Aphrodite anns an Odyssey: Sgeul Gnè, Hubris, agus irioslachd

John Campbell 06-08-2023
John Campbell

Carson a thug Homer iomradh air Aphrodite ann an The Odyssey? Chan eil i fiù 's a' nochdadh gu pearsanta, ach dìreach mar charactar ann an òran bàird. An e dìreach sgeulachd inntinneach a th’ ann, neo an do rinn Homer puing shònraichte?

Cum a’ leughadh gus faighinn a-mach!

Dè an dleastanas a th’ aig Aphrodite ann an The Odyssey? A Bard's Snarky Remark

Ged a nochd i grunn thursan san Iliad , tha àite Aphrodite anns an The Odyssey glè bheag . Bidh Demodocus, bàrd cùirte nam Phaeacians, a’ seinn aithris mu Aphrodite mar chur-seachad don aoigh aca, an Odysseus falaichte. Tha an sgeulachd mu neo-dhìlseachd Aphrodite agus Ares agus mar a chaidh an glacadh agus an nàrachadh leis an duine aice, Hephaestus.

Tha Homer a’ cleachdadh a bhàrd ficseanail, Demodocus, gus sgeul rabhadh eile a lìbhrigeadh an-aghaidh uireasbhuidh . Tha The Odyssey làn de sgeulachdan mar sin; Gu dearbha, mairidh Odysseus a dheich bliadhna de fhògarrach gu mionaideach mar pheanas airson na rinn e de mhisneachd.

Is e eadar-theachd sgeulachd Aphrodite freagairt Demodocus ris na h-ubris air a thaisbeanadh leis na fir òga, làidir anns a’ Phaeacian. cùirt . Le bhith a’ taghadh aig an àm sin a bhith a’ seinn mu dheidhinn irioslachd Aphrodite, tha Demodocus a’ toirt iomradh cianail air na fir òga borb a bha dìreach air an cur nan àite leis an t-seann neach-tadhail dìomhair aca.

Mìnichidh sinn gu h-aithghearr na tachartasan a lean gu seinn sgeul Aphrodite agusan uairsin sgrùd an t-òran fhèin . Le bhith a’ tuigsinn gnìomhan mòr-ionadail an luchd-cùirte, tha e furasta fhaicinn mar a bhios Demodocus a’ cleachdadh a roghainn dibhearsain airson spòrs a thogail aig an luchd-cùirte gu poblach.

Faic cuideachd: Pride in the Iliad: Cuspair Pride in Old Greek Society

Rapid Recap: Seven Books of The Odyssey ann an Ceithir Paragrafan

Tha a’ chiad ceithir leabhraichean den Odyssey a’ toirt cunntas air deireadh na sgeòil, nuair a tha dachaigh Odysseus air a phlàigh le luchd-tagraidh àrdanach a tha an dòchas a bhean , Penelope, a phòsadh. Tha a mhac, Telemachus, a 'fulang an cuid magadh, geàrdan agus bagairtean, ach chan urrainn dha fhèin dad a dhèanamh gus taigh athar a dhìon. Ann an èiginn airson fiosrachadh, bidh e a 'siubhal gu cùirtean Nestor agus Menelaus, a bha a' sabaid le Odysseus anns a 'Chogadh Trojan. Mu dheireadh, tha Telemachus a’ cluinntinn gu bheil Odysseus fhathast beò agus gun till e dhachaigh a dh’ aithghearr a’ leantainn a’ bhun-bheachd nostos.

Mar a dh’ fhosglas Leabhar a Còig, bidh an aithris a’ gluasad gu Odysseus . Tha Zeus, rìgh nan diathan, ag òrdachadh gum feum a’ bhan-dia Calypso Odysseus a shaoradh, agus tha i gu deònach a’ leigeil leis seòladh air falbh. A dh'aindeoin aon stoirm mu dheireadh a chuir am Poseidon dìoghaltas air falbh, tha Odysseus a' ruighinn, rùisgte agus air a bhualadh, air eilean Scheria. Ann an Leabhar a Sia, tha a’ bhana-phrionnsa Phaeacian Nausicaa a’ tabhann cobhair dha agus ga chomharrachadh gu cùirt a h-athar.

Tha Leabhar a Seachd ag innse fàilte fhialaidh Odysseus le King Alcinous agus Queen Arete . Ged a tha e fhathast gun urra, tha Odysseus a’ mìneachadh mar a nochd e air an eilean aca ann an staid cho truagh.Bidh Alcinous a’ toirt biadh beathachail agus leabaidh don Odysseus sgìth, a’ gealltainn cuirm agus dibhearsain an ath latha.

Leabhar 8: Fèilltean, Cur-seachad, agus Spòrs ann an Cùirt Phaeacian

Aig briseadh an latha, Alcinous a' gairm na cùirte agus a' moladh bàta agus sgioba ullachadh airson an coigreach dìomhair a thoirt dhachaigh . Fhad 'sa tha iad a' feitheamh, bidh iad uile a 'tighinn còmhla ri Alcinous anns an talla mhòr airson latha subhachais, le Odysseus ann an cathair an urraim. Às deidh cuirm inntinneach, bidh am bàrd dall Demodocus a’ dèanamh òran mun Chogadh Trojan, gu sònraichte, an argamaid eadar Odysseus agus Achilles. Ged a tha Odysseus a’ feuchainn ri na deòir aige fhalach, bidh Alcinous a’ mothachadh agus a’ briseadh a-steach gu sgiobalta gus a h-uile duine ath-stiùireadh gu na geamannan lùth-chleasachd.

Bidh mòran de dh’fhireannaich eireachdail, fèitheach a’ farpais anns na geamannan, nam measg am Prionnsa Laodamas, “aig nach robh co-ionann” agus Euryalus, “geama airson Ares, dia a’ chogaidh, a sgriosadh le daoine.” Tha Laodamas gu modhail a’ faighneachd am biodh Odysseus a’ lasachadh a bhròin le bhith a’ tighinn còmhla ris na geamannan, agus Tha Odysseus gu gràsmhor a’ diùltadh . Gu mì-fhortanach, tha Euryalus a’ dìochuimhneachadh a mhodhan agus a’ magadh air Odysseus, a’ leigeil le hubris a’ chuid as fheàrr fhaighinn dheth:

“Chan e, chan e, a choigreach. Chan eil mi gad fhaicinn

Faic cuideachd: Electra - Cluich Euripides: Geàrr-chunntas & Mion-sgrùdadh

Mar chuideigin le mòran sgil ann am farpais —

Chan e fìor dhuine a th’ ann, bidh an seòrsa a’ coinneachadh gu tric —

Nas coltaiche ri seòladair a’ malairt air ais ’s air adhart

Ann an soitheach le iomadh ràimh, na sgiobair

4> Os ceann maraichean marsanta, aig am bheildragh

Tha e airson a bathair — tha e a’ cumail sùil sanntach

Air a’ chargu agus air a phrothaid. Chan eil thu a’ coimhead

A bhith nad lùth-chleasaiche.”

Homer. An Odyssey , Leabhar a h-Ochd

Tha Odysseus ag èirigh agus a’ càineadh Euryalus airson cho mì-mhodhail ; an uairsin, bidh e a’ glacadh discus agus ga thilgeil gu furasta nas fhaide na duine sam bith eile san fharpais. Tha e ag èigheach gum bi e a’ farpais agus a’ buannachadh an aghaidh duine sam bith, ach a-mhàin Laodamas, oir bhiodh e eas-urramach farpais an aghaidh an fheachd aige. Às deidh sàmhchair neònach, tha Alcinous a’ gabhail a leisgeul airson giùlan Euryalus agus a’ lasadh an fhaireachdainn le bhith a’ gairm air dannsairean a bhith cluich.

Demodocus a’ seinn Mu Infidelity With Ares Aphrodite

An dèidh dha na dannsairean seinn , Tha Demodocus a’ tòiseachadh a’ cluich òran mun dàimh gaoil mì-laghail eadar Ares, dia a’ chogaidh, agus Aphrodite, ban-dia a’ ghaoil . Bha Aphrodite pòsta aig Hephaestus mì-mhodhail ach seòlta, dia na ceàrdach.

Air a chaitheamh le dìoghras, chuir Ares agus Aphrodite cuckolded Hephaestus na thaigh fhèin , eadhon a bhith ri feise na leabaidh fhèin. Chunnaic Helios, dia na grèine, iad a' dèanamh an cuid gaoil agus dh'innis e dha Hephaestus sa bhad.

An àite a bhith a' freagairt gu brònach, dhealbhaich Hephaestus peanas a bha airidh air an uireasbhuidh . Anns a’ cheàrdach aige, dhealbh e lìon cho breagha ri lìon damhain-allaidh ach gu tur do-chreidsinneach. Aon uair 's gun do shuidhich e an ribe, dh'ainmich e gu robh e a' siubhal gu Lemnos, an t-àite as fheàrr leis.A' mhionaid a chunnaic Ares Hephaestus a' fàgail a thighe, ruith e gu Aphrodite, a' miannachadh a mhiann fheòlmhor a shàsachadh:

“Thig, a ghràidh,

Thig gabh a stigh do 'n leabaidh — dean gaol a cheile.

Chan eil Hephaestus dhachaigh. Gun teagamh tha e air falbh

A thadhal air Lemnos agus air na Sintianaich,

Na fir sin a bhruidhneas a leithid sin de bharbaraich.”

Homer, An Odyssey , