Džerba buvo lotosų valgytojų slėptuvė, Odisėjos sala , kur augo priklausomybę sukeliantys lotoso augalai. Odisėjas su lotoso valgytojais susidūrė ilgoje kelionėje namo.

Jie pasiūlė jam ir jo vyrams valgyti. Tačiau, jiems nežinant, lotosas, kurį jie visi mielai kramtė, atėmė iš jų visus troškimus ir paliko tik norą praryti vaisių.

Jie buvo įstrigę saloje, kurioje laikas, regis, buvo pamirštas. Kad tai geriau suprastume, turime grįžti prie Odisėjo kelionės į Itakę.

Odisėjo kelionė atgal į Itakę

Trojos karas baigėsi, žemė liko tuščia, o išgyvenę vyrai turėjo grįžti į savo namus. Odisėjas, Agamemnono draugas ir vienas iš karo didvyrių, surenka savo vyrus ir keliauja atgal į savo tėvynę Itakę. .

Pirmiausia jie atvyksta į Ismaro salą, vadinamą Cikonų šalimi, kur susirenka maisto ir vandens. Tada jie apiplėšia miestus, paima jų maisto davinius ir auksą, nuvilia dievus, kurių palankumą jis pirmiausia pelnė.

Odisėjas ir jo vyrai pavergia vyrus ir atskiria moteris, pasiima viską, ką galima pasiimti, ir nieko nepalieka kaimo gyventojams. Mūsų herojus įspėja savo vyrus ir prašo juos tučtuojau pasitraukti, bet jo vyrai užsispyrė ir puotavo iki ryto.

Cikonai sugrįžo didelėmis pajėgomis ir puolė Odisėją bei jo vyrus. , dėl kurio jie patyrė daugybę nuostolių. Tai buvo puolimas, nuo kurio jiems vos pavyko išsigelbėti.

Kelionė į Džerbą

Dzeusas, dangaus dievas, visiškai nusivylęs, pasiunčia jiems audrą ir nubaudžia juos už jų darbus Izmarose. Laukinė jūra tampa iššūkiu Odisėjui ir jo vyrams, todėl jie priversti prisišvartuoti netoliese esančioje Džerbos saloje. .

Tuniso pakrantėje esančioje saloje gyvena švelnios būtybės, kurios valgo tik lotoso augalo vaisius, todėl ji buvo pavadinta lotoso valgytojų šalimi. Odisėjas, žmogus, kuris dar nepasimokė iš savo praeities klaidų, pasitiki savo vyrais ir išsiunčia juos pasitikti lotoso valgytojų. Jo siaubui, praeina kelios valandos, o jo siųstų vyrų nematyti ir negirdėti.

Lotosų valgytojų šalis

Vyrai atvyksta į lotosų valgytojų glėbį ir pasveikina krašto gyventojus. . svetingi šeimininkai lotofagai pasiūlo Odisėjo vyrams maisto ir vandens. Praėjo kelios valandos, ir netrukus Odisėjas nebegalėjo ilgiau laukti.

Jis žygiuoja prie savo vyrų ir mato, kokios apsvaigusios būklės jie buvo. Jie atsisakė palikti salą ir norėjo valgyti tik lotoso augalo vaisius. Odisėjas patraukia savo vyrus atgal, pririša juos prie valties ir vėl išplaukia.

Kas yra Lotoso valgytojai

Lotofagai arba lotoso valgytojai kilę iš Viduržemio jūros salos, vadinamos Džerba. ; jie nejaučia jokio priešiškumo Odisėjo vyrams ir pasitinka juos išskėstomis rankomis. Apie juos rašoma, kad jie yra tinginiai, kurie nieko neveikia ir nieko netrokšta, tik valgyti lotoso augalą.

Odisėjo vyrai puotauja su lotosų valgytojais, suvalgydami garsųjį vaisių ir taip prarasdami visus troškimus grįžti namo. Jie neteko savo tikslų, tapę priklausomybę sukeliančio lotoso vaisiaus aukomis.

Kaip ir lotoso valgytojai, vyrai tapo tinginiais ir troško tik lotoso vaisių. Jų priklausomybė buvo tokia stipri, kad Odisėjas, pajutęs, jog kažkas negerai su vaisiais, turėjo nusitempti savo vyrus atgal į laivą ir prirakinti grandinėmis, kad jie niekada nebegrįžtų į salą.

Lotoso vaisius Odisėjoje

Graikų kalboje žodis "Lotos" reiškia įvairius augalus, todėl nebuvo žinoma, kokius patiekalus valgo lotoso valgytojai. . Viduržemio jūroje esančios salos endeminis augalas buvo haliucinogenas, sukeldavęs priklausomybę visiems jo paragavusiems.

Todėl manoma, kad tai yra Ziziphus lotosas. Kai kuriuose aprašymuose augalas buvo apibūdinamas kaip persimono vaisius arba aguona dėl priklausomybę sukeliančio sėklų pobūdžio.

