Hubris katika The Odyssey: Toleo la Kigiriki la Kiburi na Ubaguzi

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Hubris katika The Odyssey na fasihi nyingine za Kigiriki ina jukumu muhimu. Kwa njia fulani, Homer's The Odyssey ilitumika kama hadithi ya tahadhari kwa Wagiriki wa kale, ikiwaonya kwamba matokeo ya hubris yanaweza kuwa mabaya, hata kusababisha kifo.

Hubris ni nini, na kwa nini Homeri alihubiri kwa nguvu sana dhidi yake?

Soma ili kujua!

Hubris Ni Nini Katika Odyssey na Ugiriki ya Kale?

Katika The Odyssey na jamii ya kale ya Kigiriki , kitendo cha hubris kilikuwa moja ya dhambi kubwa zaidi inayoweza kuwaza. Katika Kiingereza cha kisasa, hubris mara nyingi hulinganishwa na kiburi , lakini Wagiriki walielewa neno hilo kwa undani zaidi. Huko Athene, hubris ilionekana kuwa uhalifu.

Kwa Wagiriki, hubris ilikuwa kiburi kisicho cha afya, majivuno ambayo yalisababisha majivuno, ubinafsi, na mara nyingi vurugu . Watu wenye haiba ya unyonge wanaweza kujaribu kujifanya kuwa bora kwa kuwatusi au kuwadhalilisha wengine. Vitendo hivi vilielekea kurudisha nyuma. Kitendo cha hatari zaidi cha hubris kilikuwa ni changamoto au kukaidi miungu au kushindwa kuwaonyesha heshima ifaayo.

Hapo awali, hubris lilikuwa neno lililotumika kueleza kiburi kikubwa katika vita . Neno hilo lilieleza mshindi ambaye angemdhihaki mpinzani aliyeshindwa, akimdhihaki na kurusha matusi ili kumfanya aibu na aibu.ambayo ilikuwa fedheha kwa mshindi na mwathiriwa . Mfano mmoja mkuu wa aina hii ya hubris unapatikana katika kitabu cha Homer The Iliad , wakati Achilles anaendesha gari lake kuzunguka kuta za Troy, akiburuta maiti ya Prince Hector.

Mifano ya Hubris katika The Odyssey

Kuna mifano mingi ya hubris katika The Odyssey. Ingawa Homer alitumia mada nyingi tofauti, kiburi kilikuwa muhimu zaidi . Hakika, shida nzima isingetokea bila Odysseus hubris.

Hapa chini ni baadhi ya matukio ya hubris katika The Odyssey, yaliyojadiliwa kwa undani baadaye katika makala hii:

  • Wachumba wa Penelope wanajisifu, wanajivunia, na wanafanya wanawake.
  • Odysseus haiheshimu miungu kwa ushindi dhidi ya Trojans.
  • Odysseus na watu wake wanachinja Cicones.
  • Odysseus anamdhihaki Polyphemus, Cyclops.
  • Odysseus huvumilia sauti za Sirens.

Mtu anaweza kutambua kwamba wahusika wenye hubris karibu kila mara wanateseka kwa namna fulani kwa sababu ya matendo yao. Ujumbe wa Homer uko wazi kama ule wa kitabu cha Biblia cha Mithali: “ Kiburi hutangulia uharibifu, na roho ya majivuno hutangulia anguko.

Penelope's Suitors: The Embodiment of Hubris and the Ultimate Price

The Odyssey hufungua karibu na mwisho wa hadithi wakati wa tukio la hubris kubwa . Penelope na Telemachus, mke wa Odysseus na mwanawe wanacheza kama waandaji wasiopenda watu 108 wenye ugomvi na wenye kiburi.wanaume. Baada ya Odysseus kuondoka kwa miaka 15, wanaume hawa wanaanza kufika kwenye nyumba ya Odysseus na kujaribu kumshawishi Penelope kuoa tena. Penelope na Telemachus wanaamini sana dhana ya xenia, au ukarimu wa ukarimu, hivyo hawawezi kusisitiza kwamba wachumba waondoke.

Wachumba wa Penelope wanachukulia mali ya Odysseus kama nyara za vita na familia ya Odysseus na watumishi kama watu walioshinda . Sio tu kwamba wanaonyesha xenia mbaya, lakini wanatumia siku zao kujisifu na kubishana kuhusu ni yupi kati yao angekuwa mke mwema zaidi kwa Penelope.

Anapoendelea kukawia, wanachukua fursa ya watumishi wa kike. Pia wanamdhihaki Telemachus kwa kutokuwa na uzoefu na kumfokea kila anapotumia mamlaka.

Siku Odysseus anafika kwa kujificha, wachumba wanamdhihaki nguo zake chakavu na uzee. 5>. Odysseus anavumilia kujivunia kwao na kutoamini kwamba angeweza kuunganisha upinde wa bwana, hata kidogo kuuteka. Anapojidhihirisha, wachumba kwa woga hujitolea kulipia matendo yao, lakini wamechelewa sana. Odysseus na Telemachus wanahakikisha kwamba hakuna hata mmoja wao anayeondoka kwenye ukumbi akiwa hai.

Angalia pia: Kisiwa cha LotusEaters: Kisiwa cha Madawa cha Odyssey

Safari ya Odysseus: Mzunguko wa Uhalifu na Adhabu Unaanza

Mwishoni mwa Vita vya Trojan, Odysseus anajivunia ujuzi wake. katika vita na mpango wake wa hila unaohusisha farasi wa Trojan, ambao uligeuza wimbi la vita. Hatoi shukrani na dhabihu kwa watumiungu . Kama inavyothibitishwa na hekaya nyingi, miungu ya Kigiriki hukasirika kwa urahisi kwa kukosa sifa, hasa ikiwa haijafanya lolote la kusifiwa. Kujisifu kwa Odysseus kulimchukiza sana Poseidon kwa sababu mungu huyo alishirikiana na Trojans walioshindwa wakati wa vita.

Angalia pia: Satire III – Juvenal – Roma ya Kale – Classical Literature

Odysseus na watu wake walifanya uchungu zaidi katika nchi ya Cicones , ambao walipigana kwa muda mfupi pamoja na Trojans. Wakati meli za Odysseus zinasimama kwa vifaa, hushambulia Cicones, ambao hukimbilia milimani. Wakijivunia ushindi wao rahisi, wafanyakazi wa ndege hiyo wanapora mji usio na ulinzi na kujivinjari kwa chakula kingi na divai. Asubuhi iliyofuata, Cicones wanarudi na kuimarisha na kuwashinda Wagiriki wavivu, ambao walipoteza wanaume 72 kabla ya kutoroka kwenye meli zao.

Odysseus na Polyphemus: Laana ya Miaka Kumi

The Odyssey's makosa makubwa zaidi ya hubris yalitokea katika nchi ya Cyclopes, ambapo Odysseus na Polyphemus wanabadilishana kudhalilishana , kulingana na ni nani kati yao aliye na mkono wa juu. Jambo la kufurahisha ni kwamba Odysseus hutumika kama chombo cha kuadhibu Polyphemus kwa hubris na kinyume chake.

Wahudumu wa Odysseus walifanya utovu wa nidhamu kwa kuingia kwenye pango la Polyphemus na kula jibini na nyama yake, lakini kitendo hiki kinaonyesha kutotii sheria za ukarimu badala ya hubris. Kwa hivyo, kitaalamu Polyphemus humenyuka ipasavyo kwa kuwashika wavamizi na kuwalindamali yake. Hubris katika onyesho hili huanza wakati Polyphemus inawaua wanachama wa wafanyakazi na kuwala , na hivyo kukata miili yao. Pia anawadhihaki Wagiriki walioshindwa na anakaidi miungu kwa sauti kubwa, ingawa yeye ni mwana wa Poseidon.

