Džerba bola dúpä lotosových jedákov, ostrov Odysea , kde rástli návykové lotosové rastliny. Odysseus sa s lotosožravcami stretol na svojej dlhej ceste domov.

Ponúkli jemu a jeho mužom jedlo. Ale nevedeli, že lotos, ktorý všetci spokojne chrúmali, ich zbavil všetkých túžob a zanechal v nich len nutkanie zhltnúť ovocie.

Boli uväznení na ostrove, kde sa zdalo, že čas je zabudnutý. Aby sme to lepšie pochopili, musíme sa vrátiť k Odyseovej ceste na Itaku.

Odyseova cesta späť na Itaku

Vojna v Tróji sa skončila, krajina zostala spustošená a preživší muži sa vrátili do svojich domovov. Odyseus, Agamemnónov priateľ a jeden z vojnových hrdinov, zhromažďuje svojich mužov a cestuje späť do svojej vlasti, na Itaku. .

Najskôr dorazia na ostrov Ismaros, krajinu Ciconov, kde si nazbierajú jedlo a vodu. Potom prepadnú mestá a zoberú im prídel a zlato, čím sklamú bohov, ktorých priazeň si najprv získal.

Odyseus a jeho muži zotročujú mužov a oddeľujú ženy, berú, čo sa dá, a pre dedinčanov nič nezostáva. Náš hrdina varuje svojich mužov a prosí ich, aby okamžite odišli, ale jeho muži boli tvrdohlaví a hodovali až do rána.

Kikoni sa vrátili vo veľkom počte a zaútočili na Odysea a jeho mužov. Bol to útok, z ktorého sa im len ťažko podarilo uniknúť.

Cesta na Djerbu

Zeus, boh nebies, im v úplnom sklamaní pošle do cesty búrku, ktorá ich potrestá za ich činy na Ismarosi. Divoké more predstavuje pre Odysea a jeho mužov výzvu a núti ich zakotviť na neďalekom ostrove Džerba. .

Na ostrove pri pobreží Tuniska žijú nežné bytosti, ktoré konzumujú len plody lotosovej rastliny, preto ho nazvali Zemou lotosojedov. Odyseus, muž, ktorý sa ešte nepoučil z minulých chýb, dôveruje svojim mužom a posiela ich pozdraviť lotosojedov. Na jeho zdesenie uplynie niekoľko hodín, keď po mužoch, ktorých poslal, niet ani chýru, ani slychu.

Krajina lotosových jedákov

Muži dorazia do brlohu lotosožravcov a pozdravia obyvateľov krajiny . Pohostinní hostitelia, lotofágovia, ponúkli Odyseovým mužom jedlo a vodu. Prešlo niekoľko hodín a čoskoro Odyseus už nemohol dlhšie čakať.

Pochoduje k svojim mužom a vidí, v akom opojnom stave sú. Odmietajú opustiť ostrov a chcú jesť len plody z lotosovej rastliny. Odyseus odtiahne svojich mužov späť, priviaže ich k lodi a opäť vypláva.

Kto sú Lotus-Eaters

Lotofágovia pochádzajú z ostrova v Stredozemnom mori, ktorý sa nazýva Džerba. ; nechovajú k Odyseovým mužom žiadne nepriateľstvo a vítajú ich s otvorenou náručou. Píše sa o nich ako o lenivcoch, ktorí nič nerobia a netúžia po ničom inom, len po konzumácii lotosovej rastliny.

Odyseovi muži hodovali s lotosožrútmi, požívali povestné ovocie a tak stratili všetky svoje túžby vrátiť sa domov. Zbavili sa svojich cieľov, padli za obeť návykovému plodu lotosu.

Tak ako lotosoví jedáci, aj ľudia sa stali lenivcami a netúžili po ničom inom ako po lotosových plodoch. . Ich závislosť bola taká silná, že Odyseus, ktorý cítil, že s ovocím nie je niečo v poriadku, musel svojich mužov odtiahnuť späť na loď a pripútať ich reťazami, aby sa už nikdy nevrátili na ostrov.

Lotosové ovocie v Odysei

V gréckom jazyku sa slovo "Lotos" vzťahuje na rôzne rastliny, takže jedlá, ktoré požívatelia lotosu požívali, boli neznáme. Rastlina endemická pre ostrov v Stredozemnom mori bola halucinogénna a návyková pre každého, kto ju ochutnal.

Preto sa predpokladá, že ide o lotos Ziziphus. V niektorých záznamoch sa rastlina opisovala ako plod persimónu alebo maku kvôli návykovosti, ktorú majú semená.

O lotosovom kvete sa polemizuje, že je to predmet, ktorý odráža a uspokojuje potešenie človeka. Dôvodom, prečo boli Odysseovi muži veľmi ovplyvnení, boli jedinečné túžby každého z nich . To potom umocnil strach a pravdepodobne aj túžba po domove.

