Djerba var lotusædernes tilholdssted, Odysseens ø Odysseus mødte lotusspiserne på sin lange rejse hjem.

De tilbød ham og hans mænd mad, men uden at de vidste det, fratog lotusfrugten, som de alle gumlede lykkeligt på, dem alle lyster og efterlod kun trangen til at indtage frugten.

De var fanget på en ø, hvor tiden syntes at være glemt. For yderligere at forstå dette, må vi gå tilbage til Odysseus' rejse til Ithaka.

Odysseus' rejse tilbage til Ithaka

Krigen i Troja er slut, landet ligger øde hen, og de overlevende mænd må vende hjem til deres respektive hjem. Odysseus, Agamemnons ven og en af krigsheltene, samler sine mænd og rejser tilbage til sit hjemland, Ithaka. .

De ankommer først til øen Ismaros, Cicones land, hvor de samler mad og vand. Derefter plyndrer de byerne og tager deres rationer og guld og skuffer de guder, som han først havde vundet gunst hos.

Odysseus og hans mænd gør mændene til slaver og skiller kvinderne ad, tager alt, hvad der er at tage, og efterlader intet til landsbyboerne. Vores helt advarer sine mænd og beder dem om at tage af sted med det samme, men hans mænd er stædige og fester til den lyse morgen.

Cicones kom tilbage i stort antal og angreb Odysseus og hans mænd. Det var et angreb, som de med nød og næppe formåede at undslippe.

Rejsen til Djerba

Himmelguden Zeus sender i dyb skuffelse en storm i deres retning for at straffe dem for deres gerninger i Ismaros. Det vilde hav er en udfordring for Odysseus og hans mænd og tvinger dem til at lægge til på den nærliggende ø Djerba. .

Øen ud for Tunesiens kyst huser de blide væsener, der kun spiser frugter fra lotusplanten; derfor blev den kaldt lotusædernes land. Odysseus, en mand, der endnu ikke har lært af sine tidligere fejltagelser, stoler på sine mænd og sender dem af sted for at hilse på lotusæderne. Til hans forfærdelse går der flere timer uden syn eller lyd fra de mænd, han havde sendt af sted.

Lotusspisernes land

Mændene ankommer til lotusædernes hule og hilser på indbyggerne i landet De gæstfrie værter, lotofagerne, tilbyder Odysseus' mænd mad og vand. Flere timer går, og snart kan Odysseus ikke vente længere.

Han marcherer hen til sine mænd og ser, hvor berusede de er. De nægter at forlade øen og vil kun spise frugten fra lotusplanten. Odysseus slæber sine mænd tilbage, binder dem fast til båden og sætter sejl igen.

Hvem er lotusspiserne?

Lotofagerne eller lotusæderne kommer fra en ø i Middelhavet, der hedder Djerba. De er ikke fjendtligt indstillede over for Odysseus' mænd og tager imod dem med åbne arme. De beskrives som dovendyr, der ikke gør noget og ikke ønsker andet end at spise lotusplanten.

Odysseus' mænd holder fest med lotusspiserne, indtager den berømte frugt og ser dermed alle deres ønsker om at vende hjem forsvinde. De blev frataget deres mål og blev ofre for lotusfrugtens afhængighedsskabende virkning.

Ligesom lotusspiserne blev mændene dovendyr og begærede intet andet end lotusfrugterne. Deres afhængighed var så stærk, at Odysseus, som kunne mærke, at der var noget galt med frugten, måtte trække sine mænd tilbage til deres skib og lægge dem i lænker for at forhindre dem i nogensinde at vende tilbage til øen.

Lotusfrugten i Odysseen

På græsk refererer "Lotos" til en række forskellige planter, så de måltider, som lotusspiserne indtager, var ukendte. Planten, der er endemisk på øen i Middelhavet, var et hallucinogen, som gjorde alle, der smagte på den, afhængige.

Derfor formodes det, at det er Ziziphus lotus. I nogle beretninger blev planten beskrevet som en persimmonfrugt eller valmue på grund af frøenes vanedannende karakter.

Lotusblomsten er omstridt for at være et objekt, der reflekterer og hengiver sig til ens nydelse. Grunden til, at Odysseus' mænd blev meget påvirkede, skyldtes deres unikke ønsker. Det blev så forstærket af frygten og sandsynligvis af længslen efter at komme hjem.

