Djerba je bila jazbina lotojeda, otok Odyssey , gdje su rasle biljke lotosa koje izazivaju ovisnost. Odisej je na svom dugom putu kući susreo lotojede.

Ponudili su njemu i njegovim ljudima hranu. Ali, bez njihovog znanja, lotos koji su svi radosno žvakali lišio ih je svih želja, ostavljajući samo poriv da progutaju plod.

Bili su zarobljeni na otoku gdje je vrijeme izgledalo kao da je zaboravljeno. Da bismo ovo bolje razumjeli, moramo se vratiti na Odisejevo putovanje na Itaku.

Odisejevo putovanje natrag na Itaku

Rat za Troju je završio, ostavljajući zemlju pustoši, a preživjele ljude vratiti svojim domovima. Odisej, Agamemnonov prijatelj i jedan od ratnih heroja, okuplja svoje ljude i putuje natrag u svoju domovinu, Itaku .

Prvo stižu na otok zvan Ismaros, zemlju Cikona, gdje skupljaju hranu i vodu. Zatim napadaju gradove uzimajući svoje obroke i zlato, razočaravajući bogove od kojih je prvi stekao naklonost.

Odisej i njegovi ljudi porobe muškarce i odvoje žene, uzmu sve što se može uzeti i ne ostave ništa ostavio za seljane. Naš junak upozorava svoje ljude i moli ih da odmah odu, ali njegovi su ljudi bili tvrdoglavi i gostili se do jutra.

Ciconi su se vratili s velikim brojem, napadajući Odiseja i njegove ljude , što je izazvalo brojne žrtve s njihove strane. Bio je tonapad od kojeg su jedva uspjeli pobjeći.

Putovanje u Djerbu

Zeus, bog neba, potpuno razočaran, šalje oluju na njihov put kažnjavajući ih za njihova djela u Ismarosu. Podivljalo more predstavlja izazov Odiseju i njegovim ljudima, prisiljavajući ih da pristanu na obližnjem otoku, Djerbi .

Otok kraj obale Tunisa udomljuje nježna bića koja jedu samo voće iz biljke lotosa; stoga je nazvana zemljom lotoždera. Odisej, čovjek koji tek treba naučiti iz svojih grešaka iz prošlosti, vjeruje svojim ljudima i šalje ih da pozdrave lotosjede. Na njegovo zaprepaštenje, nekoliko sati prođe a da ih ljudi koje je poslao ne vide ni ne čuju.

Zemlja jedača lotosa

Ljudi stižu u jazbinu lotosa- jede i pozdravljaju stanovnike zemlje . Gostoljubivi domaćini, lotofagi, nude Odisejeve ljude hranom i vodom. Prošlo je nekoliko sati i uskoro Odisej više nije mogao čekati.

Maršira do svojih ljudi i vidi u kakvom su stanju bili pijani. Odbili su napustiti otok i samo su htjeli jesti plod s biljke lotosa . Odisej odvlači svoje ljude natrag, veže ih za čamac i ponovno isplovljava.

Tko su lotosjedi

Lotofagi ili lotosjedi dolaze s otoka u Sredozemnom moru zvanom Djerba ; ne gaje neprijateljstvo prema Odisejevim ljudima i dočekuju ih raširenih ruku. Pisani su kaoljenjivci koji ne rade ništa i ne žele ništa osim jedenja biljke lotosa.

Odisejevi ljudi blaguju s jelima lotosa, gutajući slavni plod i tako viđeni gube sve svoje želje da se vrate kući. Bili su lišeni svojih ciljeva, pa su postali žrtve ovisničkog ploda lotosa.

Baš kao i oni koji jedu lotos, ljudi su postali ljenjivci i nisu željeli ništa osim plodova lotosa . Njihova je ovisnost bila toliko jaka da je Odisej, koji je osjetio da nešto nije u redu s voćem, morao odvući svoje ljude natrag na njihov brod i vezati ih lancima kako bi ih spriječio da se ikada vrate na otok.

Plod lotosa u Odiseja

Na grčkom jeziku, "Lotos" se odnosi na razne biljke, tako da su obroci koje jedu lotosi bili nepoznati . Biljka koja je bila endem otoka u Sredozemnom moru bila je halucinogena, izazivala je ovisnost kod svakoga tko ju je probao.

Stoga se pretpostavlja da je to Ziziphus lotos. U nekim izvještajima biljka je opisana kao plod kakija ili maka zbog ovisnosti koju sjemenke imaju.

