Djerba wie de lair fan 'e lotus-eaters, Odyssey-eilân , dêr't ferslaavjende lotusplanten groeiden. Odysseus kaam op syn lange reis nei hûs de lotus-eters tsjin.

Se beaen him en syn mannen iten oan. Mar, sûnder har te witten, de lotus dêr't se allegear lokkich op knabbelen, stroffele har fan alle begearten, wêrtroch't allinich de drang oerbleaun om de frucht yn te nimmen.

Se waarden fongen op in eilân dêr't de tiid fergetten like te wêzen. Om dit fierder te begripen, moatte wy werom nei Odysseus syn reis nei Ithaca.

Odysseus' Journey Werom nei Ithaca

De oarloch fan Troaje is einige, it lân ferlitten en oerlibjende manlju oan werom nei harren respektive huzen. Odysseus, de freon fan Agamemnon en ien fan 'e oarlochshelden, sammelet syn mannen en reizget werom nei syn heitelân, Ithaca .

Se komme earst op it eilân dat Ismaros hjit, it lân fan 'e Cicones, dêr't se iten en wetter sammelje. Dêrnei plonderen se de stêden mei harren rantsoen en goud, en stelden de goaden teloarstellend dêr't er earst gunst fan krige.

Odysseus en syn mannen meitsje de manlju slaven en skiede de froulju, nimme wat der te nimmen is en litte neat oer. ferliet foar de doarpsbewenners. Us held warskôget syn mannen en smeekt se om fuortdaliks fuort te gean, mar syn mannen wiene koppich en feesten oant moarn.

De Cicones kamen werom mei grutte oantallen, oanfallen Odysseus en syn mannen , wat feroarsake in protte slachtoffers fan har kant. It wie inoanfal dêr't se amper oan ûntkommen binne.

Reis nei Djerba

Zeus, de himelgod, stjoert yn folsleine teloarstelling in stoarm har wei dy't har straft foar har dieden yn Ismaros. De wylde see stelt in útdaging foar Odysseus en syn mannen, en twingt harren om oan te lizzen yn it tichtby lizzende eilân, Djerba .

It eilân foar de kust fan Tuneezje herberget de sêfte wêzens dy't allinich fruchten forteare. fan 'e lotusplant; sadwaande waard it it lotus-eaterslân neamd. Odysseus, in man dy't noch leare moat fan syn eardere flaters, fertrout syn mannen en stjoert se ôf om de lotus-eters te groetsjen. Ta syn argewaasje geane der ferskate oeren foarby sûnder sicht noch lûd fan 'e mannen dy't er stjoerd hie.

It Lân fan de Lotus-Eaters

De manlju komme yn 'e lait fan 'e lotus- iters en groetsje de ynwenners fan it lân . De gastfrije hosts, de lotofagen, biede de manlju fan Odysseus iten en wetter oan. Ferskate oeren ferrûnen, en al gau koe Odysseus net mear wachtsje.

Hy marsjearret nei syn mannen en sjocht de dronken steat wêryn se wiene. Se wegeren it eilân te ferlitten en woene allinich de frucht fan 'e lotusplant ite . Odysseus sleept syn mannen werom, bindet se oan 'e boat, en set noch ien kear silen.

Wa binne de lotuseters

De lotofagen of de lotuseters komme fan in eilân yn de Middellânske See neamd Djerba ; se hâlde gjin fijânskip foar de manlju fan Odysseus en ferwolkomme se mei iepen earms. Se wurde skreaun asluiaarden dy't neat dogge en oars net wolle as it iten fan de lotusplant.

Odysseus' mannen feestje mei de lotus-eters, it ynnimmen fan de ferneamde frucht en sa seagen se al har begearten ferlieze om nei hûs te gean. Se waarden ûntslein fan har doelen, it slachtoffer wurden fan 'e ferslaavjende frucht fan' e lotus.

Krekt as de lotus-eaters waarden de manlju lui en winsken neat oars as de lotusfruchten . Harren ferslaving wie sa sterk dat Odysseus, dy't fielde dat der wat mis wie fan 'e frucht, syn mannen werom nei har skip slepe moast en se keatsje om foar te kommen dat se oait werom nei it eilân komme.

The Lotus Fruit in De Odyssee

Yn 'e Grykske taal ferwiist "Lotos" nei in ferskaat oan planten, sadat it iten dat de lotus-eaters ynnimme ûnbekend wiene . De plant endemysk foar it eilân yn 'e Middellânske See wie in hallusinogeen, ferslaavjend foar elkenien dy't it priuwde.

Dêrom wurdt oannommen dat it de Ziziphus-lotus is. Yn guon akkounts waard de plant beskreaun as in persimmonfrucht of papaver fanwege de ferslaavjende natuer dy't de sieden hawwe.

De lotusblom wurdt bestride om in objekt te wêzen dat reflektearret en jo wille jout. De reden wêrom't de manlju fan Odysseus sterk beynfloede waarden, wie troch elk fan har unike winsken . Dit waard doe fersterke troch de eangst en, nei alle gedachten, it langstme nei hûs.

