Djerba ಕಮಲದ-ಭಕ್ಷಕಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿ ದ್ವೀಪ , ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಕಮಲದ ಸಸ್ಯಗಳು ಬೆಳೆದವು. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದ ಮನೆಗೆ ಕಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು.

ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದಂತೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೆಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದ ಕಮಲವು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು, ಹಣ್ಣನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿತು.

ಸಮಯ ಮರೆತುಹೋದಂತೆ ತೋರುವ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಇಥಾಕಾದ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು.

ಇಥಾಕಾಗೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಪಯಣ

ಟ್ರಾಯ್ ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದಿರುವ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು ಇಥಾಕಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ .

ಅವರು ಮೊದಲು ಸಿಕೋನ್ಸ್‌ನ ಭೂಮಿಯಾದ ಇಸ್ಮಾರೋಸ್ ಎಂಬ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಡಿತರ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಮೊದಲು ದಯೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದರು.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರುಷರು ಪುರುಷರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟರು. ನಮ್ಮ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪುರುಷರು ಹಠಮಾರಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಸಿಕೋನ್ಸ್ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಹಲವಾರು ಸಾವುನೋವುಗಳು. ಇದು ಒಂದುದಾಳಿಯಿಂದ ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಜೆರ್ಬಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣ

ಜೀಯಸ್, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಇಸ್ಮಾರೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಡು ಸಮುದ್ರವು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸವಾಲನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ದ್ವೀಪವಾದ ಡಿಜೆರ್ಬಾದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ .

ಟುನೀಶಿಯಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪವು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುವ ಸೌಮ್ಯ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಕಮಲದ ಗಿಡದಿಂದ; ಹೀಗಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಕಮಲ-ಭಕ್ಷಕ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಕಲಿಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ನಿರಾಶೆಗೆ, ಅವನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಪುರುಷರಿಂದ ದೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಶಬ್ದವಿಲ್ಲದೆ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳು ಕಳೆದವು.

ಲೋಟಸ್-ಈಟರ್ಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್

ಪುರುಷರು ಕಮಲದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ- ತಿನ್ನುವವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ . ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವ ಆತಿಥೇಯರು, ಲೋಟೋಫೇಜ್‌ಗಳು, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಪುರುಷರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅವನು ತನ್ನ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕುಡಿದ ಅಮಲಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ದ್ವೀಪವನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಗಿಡದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಲು ಬಯಸಿದರು. . ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು, ಅವರನ್ನು ದೋಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಲೋಟಸ್-ಈಟರ್ಸ್ ಯಾರು

ಲೋಟೋಫೇಜಸ್ ಅಥವಾ ಕಮಲ-ತಿನ್ನುವವರು ದ್ವೀಪದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ Djerba ಎಂಬ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ; ಅವರು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಪುರುಷರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಗೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತೆರೆದ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಕಮಲದ ಗಿಡವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಬಯಸದ ಸೋಮಾರಿಗಳು.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಪುರುಷರು ಕಮಲ-ಭಕ್ಷಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಔತಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಣ್ಣನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಕಮಲದ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಫಲಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರು.

ಕಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರಂತೆ, ಪುರುಷರು ಸೋಮಾರಿಗಳಾದರು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ . ಅವರ ವ್ಯಸನವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮರಳಿ ತಮ್ಮ ಹಡಗಿಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವರನ್ನು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕಾಯಿತು.

ಲೋಟಸ್ ಫ್ರೂಟ್ ಇನ್ ಒಡಿಸ್ಸಿ

ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಲೋಟೋಸ್" ಎಂಬುದು ವಿವಿಧ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು ಸೇವಿಸುವ ಊಟಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ . ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿರುವ ಸಸ್ಯವು ಭ್ರಾಮಕವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡುವವರಿಗೆ ವ್ಯಸನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಜಿಝಿಫಸ್ ಕಮಲ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬೀಜಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಪರ್ಸಿಮನ್ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಸಗಸೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಾವರೆ ಹೂವು ಒಬ್ಬರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತು ಎಂದು ವಿವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಕಾರಣ ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನನ್ಯ ಆಸೆಗಳು . ಇದು ನಂತರ ಭಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮನೆಯ ಹಂಬಲದಿಂದ ವರ್ಧಿಸಿತು.

ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಬರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯದ ತ್ವರಿತ ತೃಪ್ತಿಸಸ್ಯದಿಂದ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅವನ ಜನರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು ಕೇವಲ ಆರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು-ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು.

ಸಸ್ಯದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರೂಪ

ತಾವರೆ ಹೂವಿನ ಸಂಕೇತ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರುಷರು ಸೋಮಾರಿತನದ ಪಾಪವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಸಸ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮರೆತಿರುವ ಜನರ ಗುಂಪಾಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಹಣ್ಣು ತರುವ ಶಾಂತಿಯುತ ನಿರಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಡಿಜೆರ್ಬಾದಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಸಮಯವು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಸ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಇಥಾಕಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗೆ ಅವನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವ ಅಪಾಯಗಳು . ಕೆಲವು ವ್ಯಸನಗಳ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಬ್ಬರು ಬಲಿಯಾದರೆ, ನಾವು ಕಮಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರಲ್ಲ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಯಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಹಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಡವಿ, ಅವರು ಮೊದಲು ಯಾರೆಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಡಿಜೆರ್ಬಾದಲ್ಲಿನ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ಹೋರಾಟ

ಕಮಲ-ತಿನ್ನುವವರು, ತಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾರ್ಕೊಸಿಸ್, ಕಮಲದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆಹಣ್ಣಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಮರೆತು ಮತ್ತು ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಆನಂದದ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟ ಅಪಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಬರೆದ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಲೋಟಫೇಜ್‌ಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ.

ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರುಷರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ . ಇಥಾಕಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಅವನ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಬಯಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ರಾಜನಾಗಿ ಅವನ ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು; ಅವನ ಅಚಲವಾದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಅವನು ಎದುರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ನಡುಗುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಭಯವಾಗಿದೆ.

ಲೋಟಸ್-ಈಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಒಬ್ಬ ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಪುರುಷರು ಕಮಲದ ಸಸ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದರಿಂದ ಶೌರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು . ಆರಂಭಿಕ ನಿಲುವಿನಿಂದ, ಒಬ್ಬನು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಶ್ಲಾಘನೀಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು.

ಆದರೆ, ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಲವಂತದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಜನರಿಂದ ದೂರವಿಡುವ ಭಯದಿಂದ ವರ್ಧಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ-ಮರೆತಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು.

ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ/ಸಾಹಿತ್ಯವು ಜನರು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸುಂದರ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.ಸರಿಯಾದ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಪರೀತ ಸ್ಥಾನಗಳು.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನಂತಹ ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ-ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಹೇರಳವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು.

ಲೋಟಸ್ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ , ವ್ಯಸನಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಅಕ್ರಮ ಔಷಧಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಂಪನಿಯವರೆಗೆ ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಹೆಲ್ಡ್ ಫೋನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜೂಜಾಟ . ರಿಕ್ ರಿಯೊರ್ಡಾನ್‌ನ ಪರ್ಸಿ ಜಾಕ್ಸನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಮಲ-ತಿನ್ನುವವರು ಡಿಜೆರ್ಬಾಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಲಾಸ್ ವೇಗಾಸ್‌ನ ಸಿನ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸಿನ್ ಪಟ್ಟಣವು ಪಾಪದ ಸೋಮಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಸಿನೊದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಜೂಜಾಟ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ದುಶ್ಚಟಗಳು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂವೇದನೆಗಳೂ ಸಹ. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಏಕಾಂತತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಅಸಮ್ಮತಿ ಅಥವಾ ಗೆಳೆಯರಿಂದ ದೃಢೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವನೆಯು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ -ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವ ಆದರೆ ಒಂದೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರೇಖೆ. ಇದು ಹೋಮರ್‌ನ ಲೋಟಸ್-ಈಟರ್ಸ್‌ನ ಆಧುನಿಕ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಲೋಟಸ್-ಈಟರ್ಸ್

ಬದಲಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಹೊಂದಿರುವ ಸೌಮ್ಯ ಜೀವಿಗಳುಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ರಿಕ್ ರಿಯೊರ್ಡಾನ್ ಅವರ ಲೋಟೋಫೇಜ್‌ಗಳ ಪುಸ್ತಕ ರೂಪಾಂತರವು ಮೋಸಗಾರರದ್ದಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಕಮಲದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪೂರೈಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಸಿನೊದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಅವರ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಜೂಜಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಮ್ಮೆ ಪರ್ಸಿ ತನ್ನ ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ-ಪ್ರೇರಿತ ಮಬ್ಬುಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಲೋಟಸ್-ಈಟರ್ಸ್ . ಮತ್ತು ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಬದಲು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಕಮಲದ ಭಕ್ಷಕನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿರುವಂತೆ ಅವರ ಇರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದೆ, ಅವರು ಪರ್ಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಹೋಗಲು ಬಿಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ಮೊದಲು ನೀಡಿದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತದೆ; ರಿಯೊರ್ಡಾನ್‌ನ ಲೋಟೋಫೇಜ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಈ ಗುಂಪಿನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ನೋಟವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಕಿರಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ವಿರುದ್ಧವಾದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಹೋಮರ್ ಮತ್ತು ರಿಯೊರ್ಡಾನ್ ಅವರ ಲೋಟೋಫೇಜ್‌ಗಳ ರೂಪಾಂತರವು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಈ ಪುರಾಣವು ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರಣದ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಹೋಮರ್ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೋರಸ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಫೆಸಿಯನ್ಸ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮೆನೆಲಾಸ್, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಟೆಲಿಮಾಕಸ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.ಅಂತಹ ಮೌಖಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯು ಆಳ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೋಮರ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಮಲ-ಭಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಮಲದ ಹೂವು, ಅವುಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಅವರ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದ ಹೋರಾಟ.

ಈಗ, ಈ ಲೇಖನದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳೋಣ:

• 14>ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ಇಸ್ಮಾರೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
• ದಂಡನೆಯಾಗಿ, ಜೀಯಸ್ ಅವರಿಗೆ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಡಿಜೆರ್ಬಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯ ಜೀವಿಗಳು ಕಮಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. -ತಿನ್ನುವವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
• ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಅವರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
• ಲೋಟೋಫೇಜ್‌ಗಳು ಪುರುಷರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸೇವಿಸುವ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಮಲದ ಹೂವಿನಿಂದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರು-ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಔಷಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
• ಈಗ ಆನಂದದ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುಡಿದು, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಪುರುಷರು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ .
• ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಈ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೋರಾಟವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಕಮಲದ ಹೂವು ತರುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ-ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಪುರುಷರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ-ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ.
• ಕಮಲದ ಹೂವು ಒಬ್ಬರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತುವಾಗಿ ವಿವಾದಿತವಾಗಿದೆ; ಒಮ್ಮೆ ಸೇವಿಸಿದಾಗ, ನಾರ್ಕೋಸಿಸ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯು ತಿನ್ನುವವರ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆಅವರು ಸೋಮಾರಿತನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
• ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲದ ಸಸ್ಯವು ತೊಂದರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಾಶಪಡಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ನಾವು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡ ಗುರಿಗಳು ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವು ಮೂಲ ಪುರಾಣದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲ-ತಿನ್ನುವವರು ನಮ್ಮ ನಾಯಕನಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿರಲು ಪ್ರಬಲವಾದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ತಿಳಿದಿರುವ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಈ ವ್ಯಸನಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸಿದನು.