Djerba lotus yeyənlərin yuvası, Odissey adasıdır , burada asılılıq yaradan lotus bitkiləri böyüyürdü. Odissey evinə gedən uzun yolda lotus yeyənlərlə qarşılaşdı.

Onlar ona və adamlarına yemək təklif etdilər. Lakin, özlərindən xəbərsiz idi ki, hamısının sevinclə yedikləri lotus onları bütün istəklərindən məhrum etdi və yalnız meyvəni udmaq istəyini tərk etdi.

Onlar zamanın unudulmuş kimi göründüyü bir adada tələyə düşdülər. Bunu daha yaxşı başa düşmək üçün biz Odisseyin İtakaya səyahətinə qayıtmalıyıq.

Odisseyin İtakaya səyahəti

Troya müharibəsi sona çatdı, torpaq boş yerə qaldı və insanlar sağ qaldı. öz evlərinə qayıdırlar. Aqamemnonun dostu və döyüş qəhrəmanlarından biri olan Odissey adamlarını toplayıb vətəni İtakaya yollanır .

Onlar əvvəlcə Sikonlar ölkəsi İsmaros adlanan adaya gəlirlər. yemək və su yığdıqları yer. Sonra onlar şəhərlərə basqın etdilər, ilk dəfə lütf qazandığı tanrıları məyus etdilər.

Odissey və adamları kişiləri əsarət altına alır, qadınları ayırır, nə varsa götürür, heç bir şey qoymurlar. kəndlilərə ayrıldı. Qəhrəmanımız öz adamlarını xəbərdar edir və dərhal getmələrini xahiş edir, lakin onun adamları inadkar olub səhərə qədər ziyafət çəkirdilər.

Cicones çoxlu sayda Odysseus və onun adamlarına hücum edərək geri döndü , bu da səbəb oldu. öz tərəfdən çoxlu itki verdi. bir idihücumdan çətinliklə xilas ola bildilər.

Cerbaya səyahət

Göy tanrısı Zevs tam məyusluq içində onları İsmarosdakı əməllərinə görə cəzalandırmaq üçün fırtına göndərir. Vəhşi dəniz Odissey və onun adamlarına çətinlik yaradır və onları yaxınlıqdakı Cerba adasına sığınmağa məcbur edir .

Tunis sahillərindəki adada yalnız meyvələrdən istifadə edən zərif canlılar yaşayır. lotus bitkisindən; ona görə də nilufər yeyənlər ölkəsi adlanırdı. Keçmiş səhvlərindən hələ dərs almamış Odissey öz adamlarına güvənir və onları lotus yeyənləri salamlamağa yola salır. Göndərdiyi adamlardan bir neçə saat nə göz, nə də səs çıxır. yeyənlərə və ölkənin sakinlərinə salam göndərin . Qonaqpərvər ev sahibləri, lotofaqlar Odisseyin adamlarına yemək və su təklif edirlər. Bir neçə saat keçdi və tezliklə Odissey daha gözləyə bilmədi.

O, adamlarının yanına gedir və onların sərxoş vəziyyətdə olduqlarını görür. Onlar adanı tərk etməkdən imtina etdilər və yalnız lotus bitkisinin meyvəsini yemək istədilər. . Odissey adamlarını qayığa bağlayır və yenidən yelkən açır.

Lotus yeyənlər kimlərdir

Lotofaqlar və ya lotus yeyənlər adadan gəlirlər. Aralıq dənizində Cerba adlı; Odisseyin adamlarına heç bir düşmənçilik etmirlər və onları qucaq açıb qarşılayırlar. Onlar kimi yazılırheç nə etməyən və nilufər bitkisini yeməkdən başqa heç nə istəməyən tənbəllər.

Odisseyin adamları nilufər yeyənlərlə ziyafət çəkirlər, məşhur meyvələri yeyirlər və buna görə də evə getmək istəklərini itirdiklərini görürlər. Onlar nilufər ağacının asılılıq yaradan meyvəsinin qurbanı olaraq öz məqsədlərindən məhrum oldular.

