Djerba zozana lotûsxwaran bû, girava Odyssey , ku nebatên lotusê yên tiryak lê mezin dibûn. Odysseus di rêwîtiya xwe ya dirêj a malê de rastî lotikxwaran hat.

Wan ji wî û zilamên wî re xwarin pêşkêş kirin. Lê, bêyî ku haya wan jê hebe, lotusê ku wan hemûyan bi dilxweşî pê dixwarin, hemû xwestekên wan ji holê rakir, û tenê xwesteka xwarkirina fêkiyan hişt.

Ew li giraveke ku dem dixuya ku dem dihat jibîrkirin asê mabûn. Ji bo ku em vê yekê hê bêtir fêm bikin, divê em vegerin ser rêwîtiya Odysseus a berbi Itakayê.

Rêwîtiya Odysseus Vegere Ithaca

Şerê Troyayê qediya, erd wêran hişt û mirovên sax ji vegerin malên xwe. Odysseus, hevalê Agamemnon û yek ji lehengên şer, merivên xwe kom dike û vedigere welatê xwe, Îthakayê .

Ew pêşî digihîjin Girava bi navê Ismaros, welatê Cicones. li ku derê xwarin û av kom dikin. Paşê êrîşî bajaran kirin, rizq û zêrên wan hildan, xwedayên ku pêşî jê re kerem kir, bêhêvî kirin.

Odysseus û zilamên xwe mêran dikin kole û jinan ji hev vediqetînin, her tiştê ku ji destê wan tê digirin û tiştek nahêlin. ji bo gundiyan derket. Lehengê me zilamên xwe hişyar dike û ji wan lava dike ku demildest herin, lê zilamên wî serhişkî bûn û heta sibê şahî li dar xistin.

Cicones bi hejmareke mezin vegeriyan, êrîşî Odysseus û zilamên wî kirin , ev yek bû sedema gelek kuştî ji alîyê wan ve. Ew yek bûêrîşa ku wan bi zorê jê bireve.

Rêwîtiya ber bi Djerbayê

Zeus, xwedayê ezman, bi tevahî bêhêvî, bahozekê dişîne ser rêya wan û wan ji ber kirinên wan ên li Ismarosê ceza dike. Deryaya çolê ji Odysseus û zilamên wî re dijwariyek çêdike, û wan neçar dike ku li girava nêzîk, Djerba, siwar bibin .

Gravava ku li perava Tûnisê ye, hebûnên nerm ên ku tenê fêkiyan dixwin dihewîne. ji nebatê lotus; Ji ber vê yekê, jê re digotin axa lotus-xwarin. Odysseus, mirovek ku hîn ji xeletiyên xwe yên berê dersê dernexistiye, ji zilamên xwe bawer dike û wan dişîne ku silavê bide lotikxwaran. Ji bo xemgîniya wî, çend saet derbas bûn bê dîtin û dengê zilamên ku wî şandibûn.

Welatê Lotus-Xwarinan

Zilam digihêjin kuna lotikan- dixwin û silavan li rûniştevanên welêt dikin . Hostayên mêhvan, lotofan, xwarin û avê pêşkêşî zilamên Odysseus dikin. Çend saet derbas bûn, û zû Odysseus nema li bendê bû.

Ew ber bi zilamên xwe ve diçe û rewşa wan a serxweş dibîne. Wan dev ji giravê bernedan û tenê dixwestin ku fêkiyên nebatê lotus bixwin. . Odysseus zilamên xwe bi paş ve dikişîne, wan bi qeyikê ve girêdide û careke din bi gemiyan radibe.

Lotûsxwarin kî ne

Lotof an jî lotikxwarin ji giravekê tên. li Deryaya Navîn jê re dibêjin Djerba ; ew dijminatiyê li zilamên Odysseus nakin û wan bi destan pêşwazî dikin. Ew wekî têne nivîsandinLotûsên ku ji xwarina giya lotus pê ve tiştekî nakin û tiştekî naxwazin.

Zilamên Odysseus bi lotikxwaran re cejnê dixwin, fêkiyên navdar dixwin û ji ber vê yekê dibînin ku hemî daxwazên xwe yên çûyîna malê winda dikin. Armancên wan ji holê hatin rakirin, bûn qurbanê fêkiyê lotusê yê ku jê re girêdide.

Mîna lotikxwaran, mêr jî bûn lal û ji bilî fêkiyên lotusê tiştek nedixwest . Girîngiya wan ew qas xurt bû ku Odysseus, ê ku hîs dikir ku tiştek ji fêkiyê diqewime, neçar ma ku zilamên xwe vegerîne keştiya wan û wan bi zincîran bikişîne da ku ew careke din venegerin Giravê.

Fêkiya Lotus li Odyssey

Di zimanê Yewnanî de, "Lotos" ji cûrbecûr nebatan re tê gotin, ji ber vê yekê xwarinên ku lotus dixwin nediyar bûn . Nebata ku di girava Deryaya Navîn de ye, halusînojenek bû, ji bo her kesê ku tama wê bixwara ve girêdayî bû.

Ji ber vê yekê, tê texmîn kirin ku ew lotusê Ziziphus be. Di hin gotinan de, ji ber xwezaya tovên tiryakê, nebat wekî fêkiyek hurmûnê an jî pîvaz tê binavkirin.

Gulîlka lotusê tê nîqaş kirin ku ew tiştek e ku kêfa meriv nîşan dide û têr dike. Sedema ku merivên Odysseus pir bandor bûn, her yek ji xwestekên wan ên bêhempa bû. Paşê ev yek bi tirsê û bi îhtimaleke mezin, hesreta malê zêde bû.

Dibe ku ev hinekî wekî paradoksekê derkeve, lê razîbûna tavilê ya kêf û rehetiyê ye.ku ji nebatê piştrast bû, xuya bû ku ew hewcedariya zilamên wî bû. Lotosxwarên ku hatine teswîr kirin tenê kesên ku hesreta rihetiyê ne-ji bo vê dozê, dozek herheyî ye.

Cewhera Sembolî ya Riwetê

Sembolîzma kulîlka lotusê temsîl dike. Pevçûn divê Odysseus û zilamên wî bi gunehê lalbûnê re rû bi rû bimînin . Yên ku nebatê dixwin dibin komek mirovên ku mebesta xwe ya jiyanê ji bîr kirine, rola xwe bi tevahî paşguh dikin û rêyek tenê ji bo xweşkirina xwe çêdikin. Ew bi eslê xwe dev ji jiyana xwe berdidin û berê xwe didin apatiya aştiyane ya ku fêkiya lotusê derdixe holê.

Dema Odysseus li Djerbayê hem ji bo temaşevanan û hem jî ji Odysseus re wekî hişyariyekê ye û tevgerek tiryakê nîşan dide. Heger wî nebat bixwara, dê nexwest ku vegere Îthakayê, bi vî awayî rêwîtiya xwe bi dawî kir û mal û malbata xwe bike xeterê.

Ev yek bi awayekî hişyarî bandorê li temaşevanan dike û me ji ceribandinê hişyar dike. û metirsiyên jibîrkirina xwe û armancên xwe . Heger meriv bibûya qurbana ceribandinên hin bendewariyan, em ê ji lotikxwaran ne çêtir bûna. Tekoşîna wan û kêmasiya wan a di jiyanê de ji me dixwaze ku em bipirsin ka ew berê kî bûn, mixabin li ser fêkiyê terpilîn.

Têkoşîna Odysseus li Djerba

Lotus-xwarinên ku bi xewa xwe têne zanîn. narkoz, di çavên Odysseus de ji ber lotusê xerab inbandorên fêkiyan. Wan merivên wî ji bîr kirin û westandin, û ew di nav bêçaretiya bextewariyê de hiştin.

Odysseus, ku di gelek ceribandinan re derbas bûye û tê nivîsandin ku di xetereyên hê xerabtir re derbas dibe, herî zêde welatê lotofan dibîne. Ji hemûyan xeternak.

Wekî lehengekî gelê xwe, Odysseus hem dilsoz û hem dilsoz e; ew refah û bextewariya malbata xwe û zilamên xwe di ser ya xwe re digire . Vegera Îthakayê ne tenê daxwaza wî ya jidil e, di heman demê de erka wî ya medenî ye jî wekî padîşahê wan.

Ji ber vê yekê bi zorê û nezanîna wî mirovî jê bê derxistin; ji îradeya xwe ya bêdawî bê dûrxistin û dev ji hemû zehmetiyên ku pê re rû bi rû maye û pê re rû bi rû maye ji bo wî fikirek lerzok û ceribandinek e, û ceribandin tirsa wî ya herî mezin e.

Lotus-Eaters and Odysseus

Wek ku li jor hat behs kirin, Odysseus mirovek dilsoz bû, ji ber ku merivên wî ji xwarina nebatê lotus pasîf dimînin, karên wêrekiyê dikir. Ji helwêsta destpêkê ve, mirov dikare Odysseus wekî lehengekî pesindar bibîne.

Lê, erkdarbûna wî jî dikare wekî kiryarek bi zorê ji bo bidestxistina pejirandinê were hesibandin, ku dibe ku ji tirsa wî ya ji dûrketina ji hêla gel ve were zêdekirin - ne ji bîr kirin. zêdekirina berpirsiyarî û hêviyên ji zilam û malbatên wan.

Çand/wêjeya nûjen navgînek xweş diafirîne ku meriv çawa nivîsan analîz dike, di nav de digire.helwêstên tundrew ên ku bi awayekî ecêb bi wate dibe dema ku axaftinek rast hatibe dayîn.

Ev ji bo metnên kanonîkî yên mîna Odysseus pirtir diyar e ji ber ku ew bi tevahî li ser rastiyan ne bingeh e. Dîsa jî, perspektîfek xeyalî nikare were hilweşandin - ji ber vê yekê, gelek şiroveyên ku zanyar li ser vê yekê dinêrin.

Fêweya Lotus û Çanda Nûjen

Di çanda îroyîn de , dibe ku tiryak cûda bin, ji dermanên neqanûnî bigire heya pargîdanî bigire heya têlefonên destan û hetta jî qumarê . Di Percy Jackson a Rick Riordan de, lotûs dixwin ji Djerba re ne, lê li bajarê guneh, Las Vegas, dijîn. ew narkotîkên xwe xizmetê dikin, gelek kesan di Casinoya xwe de dihêlin ku têgeha demê kêm an jî tune ye, tenê kêf û qumar heye.

Herwiha, xirabî ne bi tiştên fizîkî, lê hestên hestyarî jî sînordar in. Kêfxweşî û bextewarî bingehek e; lêbelê, ferd dema ku çarçoveyek nûjen di nav xwe de dihewîne, mêldarê tenêbûn, xwe xwarkirin, an hetta erêkirina hevsalên xwe ne.

Pêkûpêk fireh dimîne ji ber ku her hest bi serpêhatiyên xwe ve girêdayî ye, û ew cûda dike - xêzek dînamîkî ya ku her tişt bi hev ve girêdayî ne lê di heman dawiyê de li hev nayên. Ev di adaptasyona nûjen a Lotus-xwarên Homeros de tê dîtin.

Di Medyaya Nûjen de Lotus-Eaters

Li şûna heyînên nerm ên ku nagirin.xwestina her tiştî ji bilî xwarina fêkiyê, adaptasyona pirtûka Rick Riordan ya lotofajan ya hîlekaran e. Yên ku mêvanên xwe di Casinoyekê de bi debara lotosê ya bêdawî de dihêlin, wan neçar dikin ku bextê xwe bixin qumarê.

Dema ku Percy ji xezeba xwe ya narkotîkê şiyar dibe, hevalên xwe hişyar dike û bala xwe dikişîne. ji lotikxwaran . Û ji dêvla ku rê bidin wan ku birevin û xema ciyê xwe nedin mîna lotikxwarê orîjînal, ew dişopînin Percy û hevalên wî, nahêlin wan herin.

Ev mînaka ku berê hatibû dayîn nîşan dide; bi wênekirina Riordan a lotofajan, wî nêrînek nûjentir ji vê koma mirovan re da me, ku dihêle temaşevanên piçûk girîngiya wan di komployê de fam bikin.

Tevî ku teswîrên dijber hene, yên Homeros û Riordan adaptasyona lotofajan bi mîtolojiya Yewnanî ve girêdayî ye . Di eslê xwe de ev efsane ji çîrokên bi qasî demê kevnar tê û li gorî kevneşopiya Yewnanî bi devkî tê belavkirin.

Kevneşopiya Yewnanî ya vegotina devkî di lîstikê de girîng e; ji ber ku piraniya efsaneyên Yewnanî nifş bi nifş têne derbas kirin, Homeros xwe dispêre qaîdeyan û di xebata xwe de koroyan nîşan dide. Di şanoyê de girîngiya wê gelek caran tê dubarekirin.

Ji Odysseus ku rêwîtiya xwe ya ji Faecians re vedibêje heya Menelaus, hevalê Odysseus, rêwîtiya xwe ya berbi Telemachus vedibêje.çîroka devkî ya bi vî rengî ev e ku meriv bi kûrahî û bi hestyarî çîroka xwe bi tevahî û bi hûrgulî vebêje, serkeftinek ku Homeros bi lotikxwaran re bi serfirazî nîşan daye.

Encam

Me li ser lotusxwaran nîqaş kir. kulîlka lotusê, xwezaya wan a sembolîk û têkoşîna ku Odysseus li girava wan pê re rû bi rû maye.

Niha, em xalên sereke yên vê gotarê bi kurtî bînin ziman:

• Odysseus û zilamên wî di kirinên xwe yên li Îsmaros de bêhêvîbûna xwedayan distînin.
• Ji bo cezakirinê, Zeus ji wan re bahozekê dişîne û wan neçar dike ku li girava Djerbayê, ku tê de hebûnên nerm jê re dibêjin lotus. -Xwarin rûniştin.
• Odysseus merivên xwe dişîne da ku silavê bide rûniştevanên welêt, bêyî ku nizane bi xetereyên wan re rû bi rû ne. xwarin û ava kulîlka lotusê - bi nezanî wan derman dike.
• Niha ji ber bêaqiliya bextewar serxweş in, zilamên Odysseus ji xwestekên wan ên ku biçin malê bêpar in û li şûna wan têne ceribandin ku li giravê bimînin da ku heya hetayê vê nebatê bixwin. .
• Odysseus vê pevçûnê wekî têkoşînekê dibîne, ji ber ku ew, mirovekî wêrek e, ji ceribandina kulîlka lotusê ditirse - merivên xwe bê îrade dike - felaketek ku ew bi rastî jê ditirse.
• Kulîlka lotusê wekî nesneyek ku kêfa meriv vedibêje û têr dike tê nîqaş kirin; carekê tê xwarin, rewşek narkozê li dora xwar diheje û dikeew di halekî sistbûnê de ne, ku îrade û xwestekên yekî dixuye ku winda dibin.
• Rêweya lotusê ya di Odyssey de me hişyar dike ku em xwe li hember tengasiyê hişyar bikin, ji ber ku ceribandin, bi her rengî, xeterek ku hilweşîne. Em wek mirov kî ne û di heman demê de armancên ku me ji xwe re danîne jî.
• Hem guhastinên Riordan û hem jî yên Homeros yên lotikxwaran ji mîtolojiyê derketine. Ji ber vê yekê, tevî ku dîmenên nakok hene jî, ew di wateya guhertina efsaneya orîjînal de bi hev ve girêdayî ne.

Di encamê de, lotosxwarên di Odyssey de ji bo lehengê me wekî bîranînek bi hêz in ku domdar be. . Odysseus, lehengê naskirî û mêrê wêrek, neçar e ku bikeve giraveke ku meriv bi hêsanî tê ceribandin ku fikar û peywirên xwe ji holê rakin, pêdivî ye ku ji peywira ku tê dest pê kirin re dilsoz bimîne. Ger ew bibûya qurbana vê tiryakê, dê çarenûsa mal û malbata xwe biketa bin xeterek xeternak.