L'hospitalité dans l'Odyssée Cependant, pour bien saisir l'importance de ce trait de caractère grec et la façon dont il a affecté le voyage de notre héros, nous devons passer en revue les événements réels de la pièce.

L'Odyssée en bref

L'Odyssée débute à la fin de la guerre de Troie. Ulysse, originaire d'Ithaque, est enfin autorisé à ramener ses hommes dans leur pays bien-aimé après des années de guerre. Il rassemble ses hommes dans des boutiques et met le cap sur Ithaque, mais il est retardé par diverses rencontres sur le chemin. La première île qui ralentit leur voyage est la l'île des Cicones.

Au lieu d'accoster pour se ravitailler et se reposer, Ulysse et ses hommes rafler les villages de l'île, Les Cicones sont forcés de fuir leurs maisons car le groupe d'Ithaque provoque le chaos et détruit leur village. Ulysse ordonne à ses hommes de retourner à leurs navires mais il n'en tient pas compte. Ses hommes ont continué à se régaler de leur collection et faire la fête jusqu'à l'aube, au moment où le soleil se lève, les Cicones repartent à l'assaut et forcent Ulysse et ses hommes à rejoindre leurs navires de moins en moins nombreux.

L'île suivante qui entrave leur voyage de retour est l'île des mangeurs de lotus. Craignant ce qui s'est passé sur la dernière île, Ulysse ordonne à un groupe d'hommes d'enquêter sur l'île et d'essayer de se reposer sur la terre. Mais il doit attendre que les hommes prennent leur temps. Il ne savait pas que les hommes qu'il avait envoyés avaient été a offert le gîte et le couvert aux habitants pacifiques du pays.

Ils avaient mangé de la nourriture à base de lotus, plante endémique de la région, et de la nourriture à base d'huile d'olive. ont complètement oublié leur objectif. Le plan de lotus avait des propriétés qui dépouillaient le mangeur de ses désirs, le laissant comme une coquille dont le seul but était de manger plus de fruits de la plante. Odysseus, inquiet pour ses hommes, charge dans l'île et voit que ses hommes ont l'air drogués. Il traîna ses hommes jusqu'à leurs bateaux, les attacha pour les empêcher de s'échapper et reprit la mer.

Le pays des cyclopes

Ils traversent à nouveau les mers pour s'arrêter sur l'île des géants, Les hommes se régalent et s'émerveillent devant les trésors de la grotte. Le propriétaire de la grotte, Polyphème, entre dans sa maison et s'en va. est témoin d'étranges petits hommes qui mangent sa nourriture et touchent ses trésors.

Ulysse s'approche de Polyphème et lui demande Xénia ; il demande un abri, de la nourriture et des voyages sûrs Le géant ne répond pas et prend les deux hommes près de lui et les mange devant leurs camarades. Ulysse et ses hommes sont alors en train d'essayer de se débarrasser d'eux. courir et se cacher dans la peur.

Ils s'échappent en aveuglant le géant et en s'attachant au bétail alors que Polyphème ouvre la grotte pour promener ses moutons. Odysseus dit au Cyclope de dire à tous ceux qui le demandent que Odysseus d'Ithaque l'a rendu aveugle Polyphème, fils du dieu Poséidon, prie son père de retarder le voyage d'Ulysse, ce qui marque le début du tumultueux périple en mer du roi d'Ithaque.

Ils sont sur le point d'atteindre Ithaque, mais ils sont déroutés car l'un des hommes d'Ulysse libère les vents que leur a donnés le dieu Éole. Ils atteignent ensuite le pays des Laistrygoniens. Dans l'île des géants, ils sont chassés comme du gibier et mangés une fois attrapés. Gravement diminués en nombre, Ulysse et ses hommes échappent de justesse à cette terre d'horreur, mais ils sont envoyés dans une tempête qui les conduit sur une autre île.