Elə ki, lotus yeyənlər kimi, kişilər də tənbəlliyə çevrildilər və lotus meyvələrindən başqa heç nə istəmədilər . Onların asılılığı o qədər güclü idi ki, meyvədən nəyinsə pis olduğunu hiss edən Odissey adamlarını yenidən öz gəmilərinə sürükləyib, adaya qayıtmamaq üçün onları zəncirləməli oldu.

Lotus meyvəsi. Odissey

Yunan dilində "Lotos" müxtəlif bitkilərə aiddir, ona görə də lotus yeyənlərin qəbul etdiyi yeməklər məlum deyildi . Aralıq dənizindəki adaya endemik olan bitki, onun dadına baxan hər kəsdə asılılıq yaradan bir halüsinogen idi.

Ona görə də onun Ziziphus lotusu olduğu ehtimal edilir. Bəzi hesablarda, toxumların asılılıq yaradan təbiətinə görə bitki xurma meyvəsi və ya xaşxaş kimi təsvir edilmişdir.

Lotus çiçəyinin insanın zövqünü əks etdirən və əyləndirən bir obyekt olduğu mübahisə edilir. Odisseyin kişilərinin çox təsirlənməsinin səbəbi onların hər birinin özünəməxsus istəkləri idi . Daha sonra bu qorxu və çox güman ki, ev həsrəti ilə gücləndi.

Bu, bir az paradoks kimi görünə bilər, lakin həzz və rahatlığın ani həzzidir.Zavoddan əmin edilmişdi ki, adamlarına lazım olan şey görünürdü. Təsvir edilən lotus yeyənlər sadəcə rahatlığa can atan insanlar idi - bu halda əbədi olan.

Bitkilərin simvolik təbiəti

Lotus çiçəyinin simvolizmi qarşıdurma Odissey və onun adamları tənbəllik günahı ilə üzləşməlidirlər . Bitkini həzm edənlər həyatdakı məqsədlərini unudan, rollarını tamamilə görməzlikdən gələn və yalnız özlərini razı salmaq üçün yol açan bir qrup insana çevrilirlər. Onlar mahiyyət etibarı ilə həyatlarından əl çəkirlər və nilufər meyvəsinin gətirdiyi dinc laqeydliyə təslim olurlar.

Odisseyin Cerbadakı vaxtı xəbərdarlıq rolunu oynayır və həm tamaşaçılar, həm də Odissey üçün asılılıq yaradan davranışlardan xəbər verir. Əgər o, bitkini qəbul etsəydi, İtakaya qayıtmaq istəməzdi, beləliklə də səyahətini başa vurar və evini və ailəsini təhlükəyə atardı.

Bu, tamaşaçılara xəbərdarlıqedici şəkildə təsir edir və bizi sınaqdan çəkindirir. və özümüzü və məqsədlərimizi unutmağın təhlükələri . Əgər kimsə müəyyən aludəçiliklərin vəsvəsələrinin qurbanına çevrilsəydi, biz nilufər yeyənlərdən heç də yaxşı olmazdıq. Onların davranışları və həyatda həvəssizlikləri, təəssüf ki, meyvəyə büdrəyərək, əvvəllər kim olduqlarını soruşmağa yalvarır.

Cerbada Odisseyin mübarizəsi

Yuxululuğu ilə tanınan lotus yeyənlər. Narkoz, lotus səbəbiylə Odysseusun gözündə pisdirmeyvələrin təsiri. Onlar öz adamlarını unutqan və yorğun göstərərək, onları daim xoşbəxtlik dolu apatiya vəziyyətində qoydular.

Çoxlu sınaqlardan keçmiş və daha da pis təhlükələrdən keçmək üçün yazılmış Odissey ən çox lotofaqlar diyarını tapır. hamıdan təhlükəlidir.

Odissey öz xalqı üçün bir qəhrəman kimi həm sadiq, həm də vəzifəlidir; ailəsinin və kişilərinin rifahını və rifahını özününkindən üstün tutur . Ithaca'ya qayıtmaq təkcə onun səmimi arzusu deyil, həm də onların padşahı kimi vətəndaşlıq borcudur. sarsılmaz iradəsindən məhrum olmaq və üzləşdiyi və üzləşdiyi bütün çətinliklərdən azad olmaq onun üçün həm titrək, həm də şirnikləndirici bir fikirdir və sınaq onun ən böyük qorxusudur.

