Djerba estis la kaverno de la lotusmanĝantoj, insulo Odiseado , kie kreskis toksomanigaj lotusplantoj. Odiseo renkontis la lotusmanĝantojn dum sia longa vojaĝo hejmen.

Ili proponis al li kaj al liaj viroj manĝaĵon. Sed, senkonscie al ili, la lotuso, kiun ili ĉiuj feliĉe manĝis, senigis ilin de ĉiuj deziroj, lasante nur la emon engluti la frukton.

Ili estis kaptitaj sur insulo, kie la tempo ŝajnis esti forgesita. Por pli kompreni tion, ni devas reiri al la vojaĝo de Odiseo al Ithaca.

Vojaĝo de Odiseo al Ithaca

La milito de Trojo finiĝis, lasante la landon dezerto kaj postvivantaj homoj por reveni al siaj respektivaj hejmoj. Odiseo, amiko de Agamemno kaj unu el la militaj herooj, kolektas siajn virojn kaj revojaĝas al sia patrujo, Ithaca .

Ili unue alvenas al la Insulo nomata Ismaros, la lando de la Cicones, kie ili kolektas manĝaĵon kaj akvon. Poste, ili atakis la urbojn prenante siajn porciojn kaj oron, seniluziigante la diojn, de kiuj li unue akiris favoron.

Odiseo kaj liaj viroj sklavigas la virojn kaj apartigas la virinojn, prenante ion ajn por preni kaj lasante nenion. foriris al la vilaĝanoj. Nia heroo avertas siajn virojn kaj petegas ilin foriri tuj, sed liaj viroj estis obstinaj kaj festenis ĝis la mateno.

La Cicones revenis kun granda nombro, atakante Odiseon kaj liajn virojn , kio kaŭzis; multnombraj viktimoj siaflanke. Ĝi estis anatakon, el kiu ili apenaŭ sukcesis eskapi.

Vojaĝo al Ĵerba

Zeŭso, la ĉiela dio, tute seniluziigita, sendas ŝtormon sian vojon punante ilin pro siaj faroj en Ismaros. La sovaĝa maro prezentas defion al Odiseo kaj liaj viroj, devigante ilin albordiĝi en la proksima Insulo, Djerba .

La insulo ĉe la marbordo de Tunizio loĝigas la mildajn estaĵojn kiuj nur konsumas fruktojn. de la lotusplanto; tiel, ĝi estis nomita la lotusmanĝantoj lando. Odiseo, viro kiu ankoraŭ devas lerni de siaj pasintaj eraroj, fidas siajn virojn kaj sendas ilin por saluti la lotusmanĝantojn. Je lia konsterno, pluraj horoj pasas sen vidado nek sono de la viroj kiujn li sendis.

La Lando de la Lotusmanĝantoj

La viroj alvenas en la kavernon de la lotuso- manĝantoj kaj salutu la loĝantojn de la lando . La gastamaj gastigantoj, la lotofagoj, ofertas al la viroj de Odiseo manĝaĵon kaj akvon. Pasis kelkaj horoj, kaj baldaŭ Odiseo ne povis atendi plu.

Li marŝas al siaj viroj kaj vidas la ebrian staton en kiu ili estis. Ili rifuzis forlasi la insulon kaj volis manĝi nur la frukton de la lotusplanto. . Odiseo trenas siajn virojn reen, ligante ilin al la boato, kaj denove velas.

Kiuj Estas la Lotusmanĝantoj

La lotofagoj aŭ la lotusmanĝantoj venas de insulo. en la Mediteranea Maro nomata Djerba ; ili ne malamikas kontraŭ la viroj de Odiseo kaj akceptas ilin per malfermitaj brakoj. Ili estas skribitaj kielbradipoj, kiuj faras nenion kaj deziras nenion krom manĝi la lotusplanton.

La viroj de Odiseo festenas kun la lotusmanĝantoj, konsumante la faman frukton kaj tiel vidis perdi ĉiujn siajn dezirojn iri hejmen. Ili estis senigitaj de siaj celoj, viktime de la dependiga frukto de la lotuso.

Same kiel la lotusmanĝantoj, la viroj fariĝis maldiligentaj kaj deziris nenion krom la lotusfruktoj . Ilia dependeco estis tiel forta ke Odiseo, kiu sentis ke io misas pro la frukto, devis treni siajn virojn reen al sia ŝipo kaj ĉeni ilin por malhelpi ilin iam reveni al la Insulo.

La Lotusa Frukto en. La Odiseado

En la greka lingvo, "Lotos" rilatas al diversaj plantoj, do la manĝoj, kiujn la lotusmanĝantoj ingestas, estis nekonataj . La planto endemia de la insulo en la Mediteranea Maro estis halucinogena, dependiga por ĉiu, kiu gustumis ĝin.

Tial oni supozas, ke ĝi estas la Ziziphus lotuso. En kelkaj kontoj, la planto estis priskribita kiel kaki frukto aŭ papavo pro la dependeca naturo kiun la semoj havas.

La lotusfloro estas pridisputata kiel objekto kiu reflektas kaj indulgas ies plezuron. La kialo, kial la viroj de Odiseo estis tre tuŝitaj, estis pro ĉiu el iliaj unikaj deziroj . Tio tiam estis plifortigita de la timo kaj, plej verŝajne, la sopiro al hejmo.

Tio povas esti iom paradoksa, sed la tuja kontentigo de plezuro kaj komforto.tio estis certigita de la planto ŝajnis esti kion liaj viroj bezonis. La lotusmanĝantoj prezentitaj estis nur individuoj, kiuj sopiras al komforto—por ĉi tiu kazo, eterna.

La Simbola Naturo de la Planto

La simboleco de la lotusfloro reprezentas konflikto Odiseo kaj liaj viroj devas alfronti, la pekon de maldiligenteco . Tiuj, kiuj ingestas la planton, fariĝas grupo de homoj, kiuj forgesis sian celon en la vivo, tute ignorante siajn rolojn kaj forĝante vojon nur por plaĉi al si. Ili esence rezignas pri siaj vivoj kaj cedas al la paca apatio, kiun kaŭzas la lotusfrukto.

La tempo de Odiseo en la Djerba servas kiel averto kaj antaŭsignas dependecan konduton kaj por la spektantaro kaj Odiseo. Se li konsumus la planton, li ne havus deziron reveni al Ithaca, tiel finante sian vojaĝon kaj endanĝerigante sian hejmon kaj familion.

Tio efikas la spektantaron en averta maniero, avertante nin kontraŭ tento. kaj la danĝeroj de forgesi nin mem kaj niajn celojn . Se oni farus viktimo de la tentoj de certaj toksomanioj, ni ne estus pli bonaj ol la lotusmanĝantoj. Ilia konduto kaj manko de vivdeziro petegas nin pridubi, kiuj ili estis antaŭe, bedaŭrinde trafante la frukton.

La Lukto de Odiseo en Djerba

La lotusmanĝantoj, konataj pro sia dormema. narkozo, estas malbonaj en la okuloj de Odiseo pro la lotusoefikoj de fruktoj. Ili igis siajn virojn forgesemaj kaj lacaj, lasante ilin en la konstanta stato de feliĉega apatio.

Odiseo, kiu travivis multajn provojn kaj estas skribita por travivi eĉ pli malbonajn danĝerojn, trovas la landon de la lotofagoj la plej granda. danĝera de ĉiuj.

Kiel heroo al sia popolo, Odiseo estas kaj lojala kaj obeema; li metas la bonfarton kaj bonfarton de sia familio kaj de siaj viroj super sia propra . Reveni al Ithaca estas ne nur lia kora deziro sed ankaŭ lia civitana devo kiel ilia reĝo.

Do esti perforte kaj nesciante esti senigita de kiu li estis kiel persono; esti senigita de sia neŝancelebla volo kaj ellasi ĉiujn malfacilaĵojn, kiujn li alfrontis kaj devas alfronti, estas por li kaj trema kaj tenta penso, kaj tento estas lia plej granda timo.

La Lotusmanĝantoj kaj Odiseo

Kiel antaŭe menciite, Odiseo estis obeema homo, faranta agojn de braveco ĉar liaj viroj restas pasivaj pro la efiko de manĝado de la lotusplanto . De komenca starpunkto, oni ja povas vidi Odiseon kiel laŭdindan heroon.

Sed, lia obeemo ankaŭ povas esti rigardata kiel deviga ago por atingi validigon, eble plifortigita de lia timo esti evitita de la homoj—ne forgesante. la aldono de respondeco kaj atendoj de liaj viroj kaj iliaj familioj.

Moderna kulturo/literaturo kreas belan medion kiu apudmetas kiel homoj analizas tekstojn, prenante enen.ekstremaj pozicioj kiuj strange havas sencon kiam taŭga diskurso estas donita.

Tio estas multe pli ĉeestanta por kanona teksto kiel Odiseo ĉar ĝi ne estas tute bazita sur faktoj. Tamen, fikcia perspektivo ne povas esti malkonfirmita—tial, la abunda kvanto da interpretoj kiam akademiuloj retrorigardas ĉi tion.

La Lotusa Frukto kaj Moderna Kulturo

En la nuntempa kulturo. , toksomanioj povas varii, de kontraŭleĝaj drogoj ĝis kompanio ĝis porteblaj telefonoj kaj eĉ hazardludo . En Percy Jackson de Rick Riordan, la lotusmanĝantoj ne estas endemiaj al Djerba sed loĝas ĝuste en pekurbo, Las Vegas.

Ironie la urbo Sin loĝigas la pekajn bradipoj; ili servas siajn drogojn, kaptante multajn homojn en sia Kazino kie oni havas malmulte aŭ neniun koncepton pri tempo, nur plezuron kaj hazardludon.

Krome, malvirtoj ne estas limigitaj al fizikaj objektoj sed ankaŭ emociaj sentoj. Plezuro kaj Feliĉo estas bazvaro; tamen, individuoj emas flankiĝi al soleco, mem-malrespekto aŭ eĉ aserto de kunuloj kiam inkluzivas modernan kuntekston.

