Джэрба была прыстанішчам пажыральнікаў лотасаў, востравам Адысея , дзе раслі расліны лотаса, якія выклікалі прывыканне. На сваім доўгім шляху дадому Адысей сустрэў пажыральнікаў лотаса.

Яны прапанавалі яму і яго людзям ежу. Але, самі таго не ведаючы, лотас, які яны з задавальненнем жавалі, пазбавіў іх усіх жаданняў, пакінуўшы толькі жаданне з'есці плод.

Яны апынуліся ў пастцы на востраве, дзе час, здавалася, быў забыты. Каб далей зразумець гэта, мы павінны вярнуцца да падарожжа Адысея на Ітаку.

Падарожжа Адысея назад на Ітаку

Вайна за Трою скончылася, пакінуўшы зямлю пустыняй, а выжылых людзей вярнуцца ў свае дамы. Адысей, сябар Агамемнана і адзін з герояў вайны, збірае сваіх людзей і вяртаецца на сваю радзіму, Ітаку .

Спачатку яны прыбываюць на востраў пад назвай Ісмарас, краіна кіконаў, дзе яны збіраюць ежу і ваду. Потым яны здзяйсняюць набегі на гарады, забіраючы ў іх пайкі і золата, расчароўваючы багоў, ад якіх ён спачатку атрымаў ласку.

Адысей і яго людзі занявольваюць мужчын і разлучаюць жанчын, забіраючы ўсё, што можна ўзяць, і нічога не пакідаюць засталося для вяскоўцаў. Наш герой папярэджвае сваіх людзей і просіць іх неадкладна сысці, але яго людзі былі ўпартыя і балявалі да раніцы.

Кіконы вярнуліся ў вялікай колькасці, нападаючы на ​​Адысея і яго людзей , што выклікала шматлікія ахвяры з іх боку. Гэта быў аннападу, ад якога яны ледзь здолелі ўцячы.

Падарожжа на Джербу

Зеўс, бог неба, у поўным расчараванні, пасылае шторм на іх шлях, караючы іх за ўчынкі ў Ісмаросе. Дзікае мора кідае выклік Адысею і яго людзям, прымушаючы іх прычаліць да суседняга вострава Джерба .

Востраў ля ўзбярэжжа Туніса змяшчае далікатных істот, якія ядуць толькі садавіну з расліны лотас; таму яе называлі зямлёй пажыральнікаў лотасаў. Адысей, чалавек, які яшчэ не вучыўся на сваіх мінулых памылках, давярае сваім людзям і адпраўляе іх вітаць пажыральнікаў лотаса. Да яго жаху, некалькі гадзін прайшло так, што людзі, якіх ён паслаў, не бачаць і не чуюць.

Зямля пажыральнікаў лотасаў

Людзі прыбываюць у логава лотаса- едакоў і вітаюць жыхароў зямлі . Гасцінныя гаспадары, латафагі, прапануюць людзям Адысея ежу і ваду. Прайшло некалькі гадзін, і неўзабаве Адысей не мог больш чакаць.

Ён падышоў да сваіх людзей і ўбачыў, у якім стане ап'янення яны былі. Яны адмовіліся пакінуць востраў і толькі хацелі з'есці плады лотаса . Адысей цягне сваіх людзей назад, прывязваючы іх да лодкі, і зноў адплывае.

Хто такія пажыральнікі лотаса

Латафагі або пажыральнікі лотаса прыходзяць з вострава у Міжземным моры пад назвай Джерба ; яны не трымаюць варожасці да людзей Адысея і вітаюць іх з распасцёртымі абдымкамі. Яны пішуцца якгультаі, якія нічога не робяць і не жадаюць нічога, акрамя таго, каб паласавацца раслінай лотаса.

Людзі Адысея балююць з пажыральнікамі лотаса, глытаючы славуты фрукт і, такім чынам, страчваюць усё сваё жаданне вярнуцца дадому. Яны былі пазбаўлены сваіх мэтаў і сталі ахвярамі пладоў лотаса, якія выклікаюць прывыканне.