L'île de Circé

Sur cette île, craignant pour leur vie, Ulysse envoie un groupe d'hommes, dirigé par Euryloque, s'aventurer sur l'île. Les hommes sont alors témoins de une déesse chantant et dansant, Euryloque, un lâche, reste en arrière car il sent que quelque chose ne va pas et regarde la beauté grecque transformer les hommes en porcs. Euryloque court vers le navire d'Ulysse, effrayé, suppliant Ulysse de laisser leurs hommes derrière eux et de prendre la mer immédiatement. Odysseus ne tient pas compte d'Euryloque et se précipite immédiatement pour sauver ses hommes. Il sauve ses hommes et devient l'amant de Circé, vivant dans le luxe pendant un an sur son île.

Après une année de luxe, Ulysse s'aventure dans le monde souterrain On lui conseille de se diriger vers l'île d'Hélios, mais on l'avertit de ne jamais toucher au bétail du dieu grec.

L'île d'Hélios

Les hommes d'Ithaque s'aventurent en direction de l'île d'Hélios mais rencontrent une nouvelle tempête sur leur chemin. Ulysse est contraint d'amarrer son navire sur l'île du dieu grec pour attendre que la tempête passe. Les jours passent, mais la batterie ne semble pas vouloir s'arrêter ; les hommes meurent de faim lorsque leurs réserves s'épuisent. Ulysse part prier les dieux et avertit ses hommes de ne pas toucher au bétail. En son absence, Euryloque convainc les hommes de ne pas toucher au bétail. d'abattre le bétail doré et d'offrir le plus dodu aux dieux. Au retour d'Ulysse, effrayé par les conséquences des actes de ses hommes, il rassemble ses hommes et part dans la tempête. Zeus, le dieu du ciel, envoie aux hommes d'Ithaque un coup de tonnerre, détruisant leur navire et les noyant par la même occasion. Ulysse survit et échoue sur l'île de Calypso, où il est emprisonné pendant plusieurs années.

Après des années d'immobilisme l'île des Nymphes, Athéna plaide pour la libération d'Ulysse. Elle parvient à convaincre les dieux et déesses grecs et Ulysse est autorisé à rentrer chez lui. Ulysse retourne à Ithaque, massacre les prétendants et reprend la place qui lui revient sur le trône.

Exemples d'hospitalité dans l'Odyssée

Grec ancien Hospitalité, également connue sous le nom de Xenia, Il s'agit d'une norme sociale profondément enracinée dans les croyances de générosité, d'échange de cadeaux et de réciprocité qui décrivent la loi grecque de l'hospitalité. Dans l'Odyssée, ce terme est utilisé pour décrire les relations entre les hommes et les femmes et les relations entre les hommes et les femmes. a été illustré à plusieurs reprises, et a souvent été la cause d'une telle tragédie et d'un tel combat dans la vie d'Ulysse et de sa famille.

Le géant et Xenia

La première scène de Xénia à laquelle nous assistons se déroule dans la grotte de Polyphème. Ulysse réclame Xénia au géant, mais il est déçu. Polyphème ne répond pas à ses demandes et ne le reconnaît pas comme un égal. Le géant borgne décide alors de manger quelques-uns de ses hommes avant qu'ils ne s'échappent. Dans cette scène, on assiste à La demande d'hospitalité d'Ulysse dans la Grèce antique, une norme sociale dans leur culture.

Mais au lieu d'accepter l'hospitalité exigée par le roi d'Ithaque, Polyphème, un demi-dieu grec, refuse de se plier à des lois qu'il juge stupides. La notion d'hospitalité est différente de celle du géant, et Ulysse et ses hommes n'étaient pas dignes de recevoir une telle chose de la part du fils de Poséidon, C'est pourquoi Polyphème a méprisé Ulysse et ses hommes et a refusé de suivre la coutume grecque.

L'abus de Xenia à Ithaca

Tandis qu'Ulysse se débat dans son voyage, son fils Télémaque et sa femme Pénélope se heurtent aux obstacles que leur opposent les prétendants de Pénélope. Les prétendants sont des centaines, tous fêtent jour après jour l'absence d'Ulysse. Pendant des années, les prétendants mangent et boivent à leur guise dans la maison, tandis que Télémaque s'inquiète de l'état de leur maison. Dans ce contexte, Xenia, enracinée dans la générosité, la réciprocité et l'échange de cadeaux, semble faire l'objet d'un abus.

