Djerba je bila leglo lotosov, Odisejev otok Odisej je na dolgem potovanju domov naletel na lotosojedce.

Njemu in njegovim možem so ponudili hrano. Toda nevede jim je lotos, ki so ga veselo grizljali, odvzel vse želje in jim pustil le željo po zaužitju sadeža.

Bili so ujeti na otoku, kjer se je zdelo, da je čas pozabljen. Da bi to bolje razumeli, se moramo vrniti na Odisejevo potovanje na Itako.

Odisejevo potovanje nazaj v Itako

Vojna v Troji se je končala, dežela je bila opustošena, preživeli možje pa so se morali vrniti na svoje domove. Odisej, Agamemnonov prijatelj in eden od vojnih junakov, zbere svoje ljudi in se vrne v svojo domovino Itako. .

Najprej prispejo na otok Ismaros, deželo Ciconov, kjer si naberejo hrano in vodo, nato pa napadejo mesta, odnesejo njihov obrok in zlato ter razočarajo bogove, pri katerih si je najprej pridobil naklonjenost.

Odisej in njegovi možje zasužnjijo moške in ločijo ženske ter vzamejo, kar je mogoče, vaščanom pa ne pustijo ničesar. Naš junak opozori svoje ljudi in jih prosi, naj takoj odidejo, vendar so bili njegovi možje trmasti in so se najedli do jutra.

Cikoni so se vrnili v velikem številu in napadli Odiseja in njegove ljudi. To je bil napad, iz katerega so se komaj rešili.

Potovanje na Djerbo

Zevs, bog neba, v popolnem razočaranju pošlje nevihto in jih kaznuje za njihova dejanja v Ismarosu. Divje morje predstavlja izziv za Odiseja in njegove može, zato so prisiljeni pristati na bližnjem otoku Djerba. .

Na otoku ob tunizijski obali živijo nežna bitja, ki uživajo le plodove rastline lotos, zato so ga poimenovali dežela lotosojedcev. Odisej, človek, ki se še ni naučil iz svojih preteklih napak, zaupa svojim možem in jih pošlje pozdravit lotosojedce. Na njegovo grozo mine več ur, ko mož, ki jih je poslal, ni ne videti ne slišati.

Dežela Lotusovih jedcev

Moški prispejo v brlog lotosojedcev in pozdravijo prebivalce dežele. Gostoljubni gostitelji, lotofagi, Odisejevim možem ponudijo hrano in vodo. Minilo je nekaj ur in kmalu Odisej ni mogel več čakati.

Odpravi se do svojih mož in vidi, v kakšnem opojnem stanju so bili. Niso hoteli zapustiti otoka in so hoteli jesti le plodove lotosa. Odisej potegne svoje može nazaj, jih priveže na čoln in spet odpluje.

Kdo so Lotosovi jedci

Lotofagi ali lotosovci prihajajo z otoka v Sredozemskem morju, imenovanega Djerba. ; do Odisejevih mož ne gojijo nobene sovražnosti in jih sprejmejo z odprtimi rokami. zapisani so kot lenuhi, ki ne počnejo ničesar in si ne želijo drugega kot jesti lotosovo rastlino.

Odisejevi možje se zabavajo z lotosovimi jedci, zaužijejo znameniti sadež in tako izgubijo vse svoje želje, da bi se vrnili domov. Oropani so bili svojih ciljev, saj so postali žrtev zasvojljivega lotosovega sadeža.

Tako kot lotosovci so tudi moški postali lenuhi in si niso želeli ničesar drugega kot lotosovih plodov. Njihova zasvojenost je bila tako močna, da je moral Odisej, ki je začutil, da je s sadjem nekaj narobe, svoje može odvleči nazaj na ladjo in jih prikleniti, da se ne bi nikoli več vrnili na otok.

Lotosov sadež v Odiseji

V grškem jeziku se beseda "Lotos" nanaša na različne rastline, zato jedi, ki jih zaužijejo jedci lotosa, niso bile znane. Rastlina, endemit otoka v Sredozemskem morju, je bila halucinogena in je povzročala zasvojenost vsem, ki so jo okusili.

Zato se domneva, da gre za lotus Ziziphus. V nekaterih pričevanjih je bila rastlina opisana kot sadež persimona ali maka zaradi zasvojljivosti, ki jo imajo semena.

Lotosov cvet je predmet, ki odseva in razvaja užitek. Odisejevi možje so bili močno prizadeti zaradi svojih edinstvenih želja. . To se je nato še okrepilo zaradi strahu in najverjetneje hrepenenja po domu.

