Djerba byla doupětem lotosojedů, Odysseův ostrov , kde rostly návykové lotosy. Odysseus se s lotosojedy setkal na své dlouhé cestě domů.

Nabídli jemu a jeho mužům jídlo. Ale aniž by to věděli, lotos, který všichni spokojeně chroupali, je zbavil všech tužeb a zanechal v nich pouze touhu požití ovoce.

Byli uvězněni na ostrově, kde se zdálo, že čas je zapomenut. Abychom to lépe pochopili, musíme se vrátit k Odysseově cestě na Ithaku.

Odysseova cesta zpět na Ithaku

Trójská válka skončila, země zpustla a přeživší muži se vrátili do svých domovů. Odysseus, Agamemnonův přítel a jeden z válečných hrdinů, shromažďuje své muže a vrací se do své vlasti, na Ithaku. .

Nejprve dorazí na ostrov zvaný Ismaros, do země Ciconů, kde nasbírají jídlo a vodu. Poté přepadnou města a vezmou si jejich příděly a zlato, čímž zklamou bohy, u kterých si nejprve získal přízeň.

Odysseus a jeho muži zotročí muže a oddělí ženy, vezmou si, co se dá, a vesničanům nic nezůstane. Náš hrdina své muže varuje a prosí je, aby okamžitě odešli, ale jeho muži byli tvrdohlaví a hodovali až do rána.

Kikóňané se vrátili ve velkém počtu a zaútočili na Odyssea a jeho muže. Byl to útok, z něhož se jim jen stěží podařilo uniknout.

Cesta na Djerbu

Zeus, bůh nebes, na ně zklamaně sešle bouři a potrestá je za jejich činy na Ismaros. Divoké moře představuje pro Odyssea a jeho muže výzvu, která je donutí zakotvit na nedalekém ostrově Djerba. .

Na ostrově u tuniského pobřeží žijí laskavé bytosti, které konzumují pouze plody lotosu, a proto se mu říká Země lotosojedů. Odysseus, muž, který se ještě nepoučil ze svých minulých chyb, důvěřuje svým mužům a posílá je pozdravit lotosojedy. K jeho zděšení uplyne několik hodin, aniž by vyslané muže viděl nebo slyšel.

Země požíračů lotosu

Muži dorazí do doupěte lotosojedů a pozdraví obyvatele země. . Pohostinní hostitelé, Lotofágové, nabízejí Odysseovým mužům jídlo a vodu. Uplynulo několik hodin a brzy už Odysseus nemohl déle čekat.

Pochoduje ke svým mužům a vidí, v jakém jsou opojném stavu. Odmítají opustit ostrov a chtějí jíst jen plody z lotosové rostliny. Odysseus odtáhne své muže zpět, přiváže je k lodi a znovu vyplouvá.

Kdo jsou Lotus-Eaters

Lotofágové nebo také lotosojedi pocházejí z ostrova ve Středozemním moři, který se jmenuje Djerba. ; nechovají k Odysseovým mužům žádné nepřátelství a vítají je s otevřenou náručí. Píše se o nich jako o lenoších, kteří nic nedělají a netouží po ničem jiném než po pojídání lotosové rostliny.

Odysseovi muži hodovali s pojídači lotosu, požívali proslulé plody a ztratili tak všechny své touhy vrátit se domů. Zbavili se svých cílů a padli za oběť návykovému plodu lotosu.

Stejně jako lotosoví jedlíci se lidé stali lenochy a netoužili po ničem jiném než po lotosových plodech. . Jejich závislost byla tak silná, že Odysseus, který cítil, že s ovocem není něco v pořádku, musel své muže odtáhnout zpět na loď a spoutat je řetězy, aby jim zabránil v návratu na ostrov.

Lotosové ovoce v Odyssei

V řeckém jazyce se slovo "Lotos" vztahuje k různým rostlinám, takže pokrmy, které lotosoví jedlíci požívali, byly neznámé. . Rostlina endemická pro ostrov ve Středozemním moři byla halucinogenem, návykovým pro každého, kdo ji ochutnal.

Proto se předpokládá, že se jedná o lotos Ziziphus. V některých zprávách byla rostlina popisována jako plod persimonu nebo máku kvůli návykovosti, kterou mají semena.

Lotosový květ je zpochybňován jako předmět, který odráží a uspokojuje potěšení člověka. Důvodem, proč byli Odysseovi muži velmi ovlivněni, byly jedinečné touhy každého z nich. . To pak umocnil strach a nejspíš i touha po domově.

Může to působit trochu paradoxně, ale zdá se, že okamžité uspokojení z rozkoše a pohodlí, které rostlina zajišťovala, bylo to, co jeho muži potřebovali. Zobrazení pojídači lotosu byli jen jedinci, kteří toužili po pohodlí - v tomto případě věčném.

Symbolická povaha rostliny

Symbolika lotosového květu představuje konflikt, kterému musí Odysseus a jeho muži čelit, hřích lenosti. . Ti, kdo rostlinu požijí, se stávají skupinou lidí, kteří zapomněli na svůj životní cíl, zcela přehlížejí své role a razí si cestu jen proto, aby se zalíbili sami sobě. V podstatě rezignují na svůj život a oddávají se klidné apatii, kterou lotosový plod přináší.

Odysseův pobyt na Džerbě slouží jako varování a předznamenává návykové chování jak pro diváky, tak pro Odyssea. Kdyby rostlinu požil, neměl by chuť vrátit se na Ithaku, čímž by ukončil svou cestu a ohrozil svůj domov a rodinu.

To na posluchače působí varovně, varuje nás před pokušením a nebezpečím, že zapomeneme na sebe a své cíle. . Kdybychom se stali obětí pokušení některých závislostí, nebyli bychom o nic lepší než pojídači lotosu. Jejich chování a nedostatek životní touhy nás nutí k otázce, kým byli předtím, než bohužel narazili na ovoce.

Odysseův boj na Djerbě

Lotosožrouti, známí svou ospalou narkózou, jsou v Odysseových očích zlí kvůli účinkům lotosových plodů. Činí jeho muže zapomnětlivými a unavenými a nechávají je v neustálém stavu blažené apatie.

Odysseus, který prošel mnoha zkouškami a má projít ještě horšími nebezpečími, považuje zemi Lotofágů za nejnebezpečnější ze všech.

Jako hrdina svého lidu je Odysseus loajální a oddaný; blaho a prospěch své rodiny a svých mužů staví nad své vlastní. Návrat na Ithaku je nejen jeho srdečnou touhou, ale i občanskou povinností jako jejich krále.

Takže být násilně a nevědomky zbaven toho, kým byl jako člověk; být zbaven své neochvějné vůle a nechat odejít všechny těžkosti, kterým čelil a musí čelit, je pro něj chvějivou a lákavou myšlenkou a pokušení je jeho největším strachem.

Lotosožrouti a Odysseus

Jak již bylo zmíněno, Odysseus byl poslušný muž, který se dopouštěl statečných činů, zatímco jeho muži zůstávali pasivní kvůli účinku konzumace lotosové rostliny. . Z počátečního pohledu lze Odyssea skutečně považovat za chvályhodného hrdinu.

Jeho poslušnost lze však také považovat za vynucený čin, kterým chce dosáhnout uznání, možná umocněný strachem z toho, že se mu lidé vyhýbají - nezapomínejme ani na odpovědnost a očekávání od jeho mužů a jejich rodin.

Moderní kultura/literatura vytváří krásné médium, které srovnává způsob, jakým lidé analyzují texty, a zaujímá extrémní postoje, které kupodivu dávají smysl, když se jim dostane náležitého diskurzu.

To je mnohem více přítomno u kanonického textu, jako je Odysseus, protože není zcela založen na faktech. Přesto nelze vyvrátit fiktivní perspektivu - proto to hojné množství výkladů, jak se na to vědci dívají.

Lotosové plody a moderní kultura

V současné kultuře mohou být závislosti různé, od nelegálních drog přes společnost až po kapesní telefony a dokonce i hazardní hry. V Percy Jacksonovi od Ricka Riordana nejsou lotosožrouti endemitem Djerby, ale žijí přímo ve městě hříchu, v Las Vegas.

Ironií osudu je, že ve městě Hříchu žijí hříšní lenoši, kteří slouží svým drogám a uvězní mnoho lidí ve svém kasinu, kde člověk nemá téměř žádný pojem o čase, jen potěšení a hazardní hry.

Neřesti se navíc neomezují jen na fyzické předměty, ale i na emocionální vjemy. Potěšení a Štěstí jsou základem, nicméně jedinci se při zahrnutí moderního kontextu přiklánějí spíše k samotě, sebemrskačství, nebo dokonce k potvrzení od vrstevníků.

Spektrum zůstává široké, protože každá emoce je spjata s vlastními zkušenostmi, což ji činí osobitou. -dynamická linie, v níž jsou všechny věci propojeny, ale nikdy se nesetkají se stejným koncem. To je vidět v moderní adaptaci Homérových Lotosojedů.

Lotosožrouti v moderních médiích

Namísto jemných bytostí, které netouží po ničem jiném než po tom, aby snědly ovoce, jsou v knižní adaptaci Ricka Riordana lotofágové podvodníci. Ti, kteří své hosty uvězní v kasinu s nekonečnou zásobou lotosu a nutí je, aby své bohatství prohráli.

Jakmile se Percy probere z drogového oparu, varuje své přátele, čímž si získá pozornost lotosojedů. . A místo toho, aby je nechali utéct a nezajímali se o to, kde se nacházejí, jak je vykresleno v originále, pronásledují Percyho a jeho přátele a odmítají je pustit.

To je příkladem dříve uvedeného příkladu; Riordan nám svým ztvárněním lotofágů poskytl modernější pohled na tuto skupinu lidí a umožnil tak mladšímu publiku pochopit jejich význam v ději.

Přestože jsou Homérova a Riordanova adaptace Lotofágů zobrazeny opačně, jsou propojeny řeckou mytologií. . původně tento mýtus pochází z příběhů starých jako čas, které se podle řecké tradice šířily ústně.

Ve hře je důležitá řecká tradice ústního podání; protože většina řeckých mýtů se předává z generace na generaci, Homér se drží pravidel a ve svém díle zobrazuje chóry. Její význam je ve hře mnohokrát opakován.

Od Odyssea, který vypráví o své cestě k Faeťanům, až po Menelaa, Odysseova přítele, který vypráví o své cestě Telemachovi, je důležité, aby takové slovní vyprávění bylo úplné a důkladné, s hloubkou a emocemi, což Homér úspěšně ztvárnil na příběhu Lotosojedů.

Závěr

Probrali jsme lotosojedy, lotosový květ, jejich symbolickou povahu a boj, kterému Odysseus na jejich ostrově čelil.

Nyní si shrňme hlavní body tohoto článku:

• Odysseus a jeho muži si svými činy na Ismarosi vyslouží zklamání bohů.
• Za trest na ně Zeus sešle bouři a donutí je zakotvit na ostrově Djerba, kde žijí laskavé bytosti zvané lotosojedi.
• Odysseus posílá své muže pozdravit obyvatele země, aniž by věděl, jakému nebezpečí čelí.
• Lotofágové muže přivítají a pozvou je na hostinu, kde nevědomky pozřou jídlo a vodu z lotosového květu, který je omámí.
• Odysseovi muži, opojení blaženou apatií, se zbaví touhy vrátit se domů a místo toho jsou v pokušení zůstat na ostrově a navždy jíst návykovou rostlinu.
• Odysseus tento konflikt považuje za boj, protože on, muž odvážný, se obává pokušení, které lotosový květ přináší - učinit své muže bez vůle -, čehož se skutečně bojí.
• Lotosový květ je zpochybňován jako předmět, který odráží a dopřává člověku rozkoš; po požití se kolem jedlíka rozhostí stav narkózy, který ho uvede do stavu lenosti, kdy zdánlivě mizí jeho vůle a touhy.
• Lotosová rostlina v Odyssei nás varuje, abychom se tváří v tvář potížím měli na pozoru, protože pokušení v jakékoli podobě představuje hrozbu, která rozbíjí to, kým jsme jako lidé, i cíle, které jsme si stanovili.
• Jak Riordanova, tak Homérova adaptace Lotosojedů vycházejí z mytologie. Přestože tedy mají protichůdné ztvárnění, jsou propojeny ve smyslu pozměnění původního mýtu.

Závěrem lze říci, že lotosožrouti v Odyssei slouží našemu hrdinovi jako silná připomínka, aby byl nezlomný. Odysseus, známý hrdina a odvážný muž, nucený ocitnout se na ostrově, kde lidé snadno podléhají pokušení zbavit se svých starostí a povinností, musí zůstat oddaný svému úkolu. Kdyby se stal obětí této závislosti, vystavil by osud svého domova a rodiny nebezpečnému nebezpečí.