Hélène - Euripide - Grèce antique - Littérature classique

John Campbell 29-04-2024
John Campbell

(Tragédie, grecque, 412 avant notre ère, 1 692 lignes)

Introduction

Introduction

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"Helen (Gr : "Elene ; Lat : "Helena ) est une tragédie du dramaturge grec antique Euripide Bien qu'il s'agisse techniquement d'une tragédie, il s'agit plutôt d'une romance ou d'un mélodrame, à l'instar de plusieurs pièces de la série Euripide Elle a beaucoup de points communs avec ses pièces de théâtre ultérieures. "Iphigénie en Tauride" L'intrigue de la pièce suit un mythe alternatif d'Hélène de Sparte, de ses retrouvailles et de sa fuite d'Égypte avec son mari, le roi Ménélas, après la chute de Troie.

Synopsis

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Dramatis Personae

HELÈNE, épouse de Ménélas

TEUCER, guerrier grec qui a combattu à Troie

CHORUS DE FEMMES GRECQUES CAPTIVES, assistant à Hélène

MENELAUS, roi de Sparte

PORTRESSE de Théoclymenus

PREMIER MESSAGER

DEUXIÈME MESSAGER

THÉONOE, sœur de Théoclymène

THEOCLYMENUS, roi d'Egypte

SERVANT de Théoclymenus

LES DIOSCURI (Castor et Polydeuces)

La reine spartiate Hélène, qui a langui pendant des années en Égypte pendant que se déroulaient les événements de la guerre de Troie et de ses suites, apprend par le Grec exilé Teucer que son mari, le roi Ménélas, s'est noyé à son retour de Troie, ce qui la met en position d'être disponible pour le mariage, et Théoclymenus (qui est maintenant roi d'Égypte après la mort de son père, le roi Protée) en a bien l'intention.Hélène consulte Théonoe, la sœur du roi, pour tenter de confirmer le sort de son mari.

Le couple, séparé depuis longtemps, se reconnaît, mais Ménélas ne croit d'abord pas qu'il puisse s'agir de la véritable Hélène, puisque celle qu'il connaît est bien cachée dans une grotte près de Troie.

C'est ici que l'on explique enfin que la femme avec laquelle Ménélas a fait naufrage lors du voyage de retour de Troie (et pour laquelle il a passé les dix dernières années à se battre) n'était en réalité qu'un simple fantôme ou simulacre de la véritable Hélène. On raconte comment le prince troyen Pâris avait été invité à juger entre les déesses Aphrodite, Athéna et Héra, et comment Aphrodite l'avait soudoyé en lui offrant Hélène en guise d'argent.Athéna et Héra se vengèrent de Pâris en remplaçant la vraie Hélène par un fantôme, et c'est ce simulacre qui fut emporté à Troie par Pâris tandis que la vraie Hélène était emportée par les déesses en Égypte. L'un des marins de Ménélas confirme cette histoire improbable en l'informant que la fausse Hélène a soudainement disparu dans la nature, et qu'elle a été emportée par Pâris.l'air.

Enfin réunis, Hélène et Ménélas doivent maintenant élaborer un plan pour fuir l'Égypte. Profitant de la rumeur toujours d'actualité de la mort de Ménélas, Hélène dit au roi Théoclymenus que l'étranger qui a débarqué était un messager envoyé pour confirmer la mort de son mari. Elle suggère au roi qu'elle peut maintenant l'épouser dès qu'elle aura procédé à un enterrement rituel en mer, libérant ainsi symboliquement le roi de son mari.Le roi accepte ce stratagème, et Hélène et Ménélas en profitent pour s'enfuir sur le bateau qui leur a été donné pour le rituel.

Théoclymenus, furieux d'apprendre la supercherie, manque de tuer sa sœur Théonoe qui lui a caché que Ménélas était encore en vie, mais il en est empêché par l'intervention miraculeuse des demi-dieux Castor et Polydeuces (les frères d'Hélène et les fils de Zeus et de Léda).

Analyse

Voir également: L'hospitalité dans l'Odyssée : Xenia dans la culture grecque

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Cette variante du mythe d'Hélène est basée sur une histoire suggérée pour la première fois par l'historien grec Hérodote, quelque trente ans avant la rédaction de la pièce. Selon cette tradition, Hélène de Sparte elle-même n'a jamais été emmenée à Troie par Pâris, mais seulement son "eidolon" (un sosie fantomatique ou simulacre créé par Hermès sur l'ordre d'Héra). La véritable Hélène a en fait été emmenée en Égypte par les dieux.Elle y reste fidèle à son mari, le roi Ménélas, malgré les malédictions dont elle fait l'objet de la part des Grecs et des Troyens pour son infidélité supposée et pour avoir déclenché la guerre.

"Helen est une pièce manifestement légère, qui n'a pas grand-chose de la tragédie traditionnelle, et qui est parfois classée comme une romance ou un mélodrame, voire comme une tragi-comédie (même si, dans la Grèce antique, il n'y avait pas vraiment de chevauchement entre la tragédie et la comédie, et que la pièce se présentait certainement comme une tragédie).selon Aristote) : le renversement (la vraie et la fausse Hélène), la découverte (Ménélas découvrant que sa femme est vivante et que la guerre de Troie a été menée pour peu ou pas de raisons) et la calamité (la menace de Théoclymenus de tuer sa sœur, même si elle n'a pas été réalisée).