Dit kin útkomme as in bytsje in paradoks, mar de direkte befrediging fan wille en treastdat wie wis fan 'e plant like te wêzen wat syn mannen nedich. De ôfbylde lotus-eaters wiene gewoan persoanen dy't langstme nei treast - foar dit gefal, in ivige.

De symboalyske aard fan 'e plant

De symbolyk fan 'e lotusblom stiet foar in konflikt Odysseus en syn mannen moatte face, de sûnde fan luiheid . Dejingen dy't de plant ynnimme, wurde in groep minsken dy't har doel yn it libben fergetten hawwe, har rollen folslein negearje en in paad smeden allinich om harsels te behagen. Se jouwe yn wêzen op har libben op en jouwe har ta oan de freedsume apathy dy't de lotusfrucht bringt.

Odysseus' tiid yn 'e Djerba tsjinnet as warskôging en foarseit ferslaavjend gedrach foar sawol it publyk as Odysseus. As hy de plant ynnommen hie, soe hy gjin winsk hawwe om werom te gean nei Ithaca, en sa syn reis einigje en syn hûs en famylje yn gefaar bringe.

Dit beynfloedet it publyk op in warskôgjende manier, en warskôget ús foar ferlieding en de gefaren fan it ferjitten fan ússels en ús doelen . As men it slachtoffer wurde soe fan de besikingen fan bepaalde ferslavingen, dan soene wy ​​net better wêze as de lotus-eaters. Har gedrach en gebrek oan langstme yn it libben smeekje ús te freegjen wa't se earder wiene, spitigernôch stroffelje op 'e frucht.

De striid fan Odysseus yn Djerba

De lotus-eaters, bekend om har slaperigheid narcosis, binne kwea yn Odysseus syn eagen fanwege de lotuseffekten fan fruit. Se makken syn mannen ferjitlik en wurch, en lieten se yn 'e konstante steat fan blide apathy.

Odysseus, dy't in protte besikingen trochmakke hat en skreaun is om noch slimmer gefaren te gean, fynt it lân fan 'e lotofagen it meast fan alles gefaarlik.

As held foar syn folk is Odysseus sawol trou as plichtsgeast; hy stelt it wolwêzen en it wolwêzen fan syn famylje en syn mannen boppe syn eigen . Werom nei Ithaka is net allinnich syn hertlike winsk, mar ek syn boargerlike plicht as harren kening.

Sa om mei krêft en ûnbewust te wêzen fan wa't er as persoan wie, ûntslein wurde; fan syn ûnbidige wil ûntslein wurde en alle swierrichheden loslitte dy't er tsjinkaam en te krijen hat, is him sawol in trillende as ferliedende gedachte, en ferlieding is syn grutste eangst.

De Lotus-Eaters en Odysseus

Lykas earder neamd, Odysseus wie in plichtsgetrouwe man, begien dieden fan dapperheid as syn mannen bliuwe passyf fan it effekt fan it iten fan de lotus plant . Ut in earste stânpunt kin men Odysseus yndie sjen as in lofberensbere held.

Mar syn plichtsgefoel kin ek beskôge wurde as in twongen hanneling om falidaasje te berikken, mooglik fersterke troch syn eangst om troch de minsken te ferjitten - net te ferjitten de tafoeging fan ferantwurdlikens en ferwachtings fan syn mannen en har famyljes.

Moderne kultuer/literatuer makket in prachtich medium dat njonkeninoar stiet hoe't minsken teksten analysearje, en nimme ynekstreme posysjes dy't nuver sin hawwe as in goede rede is jûn.

Dit is folle mear oanwêzich foar kanonike tekst lykas Odysseus, om't it net hielendal basearre is op feiten. Noch altyd kin in fiktyf perspektyf net ûntdutsen wurde - dêrom, de grutte hoemannichte ynterpretaasjes as wittenskippers hjir op werom sjogge.

De lotusfrucht en moderne kultuer

Yn 'e moderne kultuer , Ferslavingen kinne ferskille, fariearjend fan yllegale drugs nei bedriuw oant handheld tillefoans en sels gokken . Yn Rick Riordan syn Percy Jackson, de lotus-eaters binne net endemysk oan Djerba mar wenje rjocht yn 'e sin city, Las Vegas. se tsjinje harren drugs, trapping tal fan minsken yn harren Casino dêr't men hat in bytsje oant gjin begryp fan tiid, allinnich nocht en gokken .

Dêrneist, ûndeugden binne net beheind ta fysike objekten, mar emosjonele sensaasjes ek. Plezier en lok binne in haadwurd; yndividuen hawwe lykwols de neiging om te gean nei iensumens, selsferachting, of sels befêstiging fan leeftydsgenoaten by it opnimmen fan moderne kontekst.