Les prétendants n'apportent rien à la table, et au lieu de rendre la pareille à la maison d'Ulysse qui leur a témoigné de la générosité, ils ne respectent pas la maison du roi d'Ithaque à la place. C'est le côté hideux de Xenia ; lorsque la générosité est abusée au lieu d'être réciproque, la partie qui a généreusement offert sa maison et sa nourriture doit faire face aux conséquences des actions de l'agresseur.

Xénia et le retour d'Ulysse à la maison

Après avoir échappé à l'île de Calypso, Ulysse met le cap sur Ithaque, mais une tempête l'emporte et il échoue sur l'île des Phéaciens, où il rencontre la fille du roi, qui l'aide en le conduisant jusqu'au château, lui conseillant de charmer ses parents pour qu'ils rentrent chez eux en toute sécurité.

Odysseus, arrivant au palais, est accueilli à bras ouverts par un festin ; en échange, il raconte son voyage et ses déplacements, Le couple royal est émerveillé et étonné. Le roi de Scheria, profondément ému par ce voyage tumultueux et ardu, offre ses hommes et son navire pour escorter le jeune roi d'Ithaque jusqu'à son domicile. la générosité et l'hospitalité, Ulysse arrive à Ithaque sain et sauf, sans blessure ni égratignure.

Xenia, dans ce contexte, a joué un rôle incroyable dans le retour d'Ulysse à la maison, sain et sauf ; Sans la coutume grecque de l'hospitalité, Ulysse serait toujours seul, combattant les tempêtes qui s'abattent sur lui, voyageant vers diverses îles pour retrouver sa femme et son fils.

Xenia représentée par les Spartiates

Alors que Télémaque part à l'aventure pour retrouver son père, il parcourt les mers et arrive à Sparte, où l'ami de son père, Ménélas, accueille Télémaque et son équipage. avec un festin et un bain luxueux.

Ménélas a offert le fils de son ami un endroit pour se reposer, de la nourriture et tout le luxe que sa maison pouvait lui offrir. C'est en réciprocité de l'aide et de la bravoure dont Ulysse a fait preuve pendant la guerre de Troie qui a inévitablement permis à Ménélas de rentrer chez lui en toute sécurité. En ce sens, Xenia a été présentée sous un jour favorable.

Dans cette scène, Xenia est montrée sous un bon jour car nous voyons pas de conséquences, pas d'exigences, ni même de fierté dans l'action. L'hospitalité est donnée du fond du cœur, elle n'est ni demandée ni recherchée, puisque Ménélas accueille le groupe d'Ithaque à bras et à cœur ouverts.

Conclusion

Maintenant que nous avons abordé le thème de l'hospitalité dans L'Odyssée, passons à la suite. les points clés de cet article :

• Xenia se traduit par "amitié entre invités" ou "amitié ritualisée". Cette loi grecque de l'hospitalité est une norme sociale profondément ancrée dans les croyances de la générosité, de l'échange de cadeaux et de la réciprocité.
• L'hospitalité joue un rôle crucial dans le voyage de retour d'Ulysse et dans les difficultés qu'il rencontre à son retour.
• Les coutumes de Xénia ont des hauts et des bas, comme l'illustre notre dramaturge. D'un point de vue négatif, Xénia est souvent maltraitée, et la notion de réciprocité est oubliée lorsque les prétendants s'introduisent dans la maison d'Ulysse, mettant ainsi la famille en péril.
• Sans l'hospitalité des Phéaciens, Ulysse n'aurait jamais pu obtenir les faveurs nécessaires pour être raccompagné par le peuple élu de Poséidon.
• Xénia a joué un rôle important dans la représentation des coutumes grecques et dans le développement de l'intrigue de l'Odyssée.

Nous pouvons maintenant saisir l'importance des règles grecques d'hospitalité Nous espérons que cet article vous permettra de comprendre pourquoi les événements de l'Odyssée ont dû se produire pour le développement de l'intrigue et des personnages.