Kisiwa cha LotusEaters: Kisiwa cha Madawa cha Odyssey

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Djerba ilikuwa uwanja wa walaji lotus, kisiwa cha Odyssey , ambapo mimea ya lotus ya kulevya ilikua. Odysseus alikutana na wakula lotus katika safari yake ndefu ya kurudi nyumbani.

Walimpa yeye na watu wake chakula. Lakini, bila wao kujua, lotus ambayo wote walikuwa wakiila kwa furaha iliwaondolea matamanio yote, na kubaki na hamu ya kumeza tunda hilo.

Walinaswa kwenye kisiwa ambacho muda ulionekana kusahaulika. Ili kuelewa hili zaidi, ni lazima turudi kwenye safari ya Odysseus hadi Ithaca.

Safari ya Odysseus Kurudi Ithaca

Vita vya Troy vimeisha, na kuacha nchi ikiwa ukiwa na watu walionusurika. kurudi kwenye makazi yao. 1 ambapo wanakusanya chakula na maji. Kisha wakaivamia miji hiyo wakichukua chakula chao na dhahabu, na kuwakatisha tamaa miungu ambayo alikuwa amepata kibali kutoka kwayo kwanza.

Odysseus na wanaume wake wanawafanya wanaume kuwa watumwa na kuwatenga wanawake, wakichukua chochote walicho nacho, bila kuacha chochote. kushoto kwa wanakijiji. Shujaa wetu anawaonya watu wake na kuwasihi waondoke mara moja, lakini watu wake walikuwa wakaidi na wakala hadi asubuhi.

Cicones walirudi na idadi kubwa, kushambulia Odysseus na watu wake , ambayo ilisababisha majeruhi wengi kwa upande wao. Ilikuwa nishambulio ambalo hawakuweza kulikimbia kwa shida.

Safari ya kwenda Djerba

Zeus, mungu wa anga, akiwa amekata tamaa kabisa, anatuma dhoruba kwa njia yao kuwaadhibu kwa matendo yao huko Ismaros. Bahari ya porini inaleta changamoto kwa Odysseus na watu wake, na kuwalazimisha kutia nanga katika Kisiwa kilicho karibu, Djerba .

Kisiwa hicho kilicho karibu na pwani ya Tunisia ni makazi ya viumbe wapole ambao hula tu matunda. kutoka kwa mmea wa lotus; hivyo, iliitwa ardhi ya wakula lotus. Odysseus, mtu ambaye bado hajajifunza kutokana na makosa yake ya zamani, anawaamini wanaume wake na anawatuma kwenda kuwasalimu wale wanaokula lotus. Kwa mshangao wake, masaa kadhaa yanapita bila kuona wala sauti kutoka kwa watu aliowatuma.

Nchi ya Walaji-Nchi ya Lotus

Wanaume wanafika kwenye uwanja wa lotus-. walao na kuwasalimu wakazi wa nchi . Wenyeji wakarimu, lotophages, huwapa wanaume wa Odysseus chakula na maji. Masaa kadhaa yalipita, na punde Odysseus hakuweza kusubiri tena.

Anatembea hadi kwa watu wake na kuona hali ya ulevi waliyokuwa nayo. Walikataa kuondoka kisiwani na walitaka tu kula matunda ya mmea wa lotus. . Odysseus anawaburuta watu wake nyuma, akiwafunga kwenye mashua, na kuanza safari tena. katika Bahari ya Mediterania iitwayo Djerba ; hawana uadui kwa wanaume wa Odysseus na kuwakaribisha kwa mikono miwili. Zimeandikwa kamawavivu ambao hawafanyi chochote na hawataki chochote isipokuwa kula mmea wa lotus.

Wanaume wa Odysseus husherehekea pamoja na walaji lotus, wakimeza matunda maarufu na hivyo hupoteza hamu yao yote ya kurudi nyumbani. Walinyang'anywa malengo yao, wakawa wahanga wa tunda lenye uraibu la mkungu.

Kama wale walao kurasi, wanaume wakawa wavivu na hawakutamani ila matunda tu. Uraibu wao ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba Odysseus, ambaye alihisi kuna kitu kibaya kutoka kwa tunda hilo, ilimbidi kuwaburuta watu wake kuwarudisha kwenye meli yao na kuwafunga minyororo ili kuwazuia wasirudi tena Kisiwani.

The Lotus Fruit in. Odyssey

Katika lugha ya Kigiriki, “Lotos” inahusu aina mbalimbali za mimea, hivyo milo ambayo wakula lotus humeza haikujulikana . Mmea ulioenea katika kisiwa hicho katika Bahari ya Mediterania ulikuwa ni sumu ya kuoza, ambayo ililewesha mtu yeyote aliyeionja.

Angalia pia: Ambao ni Achaeans katika Odyssey: Wagiriki Maarufu

Kwa hiyo, inachukuliwa kuwa lotus ya Ziziphus. Katika baadhi ya akaunti, mmea ulielezwa kuwa tunda la persimmon au poppy kutokana na hali ya uraibu ambayo mbegu inazo.

Ua la lotus linabishaniwa kuwa ni kitu kinachoakisi na kufurahisha mtu. Sababu kwa nini wanaume wa Odysseus waliathiriwa sana ilikuwa kutokana na kila tamaa yao ya kipekee . Hili basi liliongezwa na hofu na, uwezekano mkubwa zaidi, hamu ya nyumbani.

Hii inaweza kutokea kama kitendawili kidogo, lakini utoshelevu wa papo hapo wa raha na faraja.kwamba alikuwa uhakika kutoka kupanda ilionekana kuwa nini watu wake walihitaji. Wala lotus walioonyeshwa walikuwa tu watu binafsi wanaotamani faraja—kwa kesi hii, ya milele.

Asili ya Alama ya Mmea

Alama ya ua la lotus inawakilisha migogoro Odysseus na wanaume wake lazima uso, dhambi ya uvivu . Wale wanaomeza mmea huwa kundi la watu ambao wamesahau kusudi lao la maisha, wakipuuza kabisa majukumu yao na kutengeneza njia ili kujifurahisha wenyewe. Wao kimsingi huacha maisha yao na kujitoa kwa hali ya kutojali kwa amani inayoletwa na tunda la lotus.

Wakati wa Odysseus huko Djerba hutumika kama onyo na huonyesha tabia ya uraibu kwa hadhira na Odysseus. Kama angemeza mmea huo, hangekuwa na hamu ya kurudi Ithaca, na hivyo kuhitimisha safari yake na kuhatarisha nyumba yake na familia yake. na hatari za kujisahau na malengo yetu . Iwapo mtu angeangukia kwenye vishawishi vya uraibu fulani, tusingekuwa bora kuliko walaji lotus. Tabia zao na ukosefu wa hamu maishani hutuomba tujiulize walikuwa akina nani hapo awali, kwa bahati mbaya wakijikwaa juu ya matunda.

Mapambano ya Odysseus huko Djerba

Wala lotus, wanaojulikana kwa kusinzia kwao. narcosis, ni mbaya machoni pa Odysseus kwa sababu ya lotusathari za matunda. Waliwafanya watu wake kuwa wasahaulifu na wachovu, wakiwaacha katika hali ya kutojali ya kila mara.

Odysseus, ambaye amepitia majaribu mengi na kuandikwa kupitia hatari mbaya zaidi, anaona nchi ya lotophages kuwa bora zaidi. hatari kwa wote.

Kama shujaa kwa watu wake, Odysseus ni mwaminifu na mwaminifu; anaweka ustawi na ustawi wa familia yake na watu wake juu ya yake . Kurudi Ithaca sio tu nia yake ya dhati bali pia wajibu wake wa kiraia kama mfalme wao.

Kwa hiyo kuvuliwa kwa nguvu na bila kujua jinsi alivyokuwa mtu; kuvuliwa utashi wake usioyumba na kuachilia magumu yote aliyokumbana nayo na anayopaswa kukabiliana nayo ni mawazo ya kutetemeka na kumjaribu, na majaribu ndiyo hofu yake kuu.

The Lotus-Eaters and Odysseus

Kama ilivyotajwa hapo awali, Odysseus alikuwa mtu mwaminifu, akifanya vitendo vya ushujaa huku wanaume wake wakikaa kimya kutokana na athari ya kula mmea wa lotus . Kutoka kwa msimamo wa awali, mtu anaweza kumuona Odysseus kama shujaa wa kusifiwa. kuongezwa kwa wajibu na matarajio kutoka kwa wanaume wake na familia zao.

Utamaduni/fasihi ya kisasa huunda chombo kizuri ambacho kinajumlisha jinsi watu wanavyochambua matini, wakichukuamisimamo mikali ambayo inaeleweka kwa njia isiyo ya kawaida wakati mazungumzo yanayofaa yametolewa.

Hii inapatikana zaidi kwa maandishi ya kisheria kama vile Odysseus kwa sababu haitegemei ukweli kabisa. Bado, mtazamo wa uwongo hauwezi kubatilishwa—kwa hivyo, idadi kubwa ya tafsiri huku wasomi wakiangalia nyuma juu ya hili.

Tunda la Lotus na Utamaduni wa Kisasa

Katika utamaduni wa siku hizi. , uraibu unaweza kutofautiana, kuanzia dawa haramu hadi kampuni, simu za mkononi na hata kucheza kamari . Katika kitabu cha Rick Riordan's Percy Jackson, walaji kula lotus hawapo Djerba lakini wanaishi katika jiji la sin, Las Vegas. wanapeana dawa zao, wakinasa watu wengi kwenye Kasino yao ambapo mtu hana wazo la wakati, raha tu na kucheza kamari.

Aidha, maovu hayaishii tu kwenye vitu vya kimwili bali mihemko pia. Raha na Furaha ni chakula kikuu; hata hivyo, watu binafsi huwa na mwelekeo wa kuegemea upweke, kujidharau, au hata uthibitisho kutoka kwa wenzao inapojumuisha muktadha wa kisasa.

Wigo unabaki kuwa mpana kwani kila mhemko huunganishwa kwa uzoefu wa mtu mwenyewe, na kuifanya kuwa ya kipekee —laini inayobadilika ambapo vitu vyote vimeunganishwa lakini havijawahi kukutana katika ncha moja. Hili linaonekana katika urekebishaji wa kisasa wa wakula lotus wa Homer.

Wala Lotus katika Vyombo vya Habari vya Kisasa

Badala ya viumbe wapole wasioshikiliahamu ya kitu chochote isipokuwa kula tunda, urekebishaji wa kitabu cha Rick Riordan cha lotophages ni ule wa wadanganyifu. Wale wanaowatega wageni wao kwenye Kasino na ugavi mwingi wa lotus, na kuwalazimisha kucheza kamari zao.

Mara tu Percy anapoamka kutoka kwenye ukungu wake uliosababishwa na dawa za kulevya, anawaonya marafiki zake, akipata usikivu. ya wakula lotus . Na badala ya kuwaruhusu kutoroka na kutojali mahali walipo kama anavyosawiri mla lotus awali, wanamfukuza Percy na marafiki zake, wakikataa kuwaachilia.

Hii ni mfano wa mfano uliotolewa hapo awali; kwa taswira ya Riordan ya lotofaji, ametupa mtazamo wa kisasa zaidi wa kundi hili la watu, kuruhusu hadhira ya vijana kuelewa umuhimu wao katika njama hiyo.

Licha ya kuwa na taswira tofauti, ya Homer na ya Riordan. marekebisho ya lotophages yanaunganishwa kupitia mythology ya Kigiriki . Hapo awali hekaya hii inatokana na hadithi za zamani kama zamani, zinazosambazwa kwa mdomo kulingana na mapokeo ya Kigiriki.

Mapokeo ya Kigiriki ya usawiri simulizi ni muhimu katika tamthilia; kwa sababu hekaya nyingi za Kigiriki hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, Homer hushikamana na sheria na huonyesha korasi katika kazi yake. Umuhimu wake umesisitizwa mara nyingi katika tamthilia.

Kutoka kwa Odysseus akisimulia safari yake kwa Wafaeci hadi kwa Menelaus, rafiki wa Odysseus, akisimulia safari yake ya Telemachus, umuhimu.ya masimulizi hayo ya maneno ni kusimulia kwa ukamilifu na kwa kina historia ya mtu kwa kina na hisia, kazi ya Homer iliyosawiriwa kwa mafanikio na walaji wa lotus.

Angalia pia: Wema dhidi ya Ubaya katika Beowulf: Shujaa dhidi ya Wanyama Wanyama Wanaochukia Umwagaji damu

Hitimisho

Tumejadili walaji lotus, ua la lotus, asili yao ya mfano, na mapambano ambayo Odysseus alikabili kwenye kisiwa chao.

Sasa, hebu tufanye muhtasari wa mambo makuu ya makala hii:

