Џерба беше дувло на оние што јадат лотос, островот Одисеја , каде растеа растенијата лотос кои предизвикуваат зависност. Одисеј ги сретнал лотосовите на неговото долго патување дома.

Тие нему и на неговите луѓе му понудиле храна. Но, без да знаат, лотосот по кој сите радосно џвакаа, им ги одзеде сите желби, оставајќи им само нагонот да го внесат плодот.

Тие беа заробени на остров на кој времето изгледаше како да е заборавено. За дополнително да го разбереме ова, мораме да се вратиме на патувањето на Одисеј до Итака.

Патувањето на Одисеј назад во Итака

Војната во Троја заврши, оставајќи ја земјата отпадна и преживеаните луѓе да се вратат во своите домови. Одисеј, пријателот на Агамемнон и еден од воените херои, ги собира своите луѓе и патува назад во својата татковина, Итака .

Тие прво пристигнуваат на островот наречен Исмарос, земјата на Циконите, каде што собираат храна и вода. Потоа, тие ги нападнаа градовите земајќи ги нивните оброци и злато, разочарувајќи ги боговите од кои тој прв се здобил.

Одисеј и неговите луѓе ги поробуваат мажите и ги раздвојуваат жените, земајќи се што треба да земат и не оставаат ништо замина за селаните. Нашиот херој ги предупредува своите луѓе и ги моли веднаш да си заминат, но неговите луѓе беа тврдоглави и се гоштеа до утро.

Циконите се вратија со голем број, напаѓајќи го Одисеј и неговите луѓе , што предизвика бројни жртви од нивна страна. Тоа беше еденнапад од кој едвај успеаја да избегаат.

Патување до Џерба

Зевс, небесниот бог, во целосно разочарување, испраќа бура по нивниот пат казнувајќи ги за нивните дела во Исмарос. Дивото море претставува предизвик за Одисеј и неговите луѓе, принудувајќи ги да се закотват на блискиот остров Џерба .

Островот покрај брегот на Тунис ги сместува нежните суштества кои консумираат само овошје од растението лотос; Така, таа била наречена земја на лотосовите. Одисеј, човек кој допрва треба да учи од грешките од минатото, им верува на своите луѓе и ги испраќа да ги поздрават оние што јадат лотос. На негово разочарување, поминаа неколку часа без вид и звук од луѓето што ги испрати.

Земјата на лотос-јадите

Мажите пристигнуваат во дувлото на лотосот- јадат и ги поздравуваат жителите на земјата . Гостопримливите домаќини, лотофагите, им нудат на луѓето на Одисеј храна и вода. Поминаа неколку часа, а наскоро Одисеј веќе не можеше да чека.

Тој се приближува до своите луѓе и ја гледа состојбата во која се нашле во алкохолизирана состојба. Тие одбија да го напуштат островот и сакаа само да го јадат плодот од билката лотос . Одисеј ги влече своите луѓе назад, ги врзува за чамецот и повторно плови.

Кои се оние што јадат лотос

Лотофагите или оние што јадат лотос доаѓаат од остров во Средоземното Море наречено Џерба ; тие немаат непријателство кон луѓето на Одисеј и ги пречекуваат со раширени раце. Тие се напишани какомрзливи кои не прават ништо и не сакаат ништо освен да јадат лотос.

Мажите на Одисеј се гостат со оние што јадат лотос, го внесуваат познатото овошје и така гледаат дека ги губат сите желби да си одат дома. Тие беа лишени од нивните цели, станаа жртви на зависничкото овошје на лотосот.

Исто како и оние што јадат лотос, мажите станаа мрзливи и не сакаа ништо друго освен плодовите на лотосот . Нивната зависност беше толку силна што Одисеј, кој чувствуваше дека нешто не е во ред со овошјето, мораше да ги повлече своите луѓе назад до нивниот брод и да ги врзе со синџири за да ги спречи никогаш да се вратат на островот. Одисеја

На грчки јазик, „Лотос“ се однесува на разновидни растенија, така што оброците што ги внесуваат оние што јадат лотос биле непознати . Растението ендемично на островот во Средоземното Море било халуциноген, предизвикувајќи зависност за секој што го вкусил.

Затоа, се претпоставува дека е лотосот Ziziphus. Во некои извештаи, растението е опишано како плод на persimmon или афион поради зависноста што ја имаат семките.