Падобна тым, хто едаў лотас, людзі сталі гультаямі і не жадалі нічога, акрамя пладоў лотаса . Іх залежнасць была настолькі моцнай, што Адысей, які адчуваў, што з садавінай нешта не так, павінен быў зацягнуць сваіх людзей назад на карабель і закаваць іх у ланцугі, каб не даць ім вярнуцца на востраў.

Плод лотаса ў Адысея

У грэчаскай мове «Лотос» адносіцца да разнастайных раслін, таму стравы, якія глытаюць лотаеды, былі невядомыя . Расліна, эндэмічная для выспы ў Міжземным моры, была галюцынагенам, які выклікаў залежнасць у кожнага, хто яе паспрабаваў.

Такім чынам, мяркуецца, што гэта лотас Зізіфус. У некаторых апісаннях расліна апісвалася як плод хурмы або маку з-за прывыкання да насення.

Кветка лотаса лічыцца аб'ектам, які адлюстроўвае і дастаўляе задавальненне. Прычына, па якой людзі Адысея моцна пацярпелі, заключалася ў іх унікальных жаданнях . Затым гэта ўзмацнялася страхам і, хутчэй за ўсё, тугой па дому.

Гэта можа выглядаць як парадокс, але імгненнае задавальненне ад задавальнення і камфортугэта было запэўнена з завода, здавалася, тое, што трэба яго людзям. Намаляваныя пажыральнікі лотаса былі проста асобамі, якія прагнуць камфорту — у дадзеным выпадку вечнага.

Сімвалічная прырода расліны

Сімволіка кветкі лотаса ўяўляе сабой канфлікт, з якім павінны сутыкнуцца Адысей і яго людзі, грэх ляноты . Тыя, хто глытае расліна, становяцца групай людзей, якія забыліся пра сваю мэту ў жыцці, цалкам ігнаруючы свае ролі і прабіваючы шлях толькі дзеля задавальнення сябе. Яны па сутнасці адмаўляюцца ад свайго жыцця і паддаюцца спакойнай апатыі, якую выклікае плод лотаса.

Час Адысея на Джербе служыць папярэджаннем і прадказвае залежнасць як для гледачоў, так і для Адысея. Калі б ён праглынуў расліну, у яго не было б жадання вяртацца на Ітаку, скончыўшы такім чынам сваё падарожжа і падвергнуўшы небяспецы свой дом і сям'ю.

Гэта дзейнічае на гледачоў папераджальным чынам, засцерагаючы нас ад спакусы і небяспека забыцця сябе і нашых мэтаў . Калі б хтосьці стаў ахвярай спакусы пэўных залежнасцяў, мы былі б не лепшыя за пажыральнікаў лотаса. Іх паводзіны і адсутнасць жадання ў жыцці прымушаюць нас задацца пытаннем, кім яны былі раней, на жаль, натыкнуўшыся на плён.

Барацьба Адысея на Джербе

Лотосаеды, вядомыя сваёй соннасцю наркоз, злыя ў вачах Адысея з-за лотасаэфект садавіны. Яны зрабілі яго людзей непамятлівымі і стомленымі, пакінуўшы іх у пастаянным стане блажэннай апатыі.

Адысей, які прайшоў праз шматлікія выпрабаванні і, як напісана, павінен прайсці праз яшчэ горшыя небяспекі, лічыць краіну латафагаў самай вялікай. небяспечны за ўсё.

Як герой для свайго народа, Адысей адначасова верны і паслухмяны; ён ставіць дабрабыт і дабрабыт сваёй сям'і і сваіх мужчын вышэй за свае . Вяртанне на Ітаку - гэта не толькі яго шчырае жаданне, але і яго грамадзянскі абавязак як іх караля.

