Djerba ishte strofulla e ngrënësve të zambakut, ishulli Odisea , ku rriteshin bimët zambak uji që krijonin varësi. Odiseu u takua me lotus-ngrënësit në udhëtimin e tij të gjatë në shtëpi.

Ata i ofruan atij dhe njerëzve të tij ushqim. Por, pa e ditur ata, zambaku me të cilin po përtypeshin të gjithë me kënaqësi, i zhveshi nga të gjitha dëshirat, duke u lënë vetëm dëshirën për të gëlltitur frutin.

Ata u bllokuan në një ishull ku koha dukej se ishte harruar. Për ta kuptuar më tej këtë, ne duhet të kthehemi te udhëtimi i Odiseut për në Itakë.

Udhëtimi i Odiseut për në Itakë

Lufta e Trojës ka përfunduar, duke e lënë vendin një shkreti dhe njerëzit e mbijetuar kthehen në shtëpitë e tyre përkatëse. Odiseu, miku i Agamemnonit dhe një nga heronjtë e luftës, mbledh njerëzit e tij dhe udhëton për në atdheun e tij, Itaka .

Ata fillimisht mbërrijnë në ishullin e quajtur Ismaros, toka e Cicones, ku mbledhin ushqim dhe ujë. Pastaj, ata bastisën qytetet duke marrë racionet dhe arin e tyre, duke zhgënjyer perënditë nga të cilët ai kishte fituar në fillim favorin.

Odiseu dhe njerëzit e tij skllavërojnë burrat dhe i ndajnë gratë, duke marrë çdo gjë për të marrë dhe duke mos lënë asgjë u nis për fshatarët. Heroi ynë i paralajmëron njerëzit e tij dhe i lutet të largohen menjëherë, por njerëzit e tij ishin kokëfortë dhe festuan deri në mëngjes.

Cikonët u kthyen me një numër të madh, duke sulmuar Odiseun dhe njerëzit e tij , gjë që shkaktoi viktima të shumta nga ana e tyre. Ishte njësulmi nga i cili mezi ia dolën të shpëtonin.

Udhëtim për në Xherba

Zeusi, perëndia i qiellit, i zhgënjyer i plotë, dërgon një stuhi në rrugën e tyre duke i ndëshkuar për veprat e tyre në Ismaros. Deti i egër paraqet një sfidë për Odiseun dhe njerëzit e tij, duke i detyruar ata të ankorohen në ishullin aty pranë, Djerba .

Ishulli pranë brigjeve të Tunizisë strehon qeniet e buta që konsumojnë vetëm fruta nga bima e zambakut; kështu u quajt toka e lotus-ngrënësve. Odiseu, një njeri që ende nuk ka mësuar nga gabimet e tij të së kaluarës, u beson njerëzve të tij dhe i dërgon ata të përshëndesin lotus-ngrënësit. Për dëshpërimin e tij, kaluan disa orë pa shikim dhe zë nga njerëzit që ai kishte dërguar.

Toka e Lotus-ngrënësve

Burrat mbërrijnë në strofkën e lotusit- ngrënësit dhe përshëndesin banorët e vendit . Mikpritësit, lotofagët, u ofrojnë njerëzve të Odiseut ushqim dhe ujë. Kaluan disa orë dhe së shpejti Odiseu nuk mund të priste më.

Ai marshon te njerëzit e tij dhe sheh gjendjen e dehur në të cilën ndodheshin. Ata refuzuan të largoheshin nga ishulli dhe donin të hanin vetëm frutin nga bima e zambakut . Odiseu i tërheq zvarrë njerëzit e tij, duke i lidhur në varkë dhe lundron përsëri.

Cilët janë Lotus-ngrënësit

Lotofagët ose lotus-ngrënësit vijnë nga një ishull në Detin Mesdhe të quajtur Djerba ; ata nuk kanë armiqësi për njerëzit e Odiseut dhe i mirëpresin me krahë hapur. Ato shkruhen sipërtaci që nuk bëjnë asgjë dhe nuk dëshirojnë gjë tjetër veçse të hanë bimën e zambakut.