  • 14>Odysseus na watu wake walipata kukatishwa tamaa kwa miungu katika matendo yao huko Ismaros. -walaji hukaa.
  • Odysseus anawatuma watu wake kuwasalimia wakazi wa nchi, bila kujua hatari zinazowakabili.
  • Lotophage huwakaribisha wanaume na kuwaalika kwa karamu, ambapo wanakula. chakula na maji kutoka kwa ua la lotus—wakivitumia bila kujua.
  • Sasa wakiwa wamelewa kwa kutojali kwa furaha, wanaume wa Odysseus wameondolewa tamaa zao za kwenda nyumbani na badala yake wanashawishika kubaki Kisiwani ili kula mmea wa kulevya milele. .
  • Odysseus anaona mzozo huu kama mapambano, kwa kuwa yeye, mtu mwenye ujasiri, anaogopa jaribu ambalo maua ya lotus huleta-kuwapa watu wake bila mapenzi-jambo ambalo anaogopa kweli.
  • Ua la lotus linabishaniwa kuwa ni kitu kinachoakisi na kufurahisha mtu; mara baada ya kumeza, hali ya narcosis huzunguka mlaji na hutoakatika hali ya uvivu, ambapo mapenzi na matamanio ya mtu yanaonekana kutoweka.
  • Mmea wa lotus katika Odyssey unatuonya tujihadhari wenyewe tunapokabili matatizo, kwa kuwa majaribu, kwa namna yoyote, yanaleta tishio ambalo linasambaratisha. sisi ni nani kama mtu na vilevile malengo tuliyojiwekea.
  • Matoleo ya Riordan na Homer kuhusu walaji lotus yanatokana na hadithi. Kwa hivyo, licha ya kuwa na taswira zinazokinzana, zimeunganishwa kwa maana ya kubadilishwa kwa hekaya asili.

Kwa kumalizia, walaji lotus katika Odyssey hutumika kama ukumbusho wenye nguvu kwa shujaa wetu kuwa thabiti. . Kwa kulazimishwa kuingia kwenye kisiwa ambacho wanaume wanajaribiwa kwa urahisi kuondoa wasiwasi na majukumu yao, Odysseus, shujaa anayejulikana na mtu mwenye ujasiri, lazima abaki kujitolea kwa kazi iliyopo. Ikiwa atakuwa mwathirika wa uraibu huu, atakuwa anaweka hatima ya nyumba yake na familia katika hatari hatari.

John Campbell

John Campbell ni mwandishi aliyekamilika na mpenda fasihi, anayejulikana kwa shukrani yake ya kina na ujuzi mkubwa wa fasihi ya classical. Akiwa na shauku ya kuandika na kuvutiwa hasa na kazi za Ugiriki na Roma ya kale, John amejitolea kwa miaka mingi katika utafiti na uchunguzi wa Classical Tragedy, mashairi ya wimbo, vichekesho vipya, kejeli, na ushairi mahiri.Kwa kuhitimu kwa heshima katika Fasihi ya Kiingereza kutoka chuo kikuu maarufu, malezi ya John humpa msingi thabiti wa kuchanganua na kufasiri ubunifu huu wa fasihi usio na wakati. Uwezo wake wa kuzama katika nuances ya Ushairi wa Aristotle, usemi wa sauti wa Sappho, akili kali ya Aristophanes, miziki ya kejeli ya Juvenal, na masimulizi ya kina ya Homer na Virgil ni ya kipekee sana.Blogu ya John hutumika kama jukwaa kuu kwake kushiriki maarifa, uchunguzi, na tafsiri za kazi hizi bora za kitambo. Kupitia uchanganuzi wake wa kina wa mada, wahusika, ishara, na muktadha wa kihistoria, anafufua kazi za majitu ya zamani ya fasihi, na kuzifanya ziweze kufikiwa na wasomaji wa asili na masilahi yote.Mtindo wake wa kuvutia wa uandishi hushirikisha akili na mioyo ya wasomaji wake, na kuwavuta katika ulimwengu wa kichawi wa fasihi ya kitambo. Kwa kila chapisho la blogi, John kwa ustadi huunganisha uelewa wake wa kitaaluma kwa kinauhusiano wa kibinafsi kwa maandishi haya, na kuyafanya yanahusiana na yanafaa kwa ulimwengu wa kisasa.Akitambuliwa kama mamlaka katika uwanja wake, John amechangia nakala na insha kwa majarida na machapisho kadhaa ya fasihi. Utaalam wake katika fasihi ya kitamaduni pia umemfanya kuwa mzungumzaji anayetafutwa katika mikutano mbali mbali ya kitaaluma na hafla za kifasihi.Kupitia nathari yake fasaha na shauku kubwa, John Campbell amedhamiria kufufua na kusherehekea uzuri usio na wakati na umuhimu wa kina wa fasihi ya kitambo. Iwe wewe ni msomi aliyejitolea au ni msomaji tu anayetaka kuchunguza ulimwengu wa Oedipus, mashairi ya mapenzi ya Sappho, tamthilia za Menander, au hadithi za kishujaa za Achilles, blogu ya John inaahidi kuwa nyenzo muhimu ambayo itaelimisha, kuhamasisha na kuwasha. upendo wa maisha kwa classics.