Lotoso žiedas yra objektas, kuris atspindi ir patenkina žmogaus malonumą. Priežastis, kodėl Odisėjo vyrai buvo labai paveikti, buvo ta, kad kiekvienas iš jų turėjo unikalių troškimų. . Tai dar labiau sustiprino baimę ir, greičiausiai, namų ilgesį.

Tai gali pasirodyti šiek tiek paradoksalu, tačiau atrodė, kad augalas akimirksniu suteikia malonumą ir komfortą, kurio reikėjo jo vyrams. Pavaizduoti lotoso valgytojai buvo tiesiog asmenys, kurie ilgisi komforto - šiuo atveju amžino.

Simbolinė augalo prigimtis

Lotoso gėlės simbolika simbolizuoja konfliktą, su kuriuo Odisėjas ir jo vyrai turi susidurti, tinginystės nuodėmę. Tie, kurie suvalgo šį augalą, tampa žmonėmis, pamiršusiais savo gyvenimo tikslą, visiškai ignoruojančiais savo vaidmenis ir einančiais keliu tik tam, kad patenkintų save. Jie iš esmės atsisako savo gyvenimo ir pasiduoda taikiai apatijai, kurią sukelia lotoso vaisius.

Odisėjo buvimas Džerboje tarnauja kaip įspėjimas ir pranašauja priklausomybę sukeliantį elgesį tiek žiūrovams, tiek Odisėjui. Jei jis būtų nurijęs augalą, jis nebūtų norėjęs grįžti į Itakę, taigi būtų nutraukęs kelionę ir sukėlęs pavojų savo namams ir šeimai.

Tai įspėjamai veikia auditoriją, perspėdama mus dėl pagundų ir pavojaus pamiršti save ir savo tikslus. . Jei taptume tam tikrų priklausomybių pagundų aukomis, būtume ne ką geresni už lotoso valgytojus. Jų elgesys ir gyvenimo troškimų stoka verčia mus klausti, kas jie buvo prieš tai, deja, suklupę ant vaisiaus.

Odisėjo kova Džerboje

Lotoso valgytojai, garsėjantys mieguista narkoze, Odisėjo akyse yra blogis dėl lotoso vaisiaus poveikio. Dėl jų jo vyrai tampa užmaršūs ir pavargę, juos nuolat apima palaiminga apatija.

Odisėjui, patyrusiam daugybę išbandymų ir turėjusiam patirti dar didesnių pavojų, lotofagų kraštas atrodo pavojingiausias iš visų.

Būdamas savo tautos didvyris, Odisėjas yra ir ištikimas, ir pareigingas; jis savo šeimos ir vyrų gerovę ir gerovę iškelia aukščiau už savo paties gerovę. Grįžti į Itakę yra ne tik jo širdies troškimas, bet ir pilietinė pareiga kaip jų karaliui.

Taigi prievarta ir nesąmoningai iš jo atimti tai, kas jis buvo kaip žmogus, atimti iš jo nepalaužiamą valią ir paleisti visus sunkumus, su kuriais jis susidūrė ir turi susidurti, jam kelia nerimą ir pagundą, o pagunda yra didžiausia baimė.

Lotoso valgytojai ir Odisėjas

Kaip minėta anksčiau, Odisėjas buvo paklusnus vyras, vykdantis drąsos veiksmus, nes jo vyrai liko pasyvūs dėl lotoso augalo valgymo poveikio. ... Iš pirmo žvilgsnio Odisėjas iš tiesų atrodo pagirtinas herojus.

Tačiau jo pareigingumą taip pat galima laikyti priverstiniu veiksmu, kuriuo jis siekia patvirtinimo, galbūt sustiprinto baimės būti atstumtam žmonių - nepamirštant atsakomybės ir lūkesčių, susijusių su jo vyrais ir jų šeimomis.

Šiuolaikinė kultūra ir literatūra sukuria nuostabią terpę, kuri supriešina tai, kaip žmonės analizuoja tekstus, užimdami kraštutines pozicijas, kurios keistai įgauna prasmę, kai yra tinkamai diskursuojamos.

Tai daug labiau būdinga tokiam kanoniniam tekstui kaip Odisėjas, nes jis nėra visiškai pagrįstas faktais. Vis dėlto išgalvotos perspektyvos neįmanoma paneigti - todėl mokslininkai, žvelgdami į ją iš naujo, pateikia gausybę interpretacijų.

Lotoso vaisius ir šiuolaikinė kultūra

Šiuolaikinėje kultūroje priklausomybės gali būti įvairios - nuo neteisėtų narkotikų iki kompanijų, delninių telefonų ir net azartinių lošimų. Ricko Riordano knygoje "Persis Džeksonas" lotosų valgytojai yra ne Džerbos endemitas, o gyvena pačiame nuodėmių mieste Las Vegase.

Ironiška, kad nuodėmės mieste gyvena nuodėmingi tinginiai; jie tarnauja narkotikams, įkalindami daugybę žmonių savo kazino, kur žmogus beveik nesuvokia laiko, tik malonumus ir lošimus.