Burrat e Odiseut festojnë me ngrënësit e zambakut, duke gëlltitur frutin e famshëm dhe kështu u panë të humbasin të gjitha dëshirat e tyre për të shkuar në shtëpi. Ata u hoqën nga qëllimet e tyre, duke u bërë viktima të frutit të varur të zambak uji.

Ashtu si ngrënësit e zambakut, burrat u bënë përtacë dhe nuk dëshironin asgjë përveç frutave të zambakut . Varësia e tyre ishte aq e fortë sa Odiseu, i cili ndjeu se diçka nuk shkonte nga frutat, iu desh t'i tërhiqte njerëzit e tij përsëri në anijen e tyre dhe t'i lidhte me zinxhirë për t'i parandaluar ata të ktheheshin ndonjëherë në ishull.

Fruta e Lotusit në Odisea

Në gjuhën greke, "Lotos" i referohet një shumëllojshmërie bimësh, kështu që vaktet që hanë lotusi ishin të panjohura . Bima endemike e ishullit në Detin Mesdhe ishte një halucinogjen, i varur për këdo që e shijonte.

Prandaj, supozohet të jetë zambak uji Ziziphus. Në disa rrëfime, bima u përshkrua si një frut hurmë ose lulekuqe për shkak të natyrës së varur që kanë farat.

Lulja e zambakut diskutohet të jetë një objekt që reflekton dhe kënaq kënaqësinë e dikujt. Arsyeja pse njerëzit e Odiseut u prekën shumë ishte për shkak të secilës prej dëshirave të tyre unike . Kjo më pas u përforcua nga frika dhe, ka shumë të ngjarë, dëshira për shtëpinë.

Kjo mund të duket si një paradoks, por kënaqësi e menjëhershme e kënaqësisë dhe rehatisëqë u sigurua nga uzina dukej se ishte ajo që u duhej njerëzve të tij. Lotus-ngrënësit e përshkruar ishin vetëm individë që dëshirojnë rehati - për këtë rast, një rast i përjetshëm.

Natyra simbolike e bimës

Simbolizmi i lules së zambakut përfaqëson një konflikti që Odiseu dhe njerëzit e tij duhet të përballen, mëkatin e përtacisë . Ata që hanë bimën bëhen një grup njerëzish që kanë harruar qëllimin e tyre në jetë, duke shpërfillur plotësisht rolet e tyre dhe duke krijuar një rrugë vetëm për të kënaqur veten e tyre. Ata në thelb heqin dorë nga jeta e tyre dhe i dorëzohen apatisë paqësore që sjell fruti i zambakut.

Koha e Odiseut në Djerba shërben si një paralajmërim dhe parashikon sjellje të varur si për audiencën ashtu edhe për Odiseun. Sikur të kishte gëlltitur bimën, ai nuk do të kishte pasur dëshirë të kthehej në Itakë, duke përfunduar kështu udhëtimin e tij dhe duke rrezikuar shtëpinë dhe familjen e tij.

Kjo ndikon në audiencë në një mënyrë paralajmëruese, duke na paralajmëruar nga tundimi dhe rreziqet për të harruar veten dhe qëllimet tona . Nëse dikush do të binte viktimë e tundimeve të varësive të caktuara, ne nuk do të ishim më mirë se ata që hanë zambak uji. Sjellja e tyre dhe mungesa e dëshirës në jetë na bëjnë të pyesim se kush ishin ata më parë, për fat të keq duke u ngecur tek fryti.

Lufta e Odiseut në Xherba

Lotus-ngrënësit, të njohur për përgjumjen e tyre narkoza, janë të këqija në sytë e Odiseut për shkak të zambakutefektet e frutave. Ata i bënë njerëzit e tij të harrueshëm dhe të lodhur, duke i lënë ata në gjendjen e vazhdueshme të apatisë së lumtur.

Odiseu, i cili ka kaluar nëpër sprova të shumta dhe është shkruar të kalojë rreziqe edhe më të këqija, gjen më së shumti vendin e lotofagëve. i rrezikshëm nga të gjithë.