La spektro restas larĝa ĉar ĉiu emocio estas ligita al siaj propraj spertoj, igante ĝin karakteriza —dinamika linio kie ĉiuj aferoj estas ligitaj sed neniam renkontitaj en la sama fino. Tio vidiĝas en la moderna adapto de la lotusmanĝantoj de Homero.

La Lotusmanĝantoj en Modern-Day Media

Anstataŭ la mildaj estaĵoj kiuj tenas neniundeziro en io ajn krom manĝi la frukton, la libroadaptado de Rick Riordan de la lotofagoj estas tiu de trompuloj. Tiuj kiuj kaptas siajn gastojn en Kazino kun senfina provizo de lotuso, devigante ilin forludi sian riĉaĵon.

Iam Percy vekiĝas el sia drog-induktita nebuleto, li avertas siajn amikojn, akirante la atenton. de la lotusmanĝantoj . Kaj anstataŭ permesi al ili eskapi kaj ne zorgi pri ilia restadejo kiel la originala lotusmanĝanto estas portretita, ili postkuras Percy kaj liajn amikojn, rifuzante lasi ilin iri.

Ĉi tio ekzempligas la ekzemplon donitan antaŭe; kun la portretado de la lotofagoj de Riordan, li donis al ni pli modernan vidon de tiu ĉi grupo de homoj, permesante al la pli juna publiko kompreni ilian gravecon en la intrigo.

Malgraŭ havi kontraŭajn portretojn, tiu de Homero kaj tiu de Riordan. adapto de la lotofagoj estas kunligitaj per greka mitologio . Origine ĉi tiu mito devenas de rakontoj same malnovaj kiel tempo, estante distribuata parole laŭ greka tradicio.

La greka tradicio de buŝa portretado estas grava en la teatraĵo; ĉar la plej multaj grekaj mitoj estas transdonitaj de generacio al generacio, Homero algluiĝas al la reguloj kaj portretas refrenkorusojn en sia laboro. Ĝia graveco estas multfoje ripetita en la teatraĵo.

De Odiseo rakontanta sian vojaĝon al Feceanoj ĝis Menelao, amiko de Odiseo, rakontanta sian vojaĝon al Telemaĥo, la gravecon.de tia vorta rakonto estas komplete kaj ĝisfunde rakonti sian kronikon kun profundo kaj emocio, heroaĵo kiun Homero sukcese portretis kun la lotusmanĝantoj.

Konkludo

Ni diskutis pri la lotusmanĝantoj, la lotusfloro, ilia simbola naturo, kaj la lukto kiun Odiseo alfrontis sur ilia insulo.

Nun ni resumu la ĉefajn punktojn de ĉi tiu artikolo:

• <10} 14>Odiseo kaj liaj viroj rikoltas la seniluziiĝon de la dioj en siaj agoj en Ismaros.
• Kiel puno, Zeŭso sendas al ili ŝtormon, devigante ilin albordiĝi en la Insulo Djerba, kie la mildaj estaĵoj nomis la lotuso. -manĝantoj loĝas.
• Odiseo sendas siajn virojn por saluti la loĝantojn de la lando, ne sciante la danĝerojn, kiujn ili alfrontas.
• La lotofagoj bonvenigas la virojn kaj invitas ilin por la festeno, kie ili ingestas. manĝaĵo kaj akvo el la lotusfloro—drogante ilin senscie.
• Nun ebriaj pro feliĉa apatio, la viroj de Odiseo estas senigitaj de siaj deziroj iri hejmen kaj anstataŭe estas tentataj resti sur la Insulo por manĝi la toksomanian planton por ĉiam. .
• Odiseo trovas ĉi tiun konflikton kiel lukto, ĉar li, kuraĝa viro, timas la tenton, kiun alportas la lotusfloro—farante siajn virojn sen volo, heroaĵon, kiun li vere timas.
• La lotusfloro estas pridisputata kiel objekto, kiu reflektas kaj indulgas sian plezuron; unufoje ingestita, stato de narkozo ondas ĉirkaŭ la manĝanto kaj igasilin en stato de maldiligento, kie ies volo kaj deziroj ŝajne malaperas.
• La lotusplanto en la Odiseado avertas nin singarde sin antaŭ problemoj, ĉar tento, en ajna formo, prezentas minacon kiu malmuntas. kiu ni estas kiel persono kaj ankaŭ la celoj kiujn ni starigis por ni mem.
• Kaj la adapto de Riordan kaj Homero de la lotusmanĝantoj devenas el mitologio. Tiel, malgraŭ havi konfliktajn portretojn, ili estas ligitaj en la senco de ŝanĝo de la origina mito.

Konklude, la lotusmanĝantoj en la Odiseado servas kiel potenca rememorigilo por nia heroo esti firma. . Devigita en insulon kie homoj estas facile tentataj senvestigi siajn zorgojn kaj devojn, Odiseo, la konata heroo kaj viro de kuraĝo, devas resti dediĉita al la tasko ĉe mano. Se li estus viktimo de ĉi tiu dependeco, li metus la sorton de sia hejmo kaj familio en danĝeran danĝeron.