La convention de la tragédie était également de mettre en scène des personnages de haute et noble naissance, en particulier des figures connues des mythes et légendes (par opposition aux comédies qui se concentrent généralement sur des personnages normaux ou de basse classe). "Helen répond certainement à ce critère de tragédie, Ménélas et Hélène étant deux des figures les plus célèbres du mythe grec. Cependant, Euripide renverse quelque peu la situation (comme il le fait si souvent dans ses pièces) en montrant un Ménélas de haute naissance vêtu de haillons et contraint de mendier sa nourriture (et risquant même d'être jeté dehors par une vieille esclave à un moment donné). De même, bien que Théoclymenusest d'abord présenté comme un tyran cruel, il s'avère en fait être un bouffon et une figure de dérision.

Euripide confie également deux des observations les plus profondes de la pièce à de modestes esclaves : c'est un esclave qui fait remarquer à Ménélas que toute la guerre de Troie a en fait été menée sans aucune raison, et c'est un autre esclave qui tente d'intervenir lorsque Théoclymenus est sur le point de tuer Théonoé. La présentation d'un esclave comme un personnage juste et moral qui sape l'autorité de son maîtreest rare dans la tragédie (bien que moins rare chez Euripide, qui est bien connu pour briser les conventions et utiliser des techniques novatrices dans ses pièces).

La pièce se termine généralement bien, ce qui ne l'empêche pas d'être classée parmi les tragédies, et un nombre surprenant de tragédies grecques antiques se terminent bien (de même, une comédie ne se définit pas nécessairement par une fin heureuse). La fin heureuse a cependant des connotations sombres, avec le massacre troublant et inutile par Ménélas des hommes désarmés lors de la fuiteLe stratagème de la ruse d'Hélène et de Ménélas et de leur fuite sur un bateau est presque identique à celui utilisé dans la pièce Euripide ' jouer "Iphigénie en Tauride" .

Malgré quelques touches comiques dans la pièce, son message sous-jacent - ses questions dérangeantes sur l'inutilité de la guerre - est très tragique, en particulier la prise de conscience que dix ans de guerre (et la mort de milliers d'hommes qui en a résulté) n'ont servi qu'à un simple fantôme. L'aspect tragique de la pièce est également renforcé par la mention de quelques morts collatérales plus personnelles, telles queIl est également suggéré que ses frères, les Dioscori, Castor et Polydeuces, se sont suicidés à cause d'elle (bien qu'ils aient été déifiés dans la foulée).

Voir également: Déesse Melinoe : La deuxième déesse du monde souterrain

Ressources

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  • Traduction anglaise par E. P Coleridge (Internet Classics Archive) : //classics.mit.edu/Euripides/helen.html
  • Version grecque avec traduction mot à mot (projet Perseus) : //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0099

John Campbell

John Campbell est un écrivain accompli et passionné de littérature, connu pour sa profonde appréciation et sa connaissance approfondie de la littérature classique. Avec une passion pour l'écrit et une fascination particulière pour les œuvres de la Grèce et de la Rome antiques, John a consacré des années à l'étude et à l'exploration de la tragédie classique, de la poésie lyrique, de la nouvelle comédie, de la satire et de la poésie épique.Diplômé avec mention en littérature anglaise d'une université prestigieuse, la formation universitaire de John lui fournit une base solide pour analyser et interpréter de manière critique ces créations littéraires intemporelles. Sa capacité à plonger dans les nuances de la Poétique d'Aristote, les expressions lyriques de Sappho, l'esprit vif d'Aristophane, les réflexions satiriques de Juvénal et les récits époustouflants d'Homère et de Virgile est vraiment exceptionnelle.Le blog de John lui sert de plate-forme primordiale pour partager ses idées, ses observations et ses interprétations de ces chefs-d'œuvre classiques. Grâce à son analyse méticuleuse des thèmes, des personnages, des symboles et du contexte historique, il donne vie aux œuvres d'anciens géants de la littérature, les rendant accessibles aux lecteurs de tous horizons et intérêts.Son style d'écriture captivant engage à la fois l'esprit et le cœur de ses lecteurs, les attirant dans le monde magique de la littérature classique. Avec chaque article de blog, John tisse habilement sa compréhension savante avec une profondelien personnel avec ces textes, les rendant pertinents et pertinents pour le monde contemporain.Reconnu comme une autorité dans son domaine, John a rédigé des articles et des essais dans plusieurs revues et publications littéraires prestigieuses. Son expertise en littérature classique a également fait de lui un conférencier recherché lors de diverses conférences académiques et événements littéraires.Par sa prose éloquente et son ardent enthousiasme, John Campbell est déterminé à faire revivre et à célébrer la beauté intemporelle et la signification profonde de la littérature classique. Que vous soyez un érudit dévoué ou simplement un lecteur curieux cherchant à explorer le monde d'Œdipe, les poèmes d'amour de Sappho, les pièces pleines d'esprit de Ménandre ou les contes héroïques d'Achille, le blog de John promet d'être une ressource inestimable qui éduquera, inspirera et enflammera un amour de toujours pour les classiques.