Odysseus anaona fursa yake ya kumfanya Polyphemus aonekane mpumbavu. Akitoa jina lake kama “ Hakuna mtu, Odysseus anawalaghai Cyclops ili wanywe divai kupita kiasi, kisha yeye na wafanyakazi wake wanalichoma jicho la jitu hilo kwa mbao kubwa. Polyphemus analia kwa Cyclopes nyingine, "Hakuna mtu anayeniumiza !" Wakifikiri kwamba ni mzaha, Cyclopes wengine wanacheka na hawaji kwa msaada wake.

Kwa majuto yake ya baadaye, Odysseus alifanya tendo moja la mwisho la hubris . Meli yao inapoondoka, Odysseus anapiga kelele kwa Polyphemus aliyekasirika:

“Cyclops, kama mtu anayekufa atauliza

jinsi ulivyoaibishwa na kupofushwa. ,

mwambie Odysseus, mvamizi wa miji, amemwona; 6>

Homer, The Odyssey , 9. 548-552

Kitendo hiki cha kufurahi kinamwezesha Polyphemus kusali kwa baba yake, Poseidon, na kuomba kisasi . Poseidon anakubali kwa urahisi na kumhukumu Odysseus kutangatanga ovyo, na kuchelewesha kuwasili kwake nyumbani kwa muongo mwingine.

Wimbo wa Sirens: Odysseus Bado Anataka Kujivunia

Ingawa matendo ya Odysseus ya hubris ndiyo sababu ya uhamisho wake, bado haelewi matokeo kamili ya matendo yake.Anaendelea kujiona kuwa bora kuliko mwanaume wa kawaida . Jaribio moja mahususi wakati wa safari zake lilisaidia kumtumia vibaya dhana hiyo: kuvumilia wimbo wa Sirens.

Kabla ya Odysseus na wafanyakazi wake waliokuwa wakipungua kuondoka kisiwa cha Circe, aliwaonya kuhusu kupita kisiwa cha Sirens. Ving’ora vilikuwa viumbe nusu-ndege, nusu mwanamke, na viliimba kwa uzuri sana hivi kwamba mabaharia wangepoteza akili na kuziangusha meli zao juu ya miamba ili kuwafikia wanawake. Circe anamshauri Odysseus kuziba masikio ya mabaharia kwa nta ili waweze kupita kisiwa kwa usalama.

Odysseus alitii ushauri wake; hata hivyo, alitaka kujivunia kuwa mwanaume pekee aliyenusurika kusikia wimbo wa King'ora . Aliwaamuru watu wake wampige viboko mpaka kwenye mlingoti na kuwakataza kumwachilia mpaka wawe wametoka nje ya kisiwa hicho.

Hakika, wimbo wa kilevi wa ving'ora ulimfanya Odysseus awe mwenda wazimu kwa hamu ya kuwafikia; alipiga mayowe na kuhangaika mpaka zile kamba zikakatika kwenye nyama yake . Ingawa alinusurika kwenye tukio hilo, mtu anaweza kudhani kwamba baada ya mateso kama hayo, hakujisikia kujisifu.

Je, Odysseus Amewahi Kujifunza Somo Lake?

Ingawa ilichukua miaka kumi na hasara hiyo. ya wafanyakazi wake wote, hatimaye Odysseus alipata ukuaji fulani wa kiroho . Alirudi Ithaca akiwa mzee, mwenye tahadhari zaidi, na akiwa na mtazamo wa kweli zaidi wa matendo yake.

Bado, Odysseus anaonyesha kitendo kimoja cha mwisho cha matendo yake.hubris katika The Odyssey , aina ya zamani ya hubris inayoonyeshwa katika vita. Baada ya yeye na Telemachus kuwachinja wachumba, anawalazimisha vijakazi ambao walikuwa wamegawana vitanda vyao bila kupenda kutupa miili na kusafisha damu kutoka ukumbini; basi, Odysseus anawaua wajakazi wote .

Maarufu ya kitendo hiki cha kikatili na kinachowezekana kisichohitajika huhakikisha usalama wa kaya yake kutokana na vitisho vingine vyovyote. Mtu angetumaini kwamba baada ya hili, Odysseus "hatafanya dhambi tena" kwa siku zake zote.

