Djerba loto-jaleen gordelekua zen, Odisea uhartea , non lotus landareak hazten ziren. Odiseok loto-jaleekin egin zuen topo etxerako bidaia luzean.

Hai eta bere gizonei janaria eskaini zieten. Baina, haiek jakin gabe, denak pozik jaten ari ziren lotoak desio guztiak kendu zizkieten, fruitua irensteko gogoa baino ez zien utziz.

Denbora ahaztua zirudien irla batean harrapatuta geratu ziren. Hau gehiago ulertzeko, Odiseok Itakara egin zuen bidaiara itzuli behar dugu.

Odiseok Itakara itzultzeko bidaia

Troiako gerra amaitu da, lurra hondakin batean utziz eta bizirik irauten duten gizonak. dagozkien etxeetara itzultzea. Odiseok, Agamenonen laguna eta gerrako heroietako bat, bere gizonak bildu eta bere sorterrira, Itakara, bidaiatzen du. .

Lehenengo Ismaros izeneko uhartera iristen dira, Zikonoen lurraldera. bertan janaria eta ura biltzen dute. Orduan, hiribilduak erasotzen dituzte euren razioak eta urrea hartuz, lehen mesedeak lortutako jainkoak etsita.

Odiseok eta bere gizonek gizonak esklabo bihurtzen dituzte eta emakumeak bereizten dituzte, hartu beharreko guztia hartu eta ezer utzi gabe. herrikoentzat utzi. Gure heroiak bere gizonei ohartarazten die eta berehala alde egiteko eskatzen die, baina bere gizonak egoskor eta festa egin zuten goizera arte.

Zikonoak ugariekin itzuli ziren, Odiseo eta bere gizonei eraso egin zieten , eta horrek eragin zuen. hildako ugari euren aldetik. bat izan zenozta-ozta ihes egitea lortu zuten erasotik.

Djerbarako bidaia

Zeus, zeruko jainkoak, erabat etsituta, ekaitz bat bidaltzen du Ismarosen egindako ekintzengatik zigortuz. Itsaso basatiak erronka bat dakar Odiseo eta bere gizonentzat, inguruko uhartean, Djerba, atrakatzera behartuz .

Tunisiako kostaldeko uharteak fruituak bakarrik kontsumitzen dituzten izaki leunak biltzen ditu. loto landaretik; horrela, loto-jaleen lurra deitzen zitzaion. Odiseok, bere iraganeko akatsetatik oraindik ikasi ez duen gizona, bere gizonetan fidatzen da eta loto-jaleak agurtzera bidaltzen ditu. Haren atsekaberako, hainbat ordu igarotzen dira berak bidalitako gizonen ikusmen eta soinurik gabe.

Loto-jaleen lurraldea

Gizonak lotoaren gordelekura iristen dira-. jaleak eta agurtu lurreko biztanleak . Ostalari abegitsuek, lotofagoek, Odiseoren gizonei janaria eta ura eskaintzen diete. Hainbat ordu igaro ziren, eta laster Odiseok ezin izan zuen gehiago itxaron.

Bere gizonengana hurbildu eta zeudela mozkortuta ikusi zuen. Uhartea uzteari uko egin zioten eta loto landarearen fruitua bakarrik jan nahi zuten. . Odiseok bere gizonak arrastaka eraman ditu atzera, txalupan lotuz, eta berriro itsasoratzen da.

Nor dira loto-jaleak

Lotofagoak edo loto-jaleak irla batetik datoz. Djerba izeneko Mediterraneo itsasoan; ez dute etsairik izaten Odiseoren gizonekiko eta besoak zabalik hartzen dituzte. gisa idatzita daudeloto landarea jatea baino ez duten alferak.

Odiseoren gizonek loto-jaleekin ospatzen dute, fruitu ospetsua irensten dutelarik eta, beraz, etxera joateko gogo guztiak galtzen dituzte. Helburuak kendu zituzten, lotoaren fruitu adiktiboaren biktima bihurtuz.

Loto-jaleak bezala, gizonak alfer bihurtu ziren eta lotus fruituak baino ez zituzten nahi . Haien menpekotasuna hain zen indartsua, non Odiseok, fruitutik zerbait gaizki zegoela sentitzen zuenak, bere gizonak arrastatu behar izan zituen bere ontzira eta kateatu egin behar izan zituen Uhartera inoiz itzul ez zezaten.

Lotoaren fruitua. Odisea

Grezeko hizkuntzan, "Lotos"-ek hainbat landareri egiten dio erreferentzia, beraz, loto-jaleek jaten dituzten otorduak ezezagunak ziren . Mediterraneo itsasoko uharteko endemikoa den landarea haluzinogenoa zen, dastatu zuen edonorentzat mendekotasuna.

Horregatik, Ziziphus lotoa dela uste da. Zenbait kontutan, landarea kaki-fruta edo amapola bat zela deskribatu zen, haziek duten mendekotasunagatik.

Loto lorea norberaren plazerra islatzen eta askatzen duen objektua dela eztabaidatzen da. Odiseoren gizonak oso kaltetuak izan zirenaren arrazoia haien desio berezi bakoitzari zor zitzaion . Hori gero, beldurra eta, ziurrenik, etxerako irrika areagotu zen.

Hau paradoxa bat bezala atera daiteke, baina plazer eta erosotasunaren berehalako poztasuna.plantatik ziurtatuta zegoen hori bere gizonek behar zutena omen zen. Irudikaturiko loto-jaleak erosotasuna nahi duten pertsonak baino ez ziren, kasu honetan, betikoa.

Landarearen izaera sinbolikoa

Loto lorearen sinbolismoak bat adierazten du. gatazka Odiseok eta bere gizonek aurre egin behar diote, alferkeriaren bekatuari . Landarea irensten dutenak bizitzako helburua ahaztu duten pertsona talde bat bihurtzen dira, beren rolak erabat baztertuz eta beren buruari atsegin emateko soilik bide bat eraikiz. Funtsean, beren bizitzari uko egiten diote eta lotus fruituak eragiten duen apatia baketsuari amore ematen diote.

Odiseok Djerban izan duen denbora abisu gisa balio du eta adikzio-jokaera iragartzen du bai ikusleentzat bai Odiseorentzat. Landarea irentsi izan balu, ez luke Itakara itzultzeko gogorik izango, eta horrela bere bidaia amaitu eta bere etxea eta familia arriskuan jarriz.

Honek ikusleei abisu moduan eragiten die, tentaziotik ohartaraziz. eta geure burua eta gure helburuak ahaztearen arriskuak . Bat menpekotasun batzuen tentaldien biktima eroriko balitz, ez ginateke loto-jaleak baino hobeak izango. Haien jokaerak eta bizitzako gogo faltak aurretik nor ziren zalantzan jartzera eskatzen digute, zoritxarrez fruituarekin topo eginez.

Djerbako Odiseoren borroka

Loto-jaleak, loguragatik ezagunak. narkosia, gaiztoak dira Odiseoren begietan lotoagatikfruituen ondorioak. Bere gizonak ahanztura eta nekatu egin zituzten, etengabeko apatia zorioneko egoeran utziz.

Odiseok, proba ugari bizi izan dituena eta arrisku larriagoak igarotzeko idatzita dagoena, lotofagoen lurraldea aurkitzen du gehien. guztientzako arriskutsua.

Bere herriarentzat heroi gisa, Odiseo leial eta betebeharra da; bere familiaren eta gizonen ongizatea eta ongizatea berearen gainetik jartzen ditu . Itakara itzultzea ez da bere bihotzeko desioa bakarrik, baita haien errege gisa duen betebehar zibikoa ere.

Beraz, indarrez eta jakin gabe nor zen pertsona gisa kentzea; bere borondate etengabea kendu eta aurre egin eta aurre egin behar dizkion estutasun guztiak alde batera uztea pentsamendu dardara eta tentagarria da beretzat, eta tentazioa da bere beldurrik handiena.

Loto-jaleak eta Odiseo

Aurretik esan bezala, Odiseo gizon arduratsua zen, ausartkeriazko ekintzak egiten zituen, bere gizonak loto landarea jatearen eraginez pasibo geratzen zirelako . Hasierako jarrera batetik, Odiseo heroi txalogarri gisa ikus daiteke.

Baina, bere betebeharra baliozkotzea lortzeko behartutako ekintza ere jo daiteke, agian jendearen alde egiteko beldurrak areagotuta, ahaztu gabe. bere gizonen eta haien senitartekoen erantzukizuna eta itxaropenak gehitzea.

Kultura/literatura modernoak bitarteko ederra sortzen du, jendeak testuak nola aztertzen dituena, hartzen duena.diskurtso egoki bat eman denean arraro zentzua duten muturreko posizioak.

Hau askoz presenteagoa da Odiseo bezalako testu kanonikoentzat, ez dagoelako guztiz egitateetan oinarritzen. Hala ere, fikziozko ikuspuntu bat ezin da baztertu; hortaz, jakintsuek atzera begiratzen duten interpretazio ugariak dira.

Lotoaren fruitua eta kultura modernoa

Egungo kulturan. , mendekotasunak desberdinak izan daitezke, legez kanpoko drogetatik hasi eta konpainiara, eskuko telefonoetaraino eta baita jokoan ere . Rick Riordanen Percy Jackson-en, loto-jaleak ez dira Djerbaren endemikoak, baizik eta Sin hirian bizi dira, Las Vegasen.

Ironikoki Sin herrian alfer bekatariak daude; beren drogak zerbitzatzen dituzte, jende ugari harrapatuz euren Kasinoan, non denboraren kontzeptu gutxi edo bat ere ez daukan, plazera eta jokoa soilik.

Gainera, bizioak ez dira objektu fisikoetara mugatzen, sentsazio emozionaletara baizik. Plazerra eta Zoriontasuna oinarrizkoak dira; hala ere, gizabanakoek bakardadearen, autoestimuaren alde egin ohi dute, edo baita kideen baieztapenaren alde ere, testuinguru modernoa sartzean.

Espektroa zabala izaten jarraitzen du, emozio bakoitza norberaren esperientzietara lotzen den heinean, bereizgarria eginez —lerro dinamikoa, non gauza guztiak lotuta dauden baina inoiz ez helburu berean betetzen. Hori Homeroren loto-jaleen egokitzapen modernoan ikusten da.

Loto-jaleak Modern-Day Median

Ez eusten ez duten izaki leunen ordez.Fruta jatea baino desioa, Rick Riordanen lotophages liburuaren egokitzapena trikimailuena da. Gonbidatuak loto eskaintza amaigabearekin Kasino batean harrapatzen dituztenak, beren fortuna apustua egitera behartuz.

Percyk drogak eragindako lanbrotik esnatzen denean, bere lagunei ohartarazten die, arreta bereganatuz. loto-jaleen . Eta ihes egiten utzi eta jatorrizko loto-jalea irudikatzen den bezala haien nondik norakoak axola gabe utzi beharrean, Percy eta bere lagunen atzetik joaten dira, joaten uzteari uko eginez.

Horrek lehen emandako adibidea erakusten du; Riordanek lotofagoen irudikapenarekin, pertsona talde honen ikuspegi modernoagoa eman digu, ikusle gazteenek argumentuan duten garrantzia ulertzeko aukera emanez.

Kontrako erretratuak izan arren, Homerorenak eta Riordanenak. lotofagoen egokitzapena greziar mitologiaren bidez lotzen dira . Jatorriz mito hau garaia bezain antzinako ipuinetatik dator, ahoz banatzen da greziar tradizioaren arabera.

Ahozko irudikapenaren tradizio greziarra garrantzitsua da antzezlanean; Greziako mito gehienak belaunaldiz belaunaldi transmititzen direnez, Homerok arauei eusten die eta koruak irudikatzen ditu bere lanean. Bere garrantzia antzezlanean behin baino gehiagotan errepikatzen da.

Odiseok Feziarrei egindako bidaia kontatzen hasi eta Menelao, Odiseoren laguna, Telemakora egindako bidaia kontatuz, garrantzia.Horrelako hitzezko kontakizunaren kronika sakon eta emozioz osoki eta sakon kontatzea da, Homerok loto-jaleekin arrakastaz erretratatu duen balentria.

Ondorioa

Loto-jaleez eztabaidatu dugu. loto lorea, haien izaera sinbolikoa eta Odiseok euren uhartean jasan zuen borroka.

Orain, laburbil ditzagun artikulu honen puntu nagusiak:

• Odiseok eta bere gizonek jainkoen etsipena jasotzen dute Ismarosen egindako ekintzetan.
• Zigor gisa, Zeusek ekaitza bidaltzen die, eta Djerba uhartean atrakatu behar ditu, non izaki leunek lotoa deitzen zioten. -jaleak bizi dira.
• Odiseok bere gizonak bidaltzen ditu lurraldeko biztanleak agurtzera, jasaten dituzten arriskuak jakin gabe.
• Lotofagoek gizonei ongietorria egiten diete eta festara gonbidatzen dituzte, bertan irensten dituzten. Lotus lorearen janaria eta ura —ez jakin gabe drogatuz—.
• Orain apatia zoriontsuaz mozkortuta, Odiseoren gizonei etxera joateko desioak kentzen zaizkie eta, horren ordez, uhartean geratzeko tentazioa dute mendekotasun landarea betiko jateko. .
• Odiseok borroka bat bezala aurkitzen du gatazka hau, zeren eta, ausardia den gizona, lotus loreak dakarren tentazioaren beldur baita —bere gizonak borondaterik gabe utziz—, benetan beldur den balentria.
• Lotus lorea norberaren plazerra islatzen eta askatzen duen objektu gisa eztabaidatzen da; behin irentsita, narkosi egoera batek jaten duenaren inguruan uhintzen du eta errendatzen dualferkeria egoeran daude, non norberaren nahia eta nahiak itxuraz desagertzen diren.
• Odiseako loto landareak ohartarazten digu arazoen aurrean kontuz ibiltzeko, tentazioak, edozein eratan, desegitearen mehatxua baitakar. pertsona gisa nor garen eta baita geure buruari jarri dizkiogun helburuak ere.
• Loto-jaleen moldaketa bai Riordanen eta baita Homeroren moldaketa mitologiatik dator. Horrela, erretratu kontrajarriak izan arren, jatorrizko mitoaren aldaketaren zentzuan lotuta daude.

Ondorioz, Odiseako loto-jaleek gure heroia irmo izateko gogorgarri indartsu gisa balio dute. . Gizonak kezkak eta betebeharrak kentzeko erraz tentatzen duten uharte batera behartuta, Odiseok, heroi ezaguna eta ausardia den gizonak, esku artean duen zereginari buru-belarri jarraitu behar du. Mendekotasun horren biktima izango balitz, bere etxeko eta familiaren patua arrisku larrian jarriko luke.