Morda se to zdi nekoliko paradoksalno, vendar se je zdelo, da so njegovi ljudje potrebovali takojšnjo zadovoljitev užitka in ugodja, ki ga je zagotavljala rastlina. Upodobljeni jedci lotosa so bili le posamezniki, ki so hrepeneli po ugodju - v tem primeru po večnem ugodju.

Simbolna narava rastline

Simbolika lotosovega cveta predstavlja konflikt, s katerim se morajo Odisej in njegovi možje soočiti, greh lenobe. Tisti, ki zaužijejo rastlino, postanejo skupina ljudi, ki so pozabili na svoj življenjski namen, popolnoma zanemarijo svoje vloge in si utirajo pot samo zato, da bi zadovoljili sebe. V bistvu se odrečejo življenju in se prepustijo mirni apatiji, ki jo prinaša lotosov sadež.

Odisejevo bivanje na Djerbi služi kot opozorilo in napoveduje zasvojenost tako občinstvu kot Odiseju. Če bi zaužil rastlino, se ne bi želel vrniti na Itako, s čimer bi končal svoje potovanje ter ogrozil svoj dom in družino.

To na občinstvo deluje svarilno in nas opozarja pred skušnjavo ter nevarnostjo, da bi pozabili nase in na svoje cilje. . če bi postali žrtve skušnjav nekaterih odvisnosti, ne bi bili nič boljši od jedcev lotosa. Njihovo vedenje in pomanjkanje želja v življenju nas napeljujeta k vprašanju, kdo so bili, preden so na žalost naleteli na sadež.

Odisejev boj na Djerbi

Lotosojedci, znani po svoji uspavalni narkozi, so v Odisejevih očeh zlobni zaradi učinkov lotosovega sadeža. Zaradi njih so njegovi možje pozabljivi in utrujeni, tako da so nenehno v stanju blažene apatije.

Odiseju, ki je prestal številne preizkušnje in mu je pisano, da bo prestal še hujše nevarnosti, se zdi dežela lotofagov najnevarnejša od vseh.

Kot junak svojega ljudstva je Odisej zvest in ubogljiv; dobrobit in blaginjo svoje družine in svojih ljudi postavlja nad svojo lastno. Vrnitev na Itako ni le njegova srčna želja, temveč tudi državljanska dolžnost kralja.

Zato ga na silo in nevede oropajo tega, kar je bil kot oseba, mu odvzamejo neomajno voljo in pustijo vse težave, s katerimi se je soočal in se še mora soočati, kar ga pretresa in mika, skušnjava pa je njegov največji strah.

Lotosovci in Odisej

Kot smo že omenili, Odisej je bil ubogljiv mož, ki je storil pogumna dejanja, medtem ko so njegovi možje ostali pasivni zaradi učinka uživanja rastline lotosa. Z začetnega stališča lahko Odiseja res vidimo kot hvalevrednega junaka.

Vendar pa lahko njegovo poslušnost razumemo tudi kot prisilno dejanje, da bi dosegel potrditev, ki jo je morda še okrepil strah pred tem, da bi se mu ljudje izognili, in ne pozabimo na dodatno odgovornost in pričakovanja od njegovih mož in njihovih družin.

Sodobna kultura/literatura je čudovit medij, ki primerja načine, kako ljudje analizirajo besedila, pri čemer zavzemajo skrajna stališča, ki pa imajo ob ustreznem diskurzu nenavaden smisel.

To je veliko bolj prisotno pri kanoničnih besedilih, kot je Odiseja, saj ne temeljijo v celoti na dejstvih. Kljub temu pa izmišljene perspektive ni mogoče ovreči - zato je tudi veliko število interpretacij, ko se znanstveniki ozirajo na to.

Lotosov sadež in sodobna kultura

V sodobni kulturi so zasvojenosti lahko različne, od prepovedanih drog do podjetja, ročnih telefonov in celo iger na srečo. V Percyju Jacksonu Ricka Riordana lotosovci niso endemični za Djerbo, temveč živijo v mestu greha, Las Vegasu.

Ironično je, da v mestu greha živijo grešni lenuhi, ki služijo svojim drogam in številne ljudi ujamejo v svojo igralnico, v kateri človek nima pojma o času, temveč le užitek in igre na srečo.

Poleg tega vrline niso omejene na fizične predmete, temveč tudi na čustvene občutke. Užitek in sreča sta osnovna elementa; vendar se posamezniki ob upoštevanju sodobnega konteksta nagibajo k samoti, samopomilovanju ali celo potrditvi s strani vrstnikov.

Spekter ostaja širok, saj je vsako čustvo povezano z lastnimi izkušnjami, zaradi česar je značilno. -dinamična linija, kjer so vse stvari povezane, vendar se nikoli ne srečajo z istim koncem. To se kaže v sodobni priredbi Homerjevih Lotusovih jedcev.

Jedci lotosa v sodobnih medijih

Namesto nežnih bitij, ki si ne želijo ničesar drugega kot pojesti sadež, so v knjižni priredbi Ricka Riordana lotofagi prevaranti, ki svoje goste ujamejo v igralnico z neskončno zalogo lotosa in jih prisilijo, da svoje bogastvo zapravijo na srečo.

Ko se Percy zbudi iz meglice, ki jo je povzročila droga, opozori svoje prijatelje, s čimer pritegne pozornost jedcev lotosa. In namesto da bi jim dovolili pobegniti in se ne bi zanimali za njihovo lokacijo, kot je prikazano v izvirniku, preganjajo Percyja in njegove prijatelje ter jih nočejo izpustiti.

To ponazarja prejšnji primer; Riordan nam je s prikazom lotofagov omogočil sodobnejši pogled na to skupino ljudi in tako mlajšemu občinstvu omogočil, da razume njihov pomen v zgodbi.

Kljub nasprotnim upodobitvam sta Homerjeva in Riordanova priredba lotofagov povezani z grško mitologijo. . prvotno ta mit izvira iz zgodb, ki so stare že od nekdaj in se po grški tradiciji širijo ustno.

Grška tradicija ustnega upodabljanja je v igri pomembna; ker se večina grških mitov prenaša iz roda v rod, se Homer drži pravil in v svojem delu upodablja zbore. Njen pomen je v igri večkrat ponovljen.

Od Odiseja, ki pripoveduje o svojem potovanju k Fazejcem, do Menelaja, Odisejevega prijatelja, ki pripoveduje o svojem potovanju Telemahu, je pomen takšne besedne pripovedi v tem, da v celoti in temeljito pripoveduje svojo kroniko z globino in čustvi, kar je Homer uspešno prikazal z jedci lotosa.

Zaključek

Govorili smo o lotosovcih, lotosovem cvetu, njihovi simbolični naravi in boju, s katerim se je Odisej soočil na njihovem otoku.

Povzemimo glavne točke tega članka:

• Odisej in njegovi možje so zaradi svojih dejanj v Ismarosu deležni razočaranja bogov.
• Za kazen jim Zevs pošlje nevihto in jih prisili, da pristanejo na otoku Djerba, kjer živijo nežna bitja, imenovana lotosojedci.
• Odisej pošlje svoje ljudi, da pozdravijo prebivalce dežele, ne da bi vedel, kakšne nevarnosti jih čakajo.
• Lotofagi sprejmejo moške in jih povabijo na pojedino, kjer zaužijejo hrano in vodo iz lotosovega cveta, kar jih nevede omami.
• Odisejevi možje, ki so zdaj opiti blažene apatije, ne želijo oditi domov, temveč jih mika, da bi ostali na otoku in za vedno jedli rastlino, ki povzroča odvisnost.
• Za Odiseja je ta konflikt boj, saj se kot pogumen mož boji skušnjave, ki jo prinaša lotosov cvet - da bi bili njegovi možje brez volje -, česar se resnično boji.
• Lotosov cvet je sporen kot predmet, ki odraža in omogoča užitek; ko ga zaužijemo, ga obkroži stanje narkoze, ki ga spravi v stanje lenobe, ko volja in želje navidezno izginejo.
• Lotos v Odiseji nas opozarja, da se moramo pred težavami varovati, saj skušnjava v kakršni koli obliki predstavlja grožnjo, ki uničuje našo osebnost in cilje, ki smo si jih zastavili.
• Tako Riordanova kot Homerjeva priredba lotosovih jedcev izhajata iz mitologije, zato ju kljub nasprotujočim si upodobitvam povezuje spreminjanje izvirnega mita.

Skratka, lotosojedci v Odiseji služijo kot močan opomin našemu junaku, da mora biti neomajen. Prisiljen na otok, kjer se ljudje zlahka prepustijo skušnjavi, da bi se znebili svojih skrbi in dolžnosti, mora Odisej, znani junak in pogumni mož, ostati predan nalogi. Če bi postal žrtev te odvisnosti, bi v nevarno nevarnost spravil usodo svojega doma in družine.