Det kan virke som lidt af et paradoks, men den øjeblikkelige tilfredsstillelse af nydelse og komfort, som planten sikrede, syntes at være, hvad hans mænd havde brug for. De afbildede lotusspisere var bare individer, der længtes efter komfort - i dette tilfælde en evig en af slagsen.

Plantens symbolske natur

Lotusblomstens symbolik repræsenterer en konflikt, som Odysseus og hans mænd må stå over for: dovenskabens synd. De, der indtager planten, bliver en gruppe mennesker, der har glemt deres formål i livet, fuldstændig ser bort fra deres roller og kun går efter at tilfredsstille sig selv. De opgiver i bund og grund deres liv og giver efter for den fredelige apati, lotusfrugten frembringer.

Odysseus' tid på Djerba fungerer som en advarsel og varsler vanedannende adfærd for både publikum og Odysseus. Hvis han havde indtaget planten, ville han ikke have haft lyst til at vende tilbage til Ithaka, og dermed ville han have afsluttet sin rejse og bragt sit hjem og sin familie i fare.

Dette påvirker publikum på en advarende måde og advarer os mod fristelser og farerne ved at glemme os selv og vores mål. Hvis man skulle blive offer for fristelserne ved visse afhængigheder, ville vi ikke være bedre end lotusspiserne. Deres opførsel og mangel på lyst i livet får os til at stille spørgsmålstegn ved, hvem de var, før de uheldigvis snublede over frugten.

Odysseus' kamp i Djerba

Lotusspiserne, der er kendt for deres døsige narkose, er onde i Odysseus' øjne på grund af lotusfrugtens virkning. De gjorde hans mænd glemsomme og trætte og efterlod dem i en konstant tilstand af lyksalig apati.

Odysseus, som har gennemgået mange prøvelser og er skrevet til at gennemgå endnu værre farer, finder lotofagernes land det farligste af dem alle.

Som en helt for sit folk er Odysseus både loyal og pligtopfyldende; han sætter sin families og sine mænds velfærd og velbefindende over sit eget. At vende tilbage til Ithaka er ikke kun hans inderste ønske, men også hans borgerpligt som deres konge.

Så at blive tvunget til ubevidst at blive frataget, hvem han var som person; at blive frataget sin urokkelige vilje og give slip på alle de prøvelser, han har stået over for og skal stå over for, er både en skælvende og fristende tanke for ham, og fristelse er hans største frygt.

Lotusspiserne og Odysseus

Som tidligere nævnt, Odysseus var en pligtopfyldende mand, der begik modige handlinger, mens hans mænd forblev passive på grund af virkningen af at spise lotusplanten. Umiddelbart kan man godt se Odysseus som en prisværdig helt.

Men hans pligtopfyldenhed kan også betragtes som en tvungen handling for at opnå bekræftelse, muligvis forstærket af hans frygt for at blive udstødt af folket - for ikke at glemme tilføjelsen af ansvar og forventninger fra hans mænd og deres familier.

Moderne kultur/litteratur skaber et smukt medie, der sammenstiller, hvordan folk analyserer tekster og indtager ekstreme holdninger, der på mærkelig vis giver mening, når der er blevet givet en ordentlig diskurs.

Dette er meget mere aktuelt for kanoniske tekster som Odysseus, fordi de ikke er helt baseret på fakta. Alligevel kan et fiktivt perspektiv ikke afvises - derfor den store mængde af fortolkninger, når forskere ser tilbage på dette.

Lotusfrugten og moderne kultur

I den moderne kultur kan afhængighed variere fra ulovlige stoffer til selskaber, håndholdte telefoner og endda spil. I Rick Riordans Percy Jackson er lotusæderne ikke endemiske på Djerba, men lever lige i syndens by, Las Vegas.

Ironisk nok huser byen Sin de syndige dovendyr; de serverer deres stoffer og fanger mange mennesker i deres kasino, hvor man kun har lidt eller intet begreb om tid, kun fornøjelse og spil.

Derudover er laster ikke begrænset til fysiske genstande, men også til følelsesmæssige fornemmelser. Nydelse og lykke er en fast bestanddel, men individer har en tendens til at søge mod ensomhed, selvovervurdering eller endda bekræftelse fra jævnaldrende, når man inkluderer moderne kontekst.