Спорно е дека цветот на лотосот е предмет што го рефлектира и го препушта нечие задоволство. Причината зошто луѓето на Одисеј беа многу погодени се должи на секоја нивна единствена желба . Ова потоа беше засилено со стравот и, најверојатно, копнежот по дома.

Ова може да изгледа како малку парадокс, но моменталното задоволување на задоволството и удобностатоа беше уверено од фабриката се чинеше дека е она што им требаше на неговите луѓе. Прикажаните јадачи на лотос беа само поединци кои копнеат по утеха - за овој случај, вечен.

Симболичката природа на растението

Симболиката на цветот лотос претставува конфликтот Одисеј и неговите луѓе мора да се соочат, гревот на мрзливоста . Оние кои го голтаат растението стануваат група луѓе кои ја заборавиле својата цел во животот, целосно занемарувајќи ги своите улоги и коваат пат само за да се задоволат себеси. Тие во суштина се откажуваат од своите животи и се предаваат на мирната апатија што ја предизвикува плодот на лотосот.

Времето на Одисеј во Џерба служи како предупредување и навестува зависност и за публиката и за Одисеј. Да го проголташе растението, немаше да има желба да се врати во Итака, со што ќе го заврши своето патување и ќе ги загрози домот и семејството.

Ова влијае на публиката на предупредувачки начин, предупредувајќи нè од искушенија и опасностите да се заборавиме себеси и нашите цели . Ако некој стане жртва на искушенијата на одредени зависности, не би биле ништо подобри од оние што јадат лотос. Нивното однесување и недостатокот на желба во животот нè молат да се запрашаме кои биле тие порано, за жал напнале на плодот.

Борбата на Одисеј во Џерба

Лотусите, познати по нивната поспаност наркоза, се злобни во очите на Одисеј поради лотосотефекти на овошјето. Тие ги направија неговите луѓе заборавени и уморни, оставајќи ги во постојана состојба на блажена апатија.

Одисеј, кој поминал низ бројни искушенија и е напишано дека поминува низ уште полоши опасности, најмногу ја наоѓа земјата на лотофагите опасен од сите.

Како херој на својот народ, Одисеј е и лојален и должен; тој ги става благосостојбата и благосостојбата на неговото семејство и на неговите луѓе над својата . Враќањето во Итака не е само негова срдечна желба, туку и негова граѓанска должност како нивен крал. да биде лишен од неговата непоколеблива волја и да се ослободи од сите тешкотии со кои се соочил и мора да се соочи, за него е треперлива и примамлива мисла, а искушението е неговиот најголем страв.

Лотусите и Одисеј 6>

Како што беше споменато претходно, Одисеј бил совесен човек, правејќи дела на храброст бидејќи неговите луѓе остануваат пасивни од ефектот на јадење на билката лотос . Од првично гледиште, навистина може да се види Одисеј како херој за пофалба.

Но, неговата послушност може да се смета и за принуден чин за да се постигне валидација, веројатно засилена со неговиот страв да биде избегнуван од луѓето - не заборавајќи додавање на одговорност и очекувања од неговите луѓе и нивните семејства.

Модерната култура/книжевност создава прекрасен медиум кој го спојува начинот на кој луѓето ги анализираат текстовите, земајќи гиекстремни позиции кои чудно имаат смисла кога е даден соодветен говор.

Ова е многу поприсутно за канонски текст како Одисеј бидејќи не е целосно заснован на факти. Сепак, фиктивната перспектива не може да се разоткрие - оттука, изобилството на толкувања додека научниците се осврнуваат на ова.

Овошјето на лотосот и модерната култура

Во современата култура , зависностите може да варираат, почнувајќи од недозволени дроги до компанија до рачни телефони, па дури и коцкање . Во Перси Џексон на Рик Риордан, оние што јадат лотос не се ендемични на Џерба, туку живеат токму во градот на гревот, Лас Вегас.

Иронично во градот Син се сместени грешните мрзливи; тие ги сервираат своите дроги, заробувајќи бројни луѓе во нивното казино каде што има малку или никаков концепт за време, само задоволство и коцкање.

Покрај тоа, пороците не се ограничени на физички предмети, туку и на емоционални сензации. Задоволството и среќата се главен производ; сепак, поединците имаат тенденција да застанат на страната на осаменоста, самопонижувањето или дури и афирмацијата од врсниците кога вклучуваат модерен контекст.

