Джерба была логовом пожирателей лотосов, остров Одиссея Одиссей столкнулся с пожирателями лотоса во время своего долгого путешествия домой.

Они предложили ему и его людям еду, но, не зная об этом, лотос, которым они с удовольствием лакомились, лишил их всех желаний, оставив только желание проглотить плод.

Они оказались в ловушке на острове, где время, казалось, было забыто. Чтобы лучше понять это, мы должны вернуться к путешествию Одиссея на Итаку.

Путешествие Одиссея на Итаку

Война в Трое закончилась, оставив землю в запустении, а уцелевшие люди вернулись в свои дома. Одиссей, друг Агамемнона и один из героев войны, собирает своих людей и отправляется на родину, в Итаку. .

Сначала они прибывают на остров Исмарос, землю циконов, где собирают еду и воду, а затем совершают набеги на города, забирая пайки и золото, разочаровывая богов, у которых он сначала добился благосклонности.

Одиссей и его люди обращают в рабство мужчин и разлучают женщин, забирая все, что можно, и ничего не оставляя жителям деревни. Наш герой предупреждает своих людей и просит их немедленно уйти, но его люди были упрямы и пировали до утра.

Циконы вернулись в большом количестве и напали на Одиссея и его людей. Это нападение привело к многочисленным потерям с их стороны, от которого им едва удалось спастись.

Путешествие на Джербу

Зевс, бог неба, в полном разочаровании насылает на них бурю, наказывая их за деяния в Исмаросе. Бурное море бросает вызов Одиссею и его людям, заставляя их причалить к близлежащему острову Джерба. .

На острове у берегов Туниса живут нежные существа, которые питаются только плодами растения лотос; поэтому его назвали страной лотосоедов. Одиссей, человек, который еще не научился на своих прошлых ошибках, доверяет своим людям и отправляет их поприветствовать лотосоедов. К его ужасу, проходит несколько часов, а посланных им людей не видно и не слышно.

Страна пожирателей лотоса

Мужчины прибывают в логово пожирателей лотоса и приветствуют обитателей земли Гостеприимные хозяева, лотофаги, предлагают людям Одиссея еду и воду. Проходит несколько часов, и вскоре Одиссей не может больше ждать.

Он подходит к своим людям и видит, в каком опьянении они находятся. Они отказываются покидать остров и хотят есть только плоды лотоса. Одиссей тащит своих людей обратно, привязывает их к лодке и снова пускается в плавание.

Кто такие пожиратели лотоса

Лотофаги или лотосоеды родом с острова в Медиттерановом море под названием Джерба. Они не испытывают вражды к людям Одиссея и встречают их с распростертыми объятиями. Они написаны как ленивцы, которые ничего не делают и ничего не желают, кроме как есть растение лотос.

Люди Одиссея пируют с лотосоядами, глотая знаменитый плод, и на глазах теряют все свои желания вернуться домой. Они лишились своих целей, став жертвой плода лотоса, вызывающего привыкание.

Подобно пожирателям лотоса, люди стали ленивцами и не желали ничего, кроме плодов лотоса. Их зависимость была настолько сильной, что Одиссей, который почувствовал, что с фруктами что-то не так, был вынужден оттащить своих людей обратно на корабль и заковать их в цепи, чтобы они никогда не смогли вернуться на остров.

Плод лотоса в "Одиссее

В греческом языке "лотос" обозначает различные растения, поэтому блюда, которые ели лотосы, были неизвестны. Эндемичное для острова в Средиземном море растение было галлюциногеном, вызывающим привыкание у всех, кто его пробовал.

Поэтому предполагается, что это лотос Ziziphus. В некоторых источниках растение описывалось как плод хурмы или мак из-за привыкания, которое вызывают семена.

Цветок лотоса оспаривается как объект, отражающий и потворствующий удовольствию человека. Причина, по которой люди Одиссея сильно пострадали, заключалась в уникальных желаниях каждого из них. Это усиливалось страхом и, скорее всего, тоской по дому.