Si hero për popullin e tij, Odiseu është edhe besnik dhe i përgjegjshëm; ai e vendos mirëqenien dhe mirëqenien e familjes së tij dhe të njerëzve të tij mbi të tijën . Kthimi në Itakë nuk është vetëm dëshira e tij e përzemërt, por edhe detyra e tij qytetare si mbret i tyre.

Pra, të zhvesh me forcë dhe pa vetëdije se kush ishte si person; të zhveshet nga vullneti i tij i palëkundur dhe të heqë dorë nga të gjitha vështirësitë me të cilat u përball dhe që duhet të përballet është një mendim drithërues dhe tundues për të, dhe tundimi është frika e tij më e madhe.

Lotus-Eaters and Odisseus

Siç u përmend më parë, Odiseu ishte një njeri i përgjegjshëm, duke kryer akte trimërie pasi njerëzit e tij mbeten pasivë nga efekti i ngrënies së bimës së zambakut . Nga pikëpamja fillestare, me të vërtetë mund të shihet Odiseu si një hero i lavdërueshëm.

Por, përkushtimi i tij mund të konsiderohet gjithashtu një akt i detyruar për të arritur vërtetimin, ndoshta i përforcuar nga frika e tij për t'u shmangur nga njerëzit - duke mos harruar shtimi i përgjegjësisë dhe pritshmërive nga njerëzit e tij dhe familjet e tyre.

Kultura/letërsia moderne krijon një medium të bukur që krahason mënyrën se si njerëzit analizojnë tekstet, duke marrë parasyshpozicione ekstreme që në mënyrë të çuditshme kanë kuptim kur është dhënë një diskurs i duhur.

Kjo është shumë më e pranishme për tekstin kanonik si Odiseu, sepse nuk bazohet tërësisht në fakte. Prapëseprapë, një perspektivë fiktive nuk mund të zhvlerësohet—prandaj, sasia e bollshme e interpretimeve teksa studiuesit e shohin këtë.

Fruti i Lotusit dhe kultura moderne

Në kulturën moderne , varësitë mund të ndryshojnë, duke filluar nga drogat e paligjshme tek kompania, telefonat e dorës dhe madje edhe kumari . Në Percy Jackson të Rick Riordan, ngrënësit e lotusit nuk janë endemikë të Xherbës, por jetojnë pikërisht në qytetin e mëkatit, Las Vegas.

Ironikisht qyteti i Sin strehon përtacitë mëkatare; ata i shërbejnë drogat e tyre, duke bllokuar shumë njerëz në kazinonë e tyre ku njeriu ka pak ose aspak koncept të kohës, vetëm kënaqësi dhe kumar.

Përveç kësaj, veset nuk kufizohen vetëm në objekte fizike, por edhe në ndjesi emocionale. Kënaqësia dhe Lumturia janë një element kryesor; megjithatë, individët priren të anojnë drejt vetmisë, nënçmimit të vetvetes apo edhe afirmimit nga bashkëmoshatarët kur përfshijnë kontekstin modern.

Spektri mbetet i gjerë pasi çdo emocion është i lidhur me përvojat e veta, duke e bërë atë të dallueshëm - një linjë dinamike ku të gjitha gjërat janë të lidhura, por kurrë nuk takohen në të njëjtin fund. Kjo shihet në përshtatjen moderne të Lotus-ngrënësve të Homerit.

The Lotus-Eaters in Modern-Day Media

Në vend të qenieve të buta që nuk mbajnëdëshira për çdo gjë përveçse për të ngrënë fruta, përshtatja e librit të Rick Riordan për lotofagët është ajo e mashtruesve. Ata që i zënë në kurth mysafirët e tyre në një kazino me rezerva të pafundme zambak uji, duke i detyruar ata të luajnë fatin e tyre larg.

Sapo Percy zgjohet nga mjegulla e tij e shkaktuar nga droga, ai paralajmëron miqtë e tij, duke tërhequr vëmendjen e lotus-ngrënësve . Dhe në vend që t'i lejojnë ata të shpëtojnë dhe të mos kujdesen për vendndodhjen e tyre siç është portretizuar ngrënësi origjinal i zambakut, ata ndjekin Percy dhe miqtë e tij, duke refuzuar t'i lënë të shkojnë.