Spektret forbliver bredt, da hver følelse er knyttet til ens egne oplevelser, hvilket gør den karakteristisk. -En dynamisk linje, hvor alle ting er forbundet, men aldrig mødes i den samme ende. Dette ses i den moderne tilpasning af Homers lotusædere.

Lotusspiserne i nutidens medier

I stedet for de blide væsener, der ikke ønsker andet end at spise frugten, er Rick Riordans bogversion af lotofagerne svindlere. Dem, der fanger deres gæster i et kasino med endeløse forsyninger af lotus og tvinger dem til at spille deres formue væk.

Da Percy vågner op fra sin narkotikapåvirkede tåge, advarer han sine venner og vækker lotusædernes opmærksomhed Og i stedet for at lade dem flygte og være ligeglade med, hvor de er, som den originale lotusæder er portrætteret, jagter de Percy og hans venner og nægter at lade dem gå.

Dette eksemplificerer det tidligere nævnte eksempel; med Riordans skildring af lotofagerne har han givet os et mere moderne syn på denne gruppe mennesker, hvilket gør det muligt for det yngre publikum at forstå deres betydning i handlingen.

På trods af modsatrettede skildringer er Homers og Riordans filmatisering af lotofagerne forbundet gennem græsk mytologi. Oprindeligt stammer denne myte fra fortællinger, der er så gamle som tiden, og som blev udbredt mundtligt i henhold til græsk tradition.

Den græske tradition for mundtlig skildring er vigtig i stykket; fordi de fleste græske myter overleveres fra generation til generation, holder Homer sig til reglerne og skildrer kor i sit værk. Dens betydning gentages adskillige gange i stykket.

Fra Odysseus, der fortæller om sin rejse til fæcierne, til Menelaos, Odysseus' ven, der fortæller om sin rejse til Telemachos, er vigtigheden af en sådan verbal fortælling at fortælle sin krønike fuldstændigt og grundigt med dybde og følelser, en bedrift, som Homer med succes skildrede med lotusspiserne.

Konklusion

Vi har diskuteret lotusspiserne, lotusblomsten, deres symbolske natur og den kamp, Odysseus stod over for på deres ø.

Lad os nu opsummere de vigtigste punkter i denne artikel:

• Odysseus og hans mænd bliver skuffede over guderne på grund af deres handlinger i Ismaros.
• Som straf sender Zeus dem en storm, der tvinger dem til at lægge til på øen Djerba, hvor de blide væsener kaldet lotusæderne holder til.
• Odysseus sender sine mænd af sted for at hilse på landets indbyggere uden at vide, hvilke farer de står over for.
• Lotofagerne byder mændene velkommen og inviterer dem til fest, hvor de indtager mad og vand fra lotusblomsten, så de bliver bedøvet uden at vide det.
• Nu er Odysseus' mænd berusede af lyksalig apati og fratages deres ønske om at tage hjem og fristes i stedet til at blive på øen for at spise den vanedannende plante for evigt.
• Odysseus oplever denne konflikt som en kamp, for han, en mand med mod, frygter den fristelse, lotusblomsten bringer - at gøre sine mænd viljeløse - en bedrift, han virkelig frygter.
• Lotusblomsten er omstridt som et objekt, der reflekterer og hengiver sig til ens nydelse; når den er indtaget, bølger en tilstand af narkose omkring den, der spiser den, og hensætter vedkommende i en tilstand af dovenskab, hvor ens vilje og begær tilsyneladende forsvinder.
• Lotusplanten i Odysseen advarer os om at være på vagt over for problemer, for enhver form for fristelse udgør en trussel, der ødelægger, hvem vi er som person, og de mål, vi har sat for os selv.
• Både Riordans og Homers bearbejdelse af lotusæderne stammer fra mytologien, så på trods af deres modstridende skildringer er de forbundet i form af en ændring af den oprindelige myte.

Afslutningsvis tjener lotusspiserne i Odysseen som en stærk påmindelse til vores helt om at være standhaftig. Tvunget til en ø, hvor mænd let fristes til at fjerne deres bekymringer og pligter, må Odysseus, den kendte helt og mand med mod, forblive dedikeret til den aktuelle opgave. Hvis han blev offer for denne afhængighed, ville han sætte sit hjems og sin families skæbne i stor fare.