Это может показаться немного парадоксальным, но мгновенное удовлетворение от удовольствия и комфорта, которое обеспечивало растение, казалось, было тем, в чем нуждались его люди. Изображенные на картине пожиратели лотоса были просто людьми, жаждущими комфорта - в данном случае вечного.

Символическая природа растения

Символизм цветка лотоса представляет конфликт, с которым должен столкнуться Одиссей и его люди, грех лени. Те, кто глотает это растение, становятся группой людей, забывших о своей цели в жизни, полностью игнорирующих свои роли и выбирающих путь только для того, чтобы угодить себе. Они, по сути, отказываются от своей жизни и предаются мирной апатии, которую приносит плод лотоса.

Время, проведенное Одиссеем на Джербе, служит предупреждением и предвещает зависимое поведение как для зрителей, так и для Одиссея. Если бы он проглотил растение, у него не было бы желания возвращаться на Итаку, что привело бы к окончанию его путешествия и поставило бы под угрозу его дом и семью.

Это воздействует на аудиторию предупреждающим образом, предостерегая нас от искушения и опасности забыть о себе и своих целях. Если мы станем жертвой соблазна определенных зависимостей, мы будем не лучше, чем пожиратели лотоса. Их поведение и отсутствие желаний в жизни заставляют нас задаться вопросом, кем они были до того, как, к несчастью, наткнулись на плод.

Борьба Одиссея на Джербе

Пожиратели лотоса, известные своим сонным наркозом, являются злом в глазах Одиссея из-за действия плодов лотоса. Они сделали его людей забывчивыми и усталыми, оставив их в постоянном состоянии блаженной апатии.

Одиссей, прошедший через многочисленные испытания и которому на роду написано пройти через еще более страшные опасности, находит землю лотофагов самой опасной из всех.

Как герой своего народа, Одиссей верен и послушен; он ставит благополучие и благосостояние своей семьи и своих людей выше своего собственного. Возвращение на Итаку - это не только его сердечное желание, но и его гражданский долг как их царя.

Поэтому насильно и неосознанно лишить его того, кем он был как личность; лишить его непоколебимой воли и отпустить все трудности, с которыми он столкнулся и должен столкнуться, - это для него и трепетная, и соблазнительная мысль, а соблазн - его самый большой страх.

Пожиратели лотоса и Одиссей

Как уже говорилось ранее, Одиссей был послушным человеком, совершая акты храбрости, пока его люди оставались пассивными от эффекта поедания растения лотоса С первого взгляда Одиссей действительно представляется достойным похвалы героем.

Но его покорность также можно считать вынужденным действием для достижения одобрения, возможно, усиленным его страхом быть отвергнутым людьми - не забывая о дополнительной ответственности и ожиданиях от своих людей и их семей.

Современная культура/литература создает прекрасную среду, которая сопоставляет то, как люди анализируют тексты, занимая крайние позиции, которые, как ни странно, обретают смысл при правильном рассуждении.

Это в большей степени относится к каноническому тексту, такому как "Одиссей", поскольку он не полностью основан на фактах. Тем не менее, выдуманную перспективу невозможно развенчать - отсюда и огромное количество интерпретаций, на которые оглядываются ученые.

Плод лотоса и современная культура

В современной культуре зависимости могут быть самыми разными: от запрещенных наркотиков до компании, карманных телефонов и даже азартных игр. В романе Рика Риордана "Перси Джексон" лотосоеды не являются эндемиком Джербы, а живут прямо в городе грехов, Лас-Вегасе.

По иронии судьбы в городе Греха живут грешные ленивцы; они служат своим наркотикам, заманивая множество людей в ловушку своего казино, где у человека практически нет понятия о времени, только удовольствие и азартные игры.

Кроме того, пороки не ограничиваются физическими объектами, но и эмоциональными ощущениями. Удовольствие и счастье являются основными, однако в современном контексте люди склоняются к одиночеству, самоуничижению или даже утверждению со стороны сверстников.