Be to, ydos neapsiriboja vien fiziniais objektais, bet ir emociniais pojūčiais. Malonumas ir Laimė yra pagrindiniai dalykai; tačiau, įtraukdami šiuolaikinį kontekstą, individai linksta į vienatvę, savigraužą ar net bendraamžių patvirtinimą.

Spektras išlieka platus, nes kiekviena emocija yra susijusi su žmogaus patirtimi, todėl ji yra išskirtinė. -dinamiška linija, kurioje visi dalykai yra susiję, bet niekada nesusitiko tame pačiame gale. Tai matyti šiuolaikinėje Homero "Lotoso valgytojų" adaptacijoje.

Lotoso valgytojai šiuolaikinėje žiniasklaidoje

Vietoj švelnių būtybių, trokštančių tik valgyti vaisius, Ricko Riordano knygos adaptacijoje lotofagai yra apgavikai. Tie, kurie įkalina savo svečius kazino su nesibaigiančiomis lotoso atsargomis, priversdami juos lošti savo turtus.

Pabudęs iš narkotikų miglos, Percy įspėja draugus ir atkreipia lotoso valgytojų dėmesį. . Ir užuot leidę jiems pabėgti ir nesirūpinę jų buvimo vieta, kaip vaizduojama originale, jie persekioja Persį ir jo draugus, atsisakydami juos paleisti.

Tai iliustruoja anksčiau pateiktą pavyzdį; Riordanas, pavaizduodamas lotofagus, pateikė mums šiuolaikiškesnį požiūrį į šią žmonių grupę ir leido jaunesnei auditorijai suprasti jų svarbą siužete.

Nepaisant to, kad Homero ir Riordano "Lotofagų" adaptacijos vaizduojamos priešingai, jas sieja graikų mitologija. . iš pradžių šis mitas yra kilęs iš senų pasakojimų, kurie pagal graikų tradiciją buvo skleidžiami žodžiu.

Pjesėje svarbi graikų žodinio vaizdavimo tradicija; kadangi dauguma graikų mitų perduodami iš kartos į kartą, Homeras laikosi taisyklių ir savo kūrinyje vaizduoja chorus. Jos svarba pjesėje pakartojama daugybę kartų.

Nuo Odisėjo pasakojimo apie savo kelionę pas Fajeksą iki Odisėjo draugo Menelajaus, pasakojančio apie savo kelionę Telemachui, tokio žodinio pasakojimo svarba yra ta, kad savo kroniką reikia papasakoti visiškai ir išsamiai, giliai ir emocionaliai, o tai Homeras sėkmingai pavaizdavo su lotoso valgytojais.

Išvada

Aptarėme lotoso valgytojus, lotoso žiedą, jo simboliką ir Odisėjo kovą jų saloje.

Dabar apibendrinkime pagrindinius šio straipsnio punktus:

• Odisėjas ir jo vyrai nusivilia dievais dėl savo veiksmų Izmarose.
• Už bausmę Dzeusas siunčia jiems audrą ir priverčia juos prisišvartuoti Džerbos saloje, kur gyvena švelnios būtybės, vadinamos lotosų valgytojomis.
• Odisėjas siunčia savo vyrus pasveikinti krašto gyventojų, nežinodamas, kokie pavojai jiems gresia.
• Lotofagai pasveikina vyrus ir pakviečia juos į puotą, kur jie nesąmoningai suvalgo lotoso žiedo maistą ir vandenį, kad apsinuodytų narkotikais.
• Apimti palaimingos apatijos, Odisėjo vyrai netenka noro grįžti namo, o yra gundomi likti saloje ir amžinai valgyti priklausomybę sukeliantį augalą.
• Odisėjas šį konfliktą laiko kova, nes jis, drąsus vyras, bijo pagundos, kurią kelia lotoso žiedas, - paversti savo vyrus be valios, o tai jam iš tiesų kelia baimę.
• Lotoso žiedas ginčijamas kaip objektas, atspindintis ir patenkinantis žmogaus malonumą; jo suvalgius valgytoją apima narkozės būsena, kuri paverčia jį tinginio būsena, kai valia ir norai tarsi išnyksta.
• Lotoso augalas Odisėjoje įspėja mus saugotis bėdų akivaizdoje, nes bet kokia pagunda kelia grėsmę, kuri sugriauna tai, kas esame kaip asmenybė, ir mūsų užsibrėžtus tikslus.
• Tiek Riordano, tiek Homero adaptacija apie lotoso valgytojus yra kilusi iš mitologijos. Taigi, nepaisant prieštaringų vaizdinių, juos sieja pirminio mito pakeitimo prasmė.

Apibendrinant galima teigti, kad Odisėjoje lotoso valgytojai mūsų herojui yra stiprus priminimas, jog reikia būti tvirtam. Priverstas atsidurti saloje, kur žmonės lengvai susigundo nusimesti rūpesčius ir pareigas, Odisėjas, žinomas didvyris ir drąsus žmogus, turi išlikti atsidavęs užduočiai. Jei jis taptų šios priklausomybės auka, savo namų ir šeimos likimui sukeltų pavojingą pavojų.