It spektrum bliuwt breed, om't elke emoasje is ferbûn oan de eigen ûnderfiningen, wêrtroch it ûnderskiedend is -in dynamyske line dêr't alle dingen binne ferbûn, mar nea moete yn itselde ein. Dit is te sjen yn 'e moderne oanpassing fan Homer's lotus-eaters.

The Lotus-Eaters in Modern-Day Media

Ynstee fan 'e sêfte wêzens dy't gjin hâldewinsk yn alles oars as om de frucht te iten, Rick Riordan syn boekadaptaasje fan 'e lotofagen is dat fan tricksters. Dejingen dy't har gasten trape yn in Kasino mei einleaze oanbod fan lotus, twingt se om har fortún fuort te spieljen.

As Percy ienris wekker wurdt fan syn drugs-feroarsake waas, warskôget er syn freonen, en wint de oandacht fan de lotus-eaters . En ynstee fan har te ûntsnappen en har net te soargen oer har ferbliuw lykas de oarspronklike lotus-eter wurdt ôfbylde, jage se Percy en syn freonen, en wegerje se te litten.

Dit is in foarbyld fan it earder jûn foarbyld; mei Riordan's portret fan 'e lotofagen, hat hy ús in modernere werjefte fan dizze groep minsken jûn, wêrtroch it jongere publyk har belang yn' e plot ferstean kin.

Nettsjinsteande tsjinoerstelde portretten, Homer's en Riordan's oanpassing fan de lotofagen binne ferbûn troch Grykske mytology . Oarspronklik komt dizze myte út ferhalen sa âld as de tiid, dy't mûnling ferspraat binne neffens de Grykske tradysje.

De Grykske tradysje fan mûnlinge ferbylding is wichtich yn it stik; om't de measte Grykske myten fan generaasje op generaasje trochjûn wurde, hâldt Homer him oan 'e regels en portrettearret koaren yn syn wurk. It belang dêrfan wurdt ferskate kearen werhelle yn it stik.

Fan Odysseus dy't syn reis fertelt nei de Phaecians oant Menelaos, de freon fan Odysseus, dy't syn reis nei Telemachus fertelt, it belangfan sa'n ferbaal ferhaal is om syn kronyk folslein en yngeand te fertellen mei djipte en emoasje, in prestaasje dy't Homer mei súkses skildere hat mei de lotus-eaters.

Konklúzje

Wy hawwe de lotus-eaters besprutsen, de lotusblom, har symboalyske aard, en de striid dy't Odysseus op har eilân tsjinkaam.

No, litte wy de haadpunten fan dit artikel gearfetsje:

• Odysseus en syn mannen garne de teloarstelling fan 'e goaden yn har aksjes yn Ismaros.
• As straf stjoert Zeus har in stoarm, wêrtroch't se har oandokke op it eilân Djerba, wêr't de sêfte wêzens de lotus neamden -eaters wenje.
• Odysseus stjoert syn mannen om de bewenners fan it lân te groetsjen, net te witten fan de gefaren dêr't se foar steane.
• De lotofagen wolkom de manlju en noegje se út foar it feest, dêr't se ynnimme. iten en wetter fan 'e lotusblom - dy't se ûnwittend dronken.
• No, dronken fan sillige apathy, wurde de manlju fan Odysseus ûntslein fan har winsken om nei hûs te gean en wurde ynstee ferlet om op it eilân te bliuwen om de ferslaavjende plant foar altyd te iten .
• Odysseus fynt dit konflikt as in striid, want hy, in man fan moed, is bang foar de besiking dy't de lotusblom bringt - syn mannen sûnder wil oer te jaan - in prestaasje dêr't er wier bang foar is.
• De lotusblom wurdt betwiste as in objekt dat jins wille wjerspegelet en jout; ienris ingested, in steat fan narcosis weagen om 'e iter en rendersse yn in steat fan luiheid, dêr't ien syn wil en begearten skynber ferdwine.
• De lotusplant yn 'e Odyssey warskôget ús om ússels te warskôgjen yn it gesicht fan problemen, want ferlieding, yn elke foarm, foarmje in bedriging dy't ûntmantelet wa't wy as persoan binne en ek de doelen dy't wy foar ússels steld hawwe.
• Sawol Riordan as Homer's oanpassing fan 'e lotus-eaters binne ôflaat fan mytology. Sa binne se, nettsjinsteande it hawwen fan tsjinstridige bylden, ferbûn yn 'e betsjutting fan feroaring fan' e oarspronklike myte.

Ta beslút, de lotus-eaters yn 'e Odyssey tsjinje as in krêftige herinnering foar ús held om fêst te wêzen . Op in eilân twongen dêr't manlju maklik oanstriid wurde om har soargen en plichten út te lûken, moat Odysseus, de bekende held en man fan moed, wijd bliuwe oan 'e taak dy't oan 'e hân is. As hy it slachtoffer waard fan dizze ferslaving, soe hy it lot fan syn hûs en famylje yn gefaarlik gefaar bringe.