Спектр остается широким, поскольку каждая эмоция связана с собственным опытом, что делает ее отличительной. -динамическая линия, где все вещи связаны, но никогда не встречаются в одном конце. Это видно в современной адаптации гомеровских пожирателей лотоса.

Пожиратели лотоса в современных СМИ

Вместо нежных существ, не желающих ничего, кроме как съесть плод, в книге Рика Риордана лотофаги предстают в образе плутов, которые заманивают своих гостей в ловушку в казино с бесконечным запасом лотоса, заставляя их проигрывать свое состояние.

Очнувшись от наркотического дурмана, Перси предупреждает своих друзей, привлекая внимание пожирателей лотоса. И вместо того, чтобы позволить им сбежать и не заботиться об их местонахождении, как в оригинале изображен Пожиратель лотосов, они преследуют Перси и его друзей, отказываясь отпустить их.

Это подтверждает пример, приведенный ранее; изображая лотофагов, Риордан дал нам более современный взгляд на эту группу людей, позволяя молодой аудитории понять их важность для сюжета.

Несмотря на противоположные образы, гомеровские и риордановские адаптации лотофагов связаны через греческую мифологию. Первоначально этот миф происходит из преданий, древних как время, распространявшихся устно в соответствии с греческой традицией.

Греческая традиция устного изображения важна в пьесе; поскольку большинство греческих мифов передается из поколения в поколение, Гомер придерживается правил и изображает хоры в своем произведении. Ее важность повторяется в пьесе множество раз.

От Одиссея, рассказывающего о своем путешествии феакийцам, до Менелая, друга Одиссея, рассказывающего о своем путешествии Телемаху, важность такого устного повествования заключается в том, чтобы полностью и тщательно пересказать свою хронику с глубиной и эмоциями, что Гомер успешно изобразил в "Пожирателях лотоса".

Заключение

Мы обсудили пожирателей лотоса, цветок лотоса, их символическую природу и борьбу, с которой столкнулся Одиссей на их острове.

Итак, давайте подытожим основные положения этой статьи:

• Своими действиями в Исмаросе Одиссей и его люди вызывают разочарование богов.
• В наказание Зевс насылает на них бурю, заставляя причалить к острову Джерба, где обитают нежные существа, называемые лотосоедами.
• Одиссей посылает своих людей поприветствовать жителей земли, не зная, с какими опасностями они сталкиваются.
• Лотофаги приветствуют мужчин и приглашают их на пир, где они глотают пищу и воду из цветка лотоса, одурманивая их неосознанно.
• Теперь, упиваясь блаженной апатией, люди Одиссея лишаются желания вернуться домой и вместо этого поддаются искушению остаться на острове, чтобы вечно питаться растением, вызывающим привыкание.
• Одиссей считает этот конфликт борьбой, поскольку он, мужественный человек, боится искушения, которое несет цветок лотоса - сделать своих людей безвольными - подвиг, которого он действительно боится.
• Цветок лотоса оспаривается как объект, отражающий и потворствующий удовольствиям; после его употребления вокруг едока возникает состояние наркоза, которое приводит его в состояние лености, когда его воля и желания как бы исчезают.
• Растение лотос в "Одиссее" предостерегает нас от неприятностей, поскольку искушение в любой форме представляет собой угрозу, разрушающую нашу сущность как личности, а также цели, которые мы поставили перед собой.
• И у Риордана, и у Гомера адаптация лотосоедов происходит из мифологии, поэтому, несмотря на противоречивые изображения, они связаны между собой в смысле изменения первоначального мифа.

В заключение следует сказать, что пожиратели лотоса в "Одиссее" служат для нашего героя мощным напоминанием о необходимости быть непоколебимым. Вынужденный оказаться на острове, где люди легко поддаются искушению лишиться своих забот и обязанностей, Одиссей, известный герой и мужественный человек, должен оставаться преданным поставленной задаче. Если бы он пал жертвой этой зависимости, он подверг бы судьбу своего дома и семьи смертельной опасности.