Hitimisho

Dhana ya hubris ilikuwa inajulikana sana katika Ugiriki ya kale, na kufanya hivyo. ni chombo chenye uwezo wa kusimulia hadithi kwa Homer na washairi wengine wa Kigiriki.

Hapa kuna mambo muhimu kukumbuka:

  • Hubris ni majivuno ya kupita kiasi na yasiyofaa, ambayo mara nyingi huongoza. kwa vitendo vidogo, vurugu, na adhabu au fedheha.
  • Kwa Wagiriki wa kale, Hubris alikuwa dhambi kubwa. Kwa watu wa Athene, ilikuwa ni uhalifu.
  • Homer aliandika Odyssey kama hadithi ya tahadhari dhidi ya hubris.
  • Wahusika wanaoonyesha hubris ni pamoja na Odysseus, wafanyakazi wake, Polyphemus, na wachumba wa Penelope.

Kwa kujumuisha hubris kama mojawapo ya mandhari kuu katika The Odyssey , Homer aliunda hadithi ya kuvutia na inayohusiana yenye somo la nguvu .

John Campbell

John Campbell ni mwandishi aliyekamilika na mpenda fasihi, anayejulikana kwa shukrani yake ya kina na ujuzi mkubwa wa fasihi ya classical. Akiwa na shauku ya kuandika na kuvutiwa hasa na kazi za Ugiriki na Roma ya kale, John amejitolea kwa miaka mingi katika utafiti na uchunguzi wa Classical Tragedy, mashairi ya wimbo, vichekesho vipya, kejeli, na ushairi mahiri.Kwa kuhitimu kwa heshima katika Fasihi ya Kiingereza kutoka chuo kikuu maarufu, malezi ya John humpa msingi thabiti wa kuchanganua na kufasiri ubunifu huu wa fasihi usio na wakati. Uwezo wake wa kuzama katika nuances ya Ushairi wa Aristotle, usemi wa sauti wa Sappho, akili kali ya Aristophanes, miziki ya kejeli ya Juvenal, na masimulizi ya kina ya Homer na Virgil ni ya kipekee sana.Blogu ya John hutumika kama jukwaa kuu kwake kushiriki maarifa, uchunguzi, na tafsiri za kazi hizi bora za kitambo. Kupitia uchanganuzi wake wa kina wa mada, wahusika, ishara, na muktadha wa kihistoria, anafufua kazi za majitu ya zamani ya fasihi, na kuzifanya ziweze kufikiwa na wasomaji wa asili na masilahi yote.Mtindo wake wa kuvutia wa uandishi hushirikisha akili na mioyo ya wasomaji wake, na kuwavuta katika ulimwengu wa kichawi wa fasihi ya kitambo. Kwa kila chapisho la blogi, John kwa ustadi huunganisha uelewa wake wa kitaaluma kwa kinauhusiano wa kibinafsi kwa maandishi haya, na kuyafanya yanahusiana na yanafaa kwa ulimwengu wa kisasa.Akitambuliwa kama mamlaka katika uwanja wake, John amechangia nakala na insha kwa majarida na machapisho kadhaa ya fasihi. Utaalam wake katika fasihi ya kitamaduni pia umemfanya kuwa mzungumzaji anayetafutwa katika mikutano mbali mbali ya kitaaluma na hafla za kifasihi.Kupitia nathari yake fasaha na shauku kubwa, John Campbell amedhamiria kufufua na kusherehekea uzuri usio na wakati na umuhimu wa kina wa fasihi ya kitambo. Iwe wewe ni msomi aliyejitolea au ni msomaji tu anayetaka kuchunguza ulimwengu wa Oedipus, mashairi ya mapenzi ya Sappho, tamthilia za Menander, au hadithi za kishujaa za Achilles, blogu ya John inaahidi kuwa nyenzo muhimu ambayo itaelimisha, kuhamasisha na kuwasha. upendo wa maisha kwa classics.