Такім чынам, прымусова і несвядома быць пазбаўленым таго, кім ён быў як асоба; пазбавіцца сваёй непахіснай волі і адпусціць усе цяжкасці, з якімі ён сутыкнуўся і павінен сутыкнуцца, для яго адначасова дрыготкая і спакуслівая думка, а спакуса - яго самы вялікі страх.

Пажыральнікі лотасаў і Адысей

Як згадвалася раней, Адысей быў паслухмяным чалавекам, здзяйсняючы ўчынкі адвагі, у той час як яго людзі застаюцца пасіўнымі ад эфекту ўжывання расліны лотаса . З першапачатковай пазіцыі можна сапраўды ўбачыць Адысея як пахвальнага героя.

Але яго паслухмянасць таксама можна лічыць вымушаным актам, каб атрымаць пацверджанне, магчыма, узмоцненым яго страхам быць адхіленым людзьмі - не забываючы даданне адказнасці і чаканняў ад сваіх людзей і іх сем'яў.

Сучасная культура/літаратура стварае прыгожы сродак, які супастаўляе тое, як людзі аналізуюць тэксты, прымаючы ўэкстрэмальныя пазіцыі, якія дзіўным чынам маюць сэнс, калі быў дадзены належны дыскурс.

Гэта значна больш прысутна для кананічнага тэксту, як Адысей, таму што ён не цалкам заснаваны на фактах. Тым не менш, фіктыўная перспектыва не можа быць развянчаная - такім чынам, вялікая колькасць інтэрпрэтацый, калі навукоўцы азіраюцца на гэта.

Плод лотаса і сучасная культура

У сучаснай культуры , залежнасці могуць быць рознымі, пачынаючы ад забароненых наркотыкаў і заканчваючы кампаніяй, партатыўнымі тэлефонамі і нават азартнымі гульнямі . У «Персі Джэксане» Рыка Рыардана пажыральнікі лотасаў не з'яўляюцца эндэмікамі Джэрбы, а жывуць прама ў горадзе грахоў, Лас-Вегасе.

Па іроніі лёсу, у горадзе Сін жывуць грэшныя гультаі; яны падаюць свае наркотыкі, захопліваючы мноства людзей у свае казіно, дзе практычна няма паняцця часу, толькі задавальненне і азартныя гульні.

Акрамя таго, заганы не абмяжоўваюцца фізічнымі аб'ектамі, але і эмацыйнымі адчуваннямі. Задавальненне і шчасце з'яўляюцца адным з асноўных прадуктаў; аднак людзі схільныя да адзіноты, самапрыніжэння ці нават пацвярджэння з боку аднагодкаў, калі ўключаюць сучасны кантэкст.

Спектр застаецца шырокім, паколькі кожная эмоцыя звязана з уласным вопытам, што робіць яе адметнай —дынамічная лінія, дзе ўсе рэчы звязаны, але ніколі не сустракаюцца ў адным канцы. Гэта бачна ў сучаснай адаптацыі Гамеравых пажыральнікаў лотаса.

Пажыральнікі лотаса ў сучасных сродках масавай інфармацыі

Замест далікатных істот, якія не трымаюцьжаданне чаго заўгодна, але не з'есці садавіну, адаптацыя кнігі Рыка Рыярдана пра латафагаў - гэта кніга шулераў. Тыя, хто захоплівае сваіх гасцей у казіно з бясконцымі запасамі лотаса, прымушаючы іх гуляць у азартныя гульні.

Калі Персі прачынаецца ад наркатычнага туману, ён папярэджвае сваіх сяброў, прыцягваючы ўвагу пажыральнікаў лотасаў . І замест таго, каб дазволіць ім уцячы і не клапаціцца пра іх месцазнаходжанне, як намаляваны першапачатковы пажыральнік лотаса, яны пераследуюць Персі і яго сяброў, адмаўляючыся іх адпусціць.

Гэта ілюструе прыклад, прыведзены раней; з адлюстраваннем латафагаў Рыярданам ён даў нам больш сучасны погляд на гэтую групу людзей, дазваляючы малодшай аўдыторыі зразумець іх важнасць у сюжэце.

Нягледзячы на ​​супрацьлеглыя вобразы Гамера і Рыярдана адаптацыя латафагаў звязана праз грэчаскую міфалогію . Першапачаткова гэты міф паходзіць з апавяданняў, старых як час, і распаўсюджваецца вусна ў адпаведнасці з грэчаскай традыцыяй.

Грэцкая традыцыя вуснага адлюстравання важная ў п'есе; паколькі большасць грэчаскіх міфаў перадаюцца з пакалення ў пакаленне, Гамер прытрымліваецца правілаў і адлюстроўвае ў сваіх творах прыпевы. Яго важнасць шматразова паўтараецца ў п'есе.

Ад Адысея, які распавядае пра сваё падарожжа да фікійцаў, да Менелая, сябра Адысея, які распавядае пра сваё падарожжа да Тэлемаха, важнасцьтакога славеснага апавядання - гэта поўнае і грунтоўнае пераказванне ўласнай хронікі з глыбінёй і эмацыянальнасцю, гэты подзвіг Гамер паспяхова адлюстраваў з пажыральнікамі лотаса.

Выснова

Мы абмяркоўвалі пажыральнікаў лотаса, кветка лотаса, іх сімвалічная прырода і барацьба, з якой сутыкнуўся Адысей на іх востраве.

А цяпер давайце абагульнім асноўныя моманты гэтага артыкула:

• Адысей і яго людзі выклікаюць расчараванне багоў сваімі дзеяннямі ў Ісмаросе.
• У пакаранне Зеўс пасылае на іх шторм, прымушаючы іх прычаліць да вострава Джэрба, дзе далікатныя істоты, званыя лотасам -пажыральнікі жывуць.
• Адысей пасылае сваіх людзей вітаць жыхароў зямлі, не ведаючы, якія небяспекі ім пагражаюць.
• Латафагі вітаюць людзей і запрашаюць іх на свята, дзе яны глытаюць ежа і вада з кветкі лотаса — наркатычныя рэчывы, несвядома.
• Цяпер, ап'яненыя блажэннай апатыяй, людзі Адысея пазбаўлены жадання вярнуцца дадому і замест гэтага адчуваюць спакусу застацца на востраве, каб назаўжды есці расліну, якая выклікае залежнасць. .
• Адысей лічыць гэты канфлікт барацьбой, таму што ён, мужны чалавек, баіцца спакусы, якую прыносіць кветка лотаса,—якая робіць яго людзей без волі,—гэтага подзвігу ён сапраўды баіцца.
• Кветка лотаса аспрэчваецца як аб'ект, які адлюстроўвае і патурае задавальненню; пасля прыёму ўнутр, стан наркозу хвалі вакол едака і аказваеіх у стане ляноты, калі воля і жаданні, здавалася б, знікаюць.
• Расліна лотаса ў Адысеі папярэджвае нас быць асцярожнымі перад тварам непрыемнасцей, бо спакуса ў любой форме ўяўляе пагрозу, якая разбурае хто мы як асоба, а таксама мэты, якія мы перад сабой паставілі.
• Адаптацыя пажыральнікаў лотаса Рыярданам і Гамерам паходзіць з міфалогіі. Такім чынам, нягледзячы на ​​супярэчлівыя выявы, яны звязаны паміж сабой у сэнсе змены першапачатковага міфа.

У заключэнне, пажыральнікі лотасаў у Адысеі служаць для нашага героя магутным напамінам аб неабходнасці быць непахісным . Вымушаны апынуцца на востраве, дзе людзі лёгка спакусяцца пазбавіцца сваіх клопатаў і абавязкаў, Адысей, вядомы герой і мужны чалавек, павінен заставацца адданым сваёй задачы. Калі б ён стаў ахвярай гэтай залежнасці, ён падверг бы лёс свайго дома і сям'і небяспечнай небяспецы.