Lotus yeyənlər və Odissey

Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, Odissey ləyaqətli bir insan idi, onun adamları lotus bitkisini yeməyin təsirindən passiv qaldıqları üçün cəsarətli hərəkətlər edirdi . İlk baxışdan Odisseyi həqiqətən də təqdirəlayiq qəhrəman kimi görmək olar.

Ancaq onun sədaqətliliyi də təsdiqlənmək üçün məcburi bir hərəkət sayıla bilər, bəlkə də onun xalq tərəfindən qaçınmaq qorxusu ilə gücləndirilir - unutmadan. adamlarından və onların ailələrindən məsuliyyət və gözləntilərin əlavə edilməsi.

Müasir mədəniyyət/ədəbiyyat insanların mətnləri necə təhlil etdiyini, mətnləri necə qəbul etdiyini əks etdirən gözəl bir mühit yaradır.Müvafiq nitq verildikdə qəribə şəkildə məna kəsb edən ifrat mövqelər.

Bu, Odissey kimi kanonik mətn üçün daha uyğundur, çünki o, tamamilə faktlara əsaslanmır. Yenə də, uydurma bir perspektivi inkar etmək mümkün deyil - buna görə də alimlərin geriyə baxdıqları çoxlu şərhlər.

Lotus meyvəsi və müasir mədəniyyət

Müasir mədəniyyətdə , asılılıqlar qeyri-qanuni narkotiklərdən tutmuş şirkətə, əl telefonlarına və hətta qumara qədər dəyişə bilər . Rik Riordanın Persi Cekson əsərində lotus yeyənlər Cerbaya endemik deyillər, lakin günah şəhəri, Las-Veqasda yaşayırlar.

İronik olaraq Sin şəhərində günahkar tənbəllər yaşayır; onlar öz narkotiklərinə xidmət edir, çoxlu insanı öz Casinolarında tələyə salırlar, burada zaman anlayışı çox azdır, yalnız həzz və qumar oynayır.

Bundan əlavə, pisliklər fiziki obyektlərlə məhdudlaşmır, həm də emosional hisslərdir. Zövq və Xoşbəxtlik əsas şeydir; bununla belə, fərdlər müasir kontekst daxil edərkən təkliyə, özünü təhqir etməyə və ya hətta həmyaşıdları tərəfindən təsdiqlənməyə meyllidirlər.

Hər bir duyğu insanın öz təcrübəsinə bağlı olduğundan, onu fərqli edir

Bu spektr geniş qalır -hər şeyin bir-birinə bağlı olduğu, lakin heç vaxt eyni sonda görüşmədiyi dinamik xətt. Bu, Homerin nilufər yeyənlərinin müasir uyğunlaşmasında görünür.

Müasir Mediada Lotus-Yeyənlər

Heç bir şeyə sahib olmayan zərif varlıqlar əvəzinəMeyvə yeməkdən başqa hər hansı bir arzu, Rick Riordanın lotofaqların kitabına uyğunlaşdırılması hiyləgərlərin əsəridir. Qonaqlarını sonsuz lotus tədarükü ilə kazinoda tələyə salaraq, onları sərvətlərini qumara oynamağa vadar edənlər.

Persi narkotikdən qaynaqlanan dumandan ayılan kimi dostlarını xəbərdar edir və diqqəti cəlb edir. lotus yeyənlərin . Onlara qaçmağa icazə vermək və orijinal nilufər yeyən kimi təsvir olunduğu kimi olduqları yerlərə əhəmiyyət verməmək əvəzinə, Persi və onun dostlarını təqib edirlər, onları buraxmaqdan imtina edirlər.

Bu, əvvəllər verilmiş nümunəni göstərir; Riordanın lotofaqların təsviri ilə o, bizə bu qrup insanlar haqqında daha müasir bir baxış bəxş etdi və kiçik tamaşaçılara onların süjetdəki əhəmiyyətini başa düşməyə imkan verdi.

