перавагу. Цікава, што Адысей служыць сродкам пакарання Паліфема за пыху і наадварот.

Экіпаж Адысея паводзіў сябе дрэнна, увайшоўшы ў пячору Паліфема і з'еўшы яго сыр і мяса, але гэты ўчынак хутчэй адлюстроўвае непадпарадкаванне правілам гасціннасці, чым ганарыстасць. Такім чынам, тэхнічна Паліфем рэагуе збольшага належным чынам, ловячы зламыснікаў і абараняючыяго ўласнасць. Пыха ў гэтай сцэне пачынаецца, калі Паліфем забівае членаў экіпажа і з'ядае іх , такім чынам калечачы іх целы. Ён таксама здзекуецца з пераможаных грэкаў і гучна кідае выклік багам, хоць ён сын Пасейдона.

Адысей бачыць магчымасць зрабіць Паліфема дурным. Даючы сваё імя « Ніхто», Адысей падманвае цыклопа, прымушаючы яго выпіць занадта шмат віна, а затым ён і яго каманда выкалваюць вока гіганта вялікім дрэвам. Паліфем крычыць іншым цыклопам: «Ніхто не пакрыўдзіць мяне !» Думаючы, што гэта жарт, астатнія цыклопы засмяяліся і не прыйшлі яму на дапамогу.

Да свайго пазнейшага шкадавання, Адысей здзяйсняе апошні акт ганарыстасці . Калі іх карабель адыходзіць, Адысей крычыць раз'юшанаму Паліфему:

«Цыклоп, калі калі-небудзь смяротны чалавек, спытай

як ты быў пасаромлены і аслеплены ,

скажы яму, што Адысей, захопнік гарадоў, убачыў цябе:

Сын Лаэрта, чый дом на Ітацы!»

Гамер, Адысея , 9. 548-552

Гэты зларадны акт дазваляе Паліфему маліцца свайму бацьку Пасейдону і прасіць помсты . Пасейдон ахвотна згаджаецца і выракае Адысея на бязмэтнае блуканне, затрымліваючы яго вяртанне дадому яшчэ на дзесяць гадоў.

Песня сірэн: Адысей усё яшчэ хоча пахваліцца

Хоць ганарыстасць Адысея з'яўляецца прычынай у выгнанні ён яшчэ не разумее ўсіх наступстваў сваіх дзеянняў.Ён працягвае лічыць сябе лепшым за звычайнага чалавека . Адно асаблівае выпрабаванне падчас яго падарожжаў дапамагло яму злоўжываць гэтай думкай: вытрымаць спеў сірэн.

Перш чым Адысей і яго каманда, якая змяншалася, пакінулі востраў Цырцэя, яна папярэдзіла іх аб тым, што яны павінны прайсці міма вострава сірэн. Сірэны былі напалову птушкамі, напалову жанчынамі, і яны спявалі так прыгожа, што маракі гублялі ўсялякі розум і разбіваліся сваімі караблямі аб скалы, каб дабрацца да жанчын. Цырцэя раіць Адысею затыкаць вушы маракам пчаліным воскам, каб яны маглі бяспечна прайсці востраў.

Адысей прыслухаўся да яе парады; аднак ён хацеў пахваліцца тым, што ён адзіны чалавек, які выжыў, пачуўшы песню сірэны . Ён загадаў сваім людзям прывязаць яго да мачты і забараніў ім адпускаць яго, пакуль яны не адыдуць ад вострава.

Канечне, ап'яняльны спеў сірэн звёў Адысея з розуму ад жадання дабрацца да іх; ён крычаў і змагаўся пакуль вяроўкі не ўрэзаліся ў яго цела . Нягледзячы на ​​тое, што ён перажыў гэты інцыдэнт, можна зрабіць выснову, што пасля такіх пакут яму не хацелася хваліцца.

Ці засвоіў Адысей урок?

Хоць спатрэбілася дзесяць гадоў і страта усяго свайго экіпажа, у рэшце рэшт Адысей дасягнуў пэўнага духоўнага росту . Ён вярнуўся на Ітаку старэйшым, больш асцярожным і з больш рэалістычным поглядам на свае дзеянні.

Тым не менш, Адысей дэманструе адзін заключны актганарыстасць у Адысеі , класічны выгляд ганарыстасці, паказаны ў ваенных дзеяннях. Пасля таго, як ён і Тэлемах забіваюць жаніхоў, ён прымушае служанак, якія не жадаючы падзялілі іх ложак, пазбавіцца ад цел і ачысціць кроў з залы; потым Адысей забівае ўсіх служанак .

Ганьба гэтага жорсткага і, верагодна, непатрэбнага ўчынку забяспечвае бяспеку яго дома ад любых іншых пагроз. Можна спадзявацца, што пасля гэтага Адысей «больш не будзе грашыць» да канца сваіх дзён.

Выснова

Паняцце пыхі было добра вядома ў Старажытнай Грэцыі, што рабіла гэта магутны інструмент апавядання для Гамера і іншых грэчаскіх паэтаў.

Вось некаторыя асноўныя моманты , якія трэба памятаць:

• Пыхлівасць - гэта празмерная і нездаровая ганарыстасць, якая часта прыводзіць да дробных учынкаў, гвалту і пакарання або ганьбы.
• Для старажытных грэкаў ганарыстасць была цяжкім грахом. Для афінян гэта было злачынствам.
• Гамер напісаў «Адысею» як аповесць-папярэджанне супраць пыхі.
• Персанажы, якія дэманструюць пыху, уключаюць Адысея, яго каманду, Паліфема і жаніхоў Пенелопы.

Уключыўшы фанабэрыстасць у якасці адной з цэнтральных тэм у Адысеі , Гамер стварыў прывабную, зручную гісторыю з моцным урокам .