Môže to vyznieť trochu paradoxne, ale okamžité uspokojenie z pôžitku a pohodlia, ktoré zabezpečovala rastlina, sa zdalo byť tým, čo jeho muži potrebovali. Zobrazení požierači lotosu boli len jednotlivci, ktorí túžia po pohodlí - v tomto prípade večnom.

Symbolická povaha rastliny

Symbolika lotosového kvetu predstavuje konflikt, ktorému musia Odyseus a jeho muži čeliť, hriech lenivosti. Tí, ktorí rastlinu požijú, sa stanú skupinou ľudí, ktorí zabudli na svoj životný cieľ, úplne ignorujú svoje úlohy a razia si cestu len preto, aby sa zapáčili sami sebe. V podstate rezignujú na svoj život a podľahnú pokojnej apatii, ktorú lotosový plod prináša.

Odyseov pobyt na Džerbe slúži ako varovanie a predznamenáva návykové správanie pre divákov aj Odysea. Ak by rastlinu požil, nemal by chuť vrátiť sa na Itaku, čím by ukončil svoju cestu a ohrozil svoj domov a rodinu.

To pôsobí na publikum varovným spôsobom, varuje nás pred pokušením a nebezpečenstvom zabudnutia na seba a svoje ciele. . Ak by sme sa stali obeťou pokušení niektorých závislostí, neboli by sme o nič lepší ako požieračky lotosu. Ich správanie a nedostatok životnej túžby nás nabádajú k otázke, kým boli predtým, než nešťastne narazili na ovocie.

Odysseov boj na Džerbe

Lotosožrúti, známi svojou ospalou narkózou, sú v Odyseových očiach zlí kvôli účinkom lotosových plodov. Jeho mužov robili zabudnutými a unavenými, nechávali ich v neustálom stave blaženej apatie.

Odyseus, ktorý prešiel mnohými skúškami a má prejsť ešte horšími nebezpečenstvami, považuje krajinu lotofágov za najnebezpečnejšiu zo všetkých.

Ako hrdina svojho ľudu je Odyseus lojálny a poslušný; blaho a blaho svojej rodiny a svojich mužov stavia nad svoje vlastné. Návrat na Itaku je nielen jeho srdcovou túžbou, ale aj občianskou povinnosťou ako ich kráľa.

Takže byť násilne a nevedomky zbavený toho, kým bol ako človek; byť zbavený svojej neochvejnej vôle a nechať sa zbaviť všetkých ťažkostí, ktorým čelil a musí čeliť, je preňho chvejivá a zároveň lákavá myšlienka a pokušenie je jeho najväčším strachom.

Lotosoví jedáci a Odyseus

Ako už bolo spomenuté, Odyseus bol poslušný muž, ktorý sa dopúšťal statočných činov, zatiaľ čo jeho muži zostávali pasívni pred účinkom konzumácie lotosovej rastliny. Z počiatočného pohľadu možno Odyssea skutočne považovať za chvályhodného hrdinu.

Jeho poslušnosť však možno považovať aj za vynútený čin, ktorým chce dosiahnuť uznanie, možno umocnený strachom, že sa mu ľudia vyhnú - nezabúdajúc na zodpovednosť a očakávania od svojich mužov a ich rodín.

Moderná kultúra/literatúra vytvára nádherné médium, ktoré porovnáva to, ako ľudia analyzujú texty, zaujímajú extrémne pozície, ktoré zvláštne dávajú zmysel, keď sa im venuje správny diskurz.

To je oveľa viac prítomné pri kanonickom texte, akým je Odysseus, pretože nie je úplne založený na faktoch. Napriek tomu sa fiktívna perspektíva nedá vyvrátiť - preto to množstvo interpretácií, ako sa na to pozerajú vedci.

Lotosové ovocie a moderná kultúra

V dnešnej kultúre môžu byť závislosti rôzne, od nezákonných drog cez spoločnosť až po vreckové telefóny a dokonca aj hazardné hry. V knihe Percy Jackson od Ricka Riordana nie sú lotosožrúti endemitom Džerby, ale žijú priamo v meste hriechu, v Las Vegas.

Iróniou osudu je, že v meste hriechu žijú hriešni lenoši, ktorí slúžia svojim drogám a uväznia množstvo ľudí vo svojom kasíne, kde človek nemá takmer žiadnu predstavu o čase, iba o pôžitku a hazardných hrách.

Okrem toho sa zlozvyky neobmedzujú len na fyzické predmety, ale aj na emocionálne pocity. Potešenie a Šťastie sú základom; jednotlivci sa však pri zahrnutí moderného kontextu prikláňajú na stranu samoty, sebapotlačenia alebo dokonca potvrdenia od rovesníkov.

Spektrum zostáva široké, pretože každá emócia je spojená s vlastnými skúsenosťami, čo ju robí osobitou. -dynamická línia, v ktorej sú všetky veci spojené, ale nikdy sa nestretnú v jednom cieli. Vidíme to v modernej adaptácii Homérových Lotosových jedákov.

Lotosoví jedáci v moderných médiách

Namiesto nežných bytostí, ktoré netúžia po ničom inom, len po ovocí, sú v knižnej adaptácii Ricka Riordana lotofágovia podvodníci. Tí, ktorí uväznia svojich hostí v kasíne s nekonečnou zásobou lotosu a prinútia ich, aby svoje bohatstvo prehrali.

Keď sa Percy prebudí z drogového oparu, varuje svojich priateľov, čím si získa pozornosť lotosožrútov. A namiesto toho, aby ich nechali utiecť a nestarali sa o to, kde sa nachádzajú, ako je to vykreslené v pôvodnom Lotosovom jedákovi, prenasledujú Percyho a jeho priateľov a odmietajú ich pustiť.

To je príkladom vyššie uvedeného príkladu; Riordan nám zobrazením lotofágov poskytol modernejší pohľad na túto skupinu ľudí, čo umožňuje mladšiemu publiku pochopiť ich dôležitosť v deji.

Napriek protikladným zobrazeniam sú Homérova a Riordanova adaptácia Lotofágov prepojené gréckou mytológiou. . pôvodne tento mýtus pochádza z príbehov starých ako čas, ktoré sa podľa gréckej tradície šírili ústne.

V hre je dôležitá grécka tradícia ústneho podania; keďže väčšina gréckych mýtov sa odovzdáva z generácie na generáciu, Homér sa drží pravidiel a vo svojom diele zobrazuje chóry. Jej dôležitosť je v hre viackrát zopakovaná.

Od Odysea, ktorý rozpráva o svojej ceste k Faeťanom, až po Menelaa, Odyseovho priateľa, ktorý rozpráva o svojej ceste k Télemachovi, význam takéhoto slovného rozprávania spočíva v úplnom a dôkladnom prerozprávaní svojej kroniky s hĺbkou a emóciami, čo Homér úspešne vykreslil v príbehu Lotosožrútov.

Záver

Hovorili sme o lotosožrútoch, lotosovom kvete, ich symbolickej povahe a boji, ktorému Odysseus čelil na ich ostrove.

Teraz si zhrnieme hlavné body tohto článku:

• Odyseus a jeho muži si svojimi činmi na Ismarosi vyslúžia sklamanie bohov.
• Za trest na nich Zeus pošle búrku a prinúti ich zakotviť na ostrove Džerba, kde žijú nežné bytosti nazývané lotosožrúti.
• Odyseus posiela svojich mužov, aby pozdravili obyvateľov krajiny, hoci nevie, aké nebezpečenstvo im hrozí.
• Lotofágovia privítajú mužov a pozvú ich na hostinu, kde požijete jedlo a vodu z lotosového kvetu, ktorý ich nevedomky omámi.
• Odysseovi muži, opojení blaženou apatiou, sa zbavia túžby vrátiť sa domov a namiesto toho sú v pokušení zostať na ostrove, aby navždy jedli návykovú rastlinu.
• Odysseus považuje tento konflikt za boj, pretože on, muž odvahy, sa obáva pokušenia, ktoré lotosový kvet prináša - robí jeho mužov bez vôle -, čoho sa skutočne bojí.
• Lotosový kvet je spochybňovaný ako predmet, ktorý odráža a uspokojuje rozkoš; po jeho požití sa okolo jedáka rozhostí stav narkózy, ktorý ho uvedie do stavu lenivosti, v ktorom zdanlivo zmizne jeho vôľa a túžby.
• Lotosová rastlina v Odysei nás varuje, aby sme sa mali na pozore pred problémami, pretože pokušenie v akejkoľvek podobe predstavuje hrozbu, ktorá rozkladá to, kým sme ako osobnosť, ako aj ciele, ktoré sme si stanovili.
• Riordanova aj Homérova adaptácia lotosových jedákov vychádzajú z mytológie. Napriek tomu, že majú protichodné zobrazenia, sú teda spojené v zmysle pozmenenia pôvodného mýtu.

Na záver treba povedať, že lotosožrúti v Odysei slúžia nášmu hrdinovi ako silná pripomienka, aby bol nezlomný. Odysseus, známy hrdina a odvážny muž, prinútený ocitnúť sa na ostrove, kde sa ľudia ľahko zbavujú svojich starostí a povinností, musí zostať oddaný svojej úlohe. Ak by sa stal obeťou tejto závislosti, vystavil by osud svojho domova a rodiny nebezpečnému nebezpečenstvu.