Qarşılıqlı təsvirlərə malik olmasına baxmayaraq, Homerin və Riordanın lotofaqların uyğunlaşması yunan mifologiyası ilə bağlıdır . Əvvəlcə bu mif yunan ənənəsinə uyğun olaraq şifahi şəkildə yayılan qədim nağıllardan gəlir.

Pyesdə yunan şifahi təsvir ənənəsi vacibdir; Yunan miflərinin çoxu nəsildən-nəslə ötürüldüyü üçün Homer öz əsərində qaydalara sadiq qalır və xorları təsvir edir. Əhəmiyyəti tamaşada dəfələrlə təkrarlanır.

Odisseyin Fekiyalılara, Odisseyin dostu Menelaya səyahətini, Telemaksa səyahətini danışmasından tutmuş, onun əhəmiyyətiBu cür şifahi rəvayətin əsas məqsədi öz salnaməsini dərinlik və duyğu ilə tam və hərtərəfli izah etməkdir, Homer lotus yeyənlərlə uğurla təsvir edilmişdir.

Nəticə

Biz lotus yeyənlər haqqında danışdıq, lotus çiçəyi, onların simvolik təbiəti və Odisseyin öz adasında üzləşdiyi mübarizə.

İndi isə bu məqalənin əsas məqamlarını ümumiləşdirək:

• Odissey və adamları İsmarosdakı hərəkətləri ilə tanrıların məyusluğuna səbəb olur.
• Cəza olaraq, Zevs onlara fırtına göndərir və onları zərif varlıqların lotus adlandırdıqları Cerba adasında dayanmağa məcbur edir. -yeyənlər yaşayır.
• Odissey onların üzləşdiyi təhlükələrdən xəbərsiz olaraq öz adamlarını ölkə sakinlərini salamlamağa göndərir.
• Lotofaqlar kişiləri qarşılayır və onları yemək yeməyə dəvət edir. lotus çiçəyindən yemək və su – onları bilmədən dərman etmək.
• İndi xoşbəxt laqeydlikdən sərxoş olan Odisseyin adamları evə qayıtmaq istəklərindən məhrum olurlar və əvəzində bu asılılıq yaradan bitkini həmişəlik yemək üçün adada qalmağa tələsirlər. .
• Odissey bu münaqişəni mübarizə kimi görür, çünki o, cəsarətli insan lotus çiçəyinin gətirdiyi şirnikləndirmədən qorxur - öz adamlarını iradəsi olmadan göstərməkdən - həqiqətən qorxduğu bir şücaətdir.
• Lotus çiçəyi insanın zövqünü əks etdirən və əyləndirən bir obyekt kimi mübahisəlidir; bir dəfə qəbul edildikdə, yeyənin ətrafında bir narkoz vəziyyəti dalğalanır və göstərironları tənbəllik vəziyyətində, insanın iradəsi və istəkləri zahirən yoxa çıxır.
• Odisseyadakı lotus bitkisi bizi çətinliklər qarşısında ehtiyatlı olmağımızı xəbərdar edir, çünki şirnikləndirici istənilən formada insanı məhv edən təhlükə yaradır. bir insan olaraq kim olduğumuz və qarşımıza qoyduğumuz məqsədlər.
• Həm Riordanın, həm də Homerin lotus yeyənlərə uyğunlaşması mifologiyadan qaynaqlanır. Beləliklə, ziddiyyətli təsvirlərə malik olsalar da, orijinal mifin dəyişdirilməsi mənasında bir-birinə bağlıdırlar.

Yekun olaraq, Odisseyadakı nilufər yeyənlər qəhrəmanımızın möhkəm olması üçün güclü bir xatırlatma rolunu oynayır. . Kişilərin asanlıqla öz qayğılarını və vəzifələrini soyunmağa tələsdiyi bir adaya məcbur edilən Odissey, tanınmış qəhrəman və cəsarətli adam, qarşıya qoyulan vəzifəyə sadiq qalmalıdır. Əgər o, bu asılılığın qurbanı olarsa, evinin və ailəsinin taleyini təhlükəli təhlükə qarşısında qoymuş olacaq.