Спектарот останува широк бидејќи секоја емоција е поврзана со сопствените искуства, што ја прави карактеристична - динамична линија каде што сите работи се поврзани, но никогаш не се сретнале на ист крај. Ова се гледа во модерната адаптација на Хомеровите лотос-јадачи.

The Lotus-eaters in Modern-day Media

Наместо нежните суштества кои немаатжелба за сè освен да се јаде овошје, адаптацијата на книгата на Рик Риордан на лотофагите е онаа на измамниците. Оние кои ги заробуваат своите гости во казино со бескрајни резерви на лотос, принудувајќи ги да го прокоцкаат своето богатство.

Штом Перси ќе се разбуди од својата магла предизвикана од дрога, тој ги предупредува своите пријатели, привлекувајќи го вниманието од оние што јадат лотос . И наместо да им дозволат да избегаат и да не се грижат за нивната локација како што е прикажан оригиналниот лотос, тие ги бркаат Перси и неговите пријатели, одбивајќи да ги пуштат.

Ова е пример за примерот даден претходно; со портретирањето на лотофагите од Риордан, тој ни даде помодерен поглед на оваа група луѓе, дозволувајќи и на помладата публика да ја разбере нивната важност во заплетот.

И покрај тоа што има спротивни портрети, она на Хомер и Риордан адаптацијата на лотофагите се поврзани преку грчката митологија . Оригинално овој мит потекнува од приказни стари колку времето, дистрибуирани усно според грчката традиција.

Грчката традиција на орално прикажување е важна во претставата; бидејќи повеќето грчки митови се пренесуваат од генерација на генерација, Хомер се држи до правилата и прикажува рефрени во неговите дела. Неговата важност е повторена многу пати во драмата.

Од Одисеј кој го раскажува своето патување до Фекијците до Менелај, пријателот на Одисеј, раскажувајќи го неговото патување до Телемах, важностаод таквиот вербален наратив е целосно и темелно да се раскаже својата хроника со длабочина и емоции, подвиг кој Хомер успешно го прикажа со оние што јадат лотос.

Заклучок

Разговаравме за оние што јадат лотос, цветот лотос, нивната симболична природа и борбата со која се соочи Одисеј на нивниот остров.

Сега, да ги сумираме главните точки на овој напис:

• Одисеј и неговите луѓе го собираат разочарувањето на боговите во нивните постапки во Исмарос.
• Како казна, Зевс им испраќа бура, принудувајќи ги да се закотват на островот Џерба, каде што нежните суштества го нарекоа лотос -јадачите живеат.
• Одисеј ги испраќа своите луѓе да ги поздрават жителите на земјата, не знаејќи за опасностите со кои се соочуваат. храна и вода од цветот на лотос - ги дрогира несвесно.
• Сега пијани од блажена апатија, луѓето на Одисеј се лишени од нивните желби да си одат дома и наместо тоа се во искушение да останат на островот за засекогаш да ја јадат фабриката која предизвикува зависност .
• Одисеј смета дека овој конфликт е борба, бидејќи тој, човек со храброст, се плаши од искушението што го носи цветот на лотосот - ги прави своите луѓе без волја - подвиг од кој навистина се плаши.
• Цветот на лотосот е оспорен како предмет што го рефлектира и препушта нечие задоволство; откако ќе се проголта, состојбата на наркоза се бранува околу јадачот и рендериратие се во состојба на мрзливост, каде што волјата и желбите навидум исчезнуваат.
• Растеката лотос во Одисеја нè предупредува да се претпазуваме пред неволја, бидејќи искушението, во која било форма, претставува закана што ја распаѓа кои сме ние како личност, како и целите што самите си ги поставивме.
• И адаптацијата на Риордан и на Хомер на оние што јадат лотос потекнуваат од митологијата. Така, и покрај тоа што имаат спротивставени портрети, тие се поврзани во смисла на промена на оригиналниот мит.

Како заклучок, јадачите на лотос во Одисеја служат како моќен потсетник за нашиот херој да биде непоколеблив . Принудени на остров каде што мажите лесно се во искушение да ги соблечат грижите и должностите, Одисеј, познатиот херој и храбриот човек, мора да остане посветен на задачата што е при рака. Ако стане жртва на оваа зависност, ќе ја доведе во опасна опасност судбината на својот дом и семејството.