Ky ilustron shembullin e dhënë më parë; me portretizimin e Lotofagëve nga Riordan, ai na ka dhënë një pamje më moderne të këtij grupi njerëzish, duke lejuar audiencën më të re të kuptojë rëndësinë e tyre në komplot.

Pavarësisht se ka portretizime të kundërta, ato të Homerit dhe Riordanit përshtatja e lotofagëve janë të lidhura përmes mitologjisë greke . Fillimisht ky mit vjen nga përralla të vjetra sa koha, duke u shpërndarë gojarisht sipas traditës greke.

Tradita greke e portretizimit gojor është e rëndësishme në shfaqje; për shkak se shumica e miteve greke kalojnë brez pas brezi, Homeri i përmbahet rregullave dhe portretizon koret në veprën e tij. Rëndësia e tij përsëritet shumë herë në shfaqje.

Nga Odiseu që tregon udhëtimin e tij te Fekianët te Menelau, miku i Odiseut, duke rrëfyer udhëtimin e tij te Telemaku, rëndësiaNjë rrëfim i tillë verbal është të rrëfesh plotësisht dhe tërësisht kronikën e dikujt me thellësi dhe emocione, një vepër që Homeri e portretizoi me sukses me ngrënësit e zambakut.

Përfundim

Ne kemi diskutuar mbi lotus-ngrënësit, lulja e lotusit, natyra e tyre simbolike dhe lufta me të cilën u përball Odiseu në ishullin e tyre.

Tani, le të përmbledhim pikat kryesore të këtij artikulli:

• Odiseu dhe njerëzit e tij fitojnë zhgënjimin e perëndive në veprimet e tyre në Ismaros.
• Si ndëshkim, Zeusi u dërgon atyre një stuhi, duke i detyruar ata të ankorohen në ishullin Djerba, ku qeniet e buta quheshin zambak uji. -banojnë ngrënësit.
• Odiseu dërgon njerëzit e tij për të përshëndetur banorët e vendit, duke mos ditur rreziqet me të cilat përballen.
• Lotofagët i mirëpresin burrat dhe i ftojnë për festë, ku hanë. ushqim dhe ujë nga lulja e zambak uji—duke i droguar pa e ditur.
• Tani të dehur nga apatia e lumtur, burrave të Odiseut u hiqet dëshira për të shkuar në shtëpi dhe në vend të kësaj tundohen të qëndrojnë në ishull për të ngrënë përgjithmonë bimën e varur. .
• Odiseu e sheh këtë konflikt si një luftë, sepse ai, një burrë me guxim, i frikësohet tundimit që sjell lulja e zambakut - duke i bërë njerëzit e tij pa vullnet - një vepër të cilit i frikësohet vërtet.
• Lulja e lotusit diskutohet si një objekt që reflekton dhe kënaq kënaqësinë e dikujt; pasi gëlltitet, një gjendje narkoze valëzon rreth ngrënësit dhe përkeqësohetata janë në një gjendje përtacie, ku vullneti dhe dëshirat e dikujt në dukje zhduken.
• Bima e zambakut në Odise na paralajmëron të kujdesemi përballë telasheve, sepse tundimi, në çdo formë, përbën një kërcënim që çmonton kush jemi ne si person, si dhe qëllimet që i kemi vendosur vetes.
• Përshtatja e Riordanit dhe Homerit për ngrënësit e zambakut rrjedhin nga mitologjia. Kështu, pavarësisht se kanë portretizime kontradiktore, ato janë të lidhura në kuptimin e ndryshimit të mitit origjinal.

Si përfundim, ngrënësit e lotusit në Odise shërbejnë si një kujtesë e fuqishme për heroin tonë që të jetë i palëkundur. . I detyruar në një ishull ku burrat tundohen lehtësisht të heqin shqetësimet dhe detyrat e tyre, Odiseu, heroi i njohur dhe njeriu me guxim, duhet të mbetet i përkushtuar ndaj detyrës në dorë. Nëse ai do të binte viktimë e kësaj varësie, ai do të vinte fatin e shtëpisë dhe familjes së tij në rrezik të rrezikshëm.