Lotosov cvijet se smatra predmetom koji odražava i ugađa nečijem zadovoljstvu. Razlog zašto su Odisejevi ljudi bili jako pogođeni bila je njihova jedinstvena želja . Ovo je zatim pojačano strahom i, najvjerojatnije, čežnjom za domom.

Ovo može zvučati pomalo paradoksalno, ali trenutno zadovoljstvo užitka i udobnostičinilo se da je to bilo ono što su njegovi ljudi trebali. Prikazani žderači lotosa bili su samo pojedinci koji čeznu za utjehom—u ovom slučaju, vječnom.

Simbolička priroda biljke

Simbolika lotosovog cvijeta predstavlja sukob s kojim se Odisej i njegovi ljudi moraju suočiti, grijeh lijenosti . Oni koji konzumiraju biljku postaju skupina ljudi koji su zaboravili svoju svrhu u životu, potpuno zanemarujući svoje uloge i krjući put samo kako bi zadovoljili sebe. Oni u biti odustaju od svojih života i prepuštaju se mirnoj apatiji koju donosi plod lotosa.

Odisejevo vrijeme na Djerbi služi kao upozorenje i nagovještava ovisničko ponašanje i za publiku i za Odiseja. Da je progutao biljku, ne bi se želio vratiti na Itaku, čime bi završio svoje putovanje i ugrozio svoj dom i obitelj.

Ovo djeluje na publiku na način upozorenja, upozoravajući nas od iskušenja i opasnosti zaborava sebe i svojih ciljeva . Ako netko postane žrtva iskušenja određenih ovisnosti, ne bismo bili ništa bolji od onih koji jedu lotos. Njihovo ponašanje i nedostatak želje za životom navodi nas da se zapitamo tko su bili prije, nažalost naletjevši na plod.

Odisejeva borba na Djerbi

Jedači lotosa, poznati po svojoj pospanosti narkoza, zli su u Odisejevim očima zbog lotosaučinak voća. Učinili su njegove ljude zaboravnima i umornima, ostavljajući ih u stalnom stanju blažene apatije.

Odiseju, koji je prošao kroz brojna iskušenja i zapisano je da prolazi kroz još gore opasnosti, zemlja lotofaga je najveća. opasan od svega.

Kao heroj za svoj narod, Odisej je i odan i poslušan; stavlja dobrobit i dobrobit svoje obitelji i svojih ljudi iznad vlastite . Povratak na Itaku nije samo njegova iskrena želja nego i njegova građanska dužnost kao njihovog kralja.

Dakle, biti nasilno i nesvjesno lišen onoga što je bio kao osoba; lišiti se svoje nepokolebljive volje i otpustiti sve teškoće s kojima se suočavao i s kojima se mora suočiti za njega je i drhtava i primamljiva pomisao, a iskušenje je njegov najveći strah.

Jedači lotosa i Odisej

Kao što je ranije spomenuto, Odisej je bio poslušan čovjek, činio je hrabra djela dok njegovi ljudi ostaju pasivni zbog učinka jedenja biljke lotosa . S početnog stajališta, Odiseja se doista može vidjeti kao hvalevrijednog heroja.

Ali, njegova se poslušnost također može smatrati iznuđenim činom za postizanje valjanosti, vjerojatno pojačanom njegovim strahom da će ga ljudi izbjegavati - ne zaboravljajući dodatak odgovornosti i očekivanja od njegovih ljudi i njihovih obitelji.

Moderna kultura/književnost stvara prekrasan medij koji suprotstavlja način na koji ljudi analiziraju tekstove, uzimajući u obzirekstremne pozicije koje neobično imaju smisla kada je dan odgovarajući diskurs.

Ovo je mnogo prisutnije za kanonski tekst poput Odiseje jer nije u potpunosti utemeljen na činjenicama. Ipak, fiktivna perspektiva ne može se razotkriti—otuda, ogromna količina tumačenja dok se znanstvenici osvrću na to.

Lotosov plod i moderna kultura

U suvremenoj kulturi , ovisnosti mogu varirati, u rasponu od nedopuštenih droga preko tvrtke do ručnih telefona, pa čak i kockanja . U Percyju Jacksonu Ricka Riordana, jedači lotosa nisu endemi Djerbe, već žive u gradu grijeha, Las Vegasu.

Ironično, grad Sin udomljuje grešne ljenjivce; poslužuju svoju drogu, zarobljavajući brojne ljude u svom kasinu gdje čovjek nema pojma o vremenu, samo o užitku i kockanju.

Osim toga, poroci nisu ograničeni na fizičke objekte, već i na emocionalne senzacije. Zadovoljstvo i sreća su glavna stvar; međutim, pojedinci imaju tendenciju prikloniti se samoći, samoomalovažavanju ili čak potvrđivanju vršnjaka kada uključuju suvremeni kontekst.

Spektar ostaje širok budući da je svaka emocija povezana s vlastitim iskustvima, što je čini posebnom —dinamična linija gdje su sve stvari povezane, ali se nikad ne susreću na istom kraju. To se vidi u suvremenoj adaptaciji Homerovih lotosojdača.

Lotosojedači u suvremenim medijima

Umjesto nježnih bića koja ne držeželju za bilo čime osim za jedenjem voća, adaptacija knjige Ricka Riordana o lotofazima je film prevaranata. Oni koji zarobe svoje goste u kockarnici s beskrajnom zalihom lotosa, tjerajući ih da prokockaju svoje bogatstvo.

Kada se Percy probudi iz magle izazvane drogom, upozorava svoje prijatelje, privlačeći pozornost jedača lotosa . I umjesto da im dopuste da pobjegnu i ne brinu o tome gdje se nalaze, kao što je prikazan izvorni lotos-jedač, oni progone Percyja i njegove prijatelje, odbijajući ih pustiti.

Ovo je primjer prethodno navedenog primjera; s Riordanovim prikazom lotofaga, dao nam je moderniji pogled na ovu skupinu ljudi, dopuštajući mlađoj publici da shvati njihovu važnost u zapletu.

Unatoč suprotnim prikazima, Homerov i Riordanov prilagodba lotofaga povezana je kroz grčku mitologiju . Ovaj mit izvorno potječe iz priča starih koliko i vrijeme, a distribuira se usmeno prema grčkoj tradiciji.

Grčka tradicija usmenog prikazivanja važna je u predstavi; budući da se većina grčkih mitova prenosi s koljena na koljeno, Homer se drži pravila i u svojim djelima prikazuje zborove. Njegova važnost ponavlja se mnogo puta u drami.

Od Odiseja koji pripovijeda o svom putovanju do Fečana do Menelaja, Odisejeva prijatelja, koji pripovijeda o svom putovanju do Telemaha, važnosttakvog verbalnog pripovijedanja je potpuno i temeljito prepričavanje nečije kronike s dubinom i emocijama, pothvat koji je Homer uspješno prikazao s lotosojcima.

Zaključak

Raspravljali smo o lotosojedima, lotosov cvijet, njihova simbolična priroda i borba s kojom se Odisej suočio na njihovom otoku.

Sada rezimiramo glavne točke ovog članka:

• Odisej i njegovi ljudi razočare bogove svojim postupcima u Ismarosu.
• Kao kaznu, Zeus im šalje oluju, prisiljavajući ih da pristanu na otoku Djerbi, gdje su nježna bića zvana lotos -žderači borave.
• Odisej šalje svoje ljude da pozdrave stanovnike zemlje, ne znajući opasnosti s kojima se suočavaju.
• Lotofagi pozdravljaju ljude i pozivaju ih na gozbu, gdje oni jedu hranu i vodu iz lotosovog cvijeta — nesvjesno ih drogirajući.
• Sada pijani blaženom apatijom, Odisejevi ljudi lišeni su želje da se vrate kući i umjesto toga su u iskušenju da ostanu na otoku i zauvijek jedu biljku koja izaziva ovisnost .
• Odisej smatra ovaj sukob borbom, jer se on, hrabar čovjek, boji iskušenja koje donosi lotosov cvijet — čineći njegove ljude bez volje — podviga kojeg se uistinu boji.
• Lotosov cvijet je osporavan kao predmet koji odražava i prepušta se užitku; nakon što se proguta, stanje narkoze valovi oko onoga koji jede i stvaraoni u stanju lijenosti, gdje nečija volja i želje naizgled nestaju.
• Biljka lotosa u Odiseji upozorava nas da budemo oprezni pred nevoljama, jer iskušenje, u bilo kojem obliku, predstavlja prijetnju koja uništava tko smo kao osoba, kao i ciljeve koje smo si postavili.
• I Riordanova i Homerova adaptacija lotoždera potječe iz mitologije. Dakle, unatoč sukobljenim prikazima, oni su povezani u smislu izmjene izvornog mita.

U zaključku, lotosjedi u Odiseji služe kao snažan podsjetnik našem junaku da bude postojan . Prisiljen na otok gdje su ljudi lako u iskušenju da se oslobode svojih briga i dužnosti, Odisej, poznati heroj i hrabar čovjek, mora ostati predan zadatku koji mu je na raspolaganju. Kad bi postao žrtvom ove ovisnosti, izložio bi sudbinu svog doma i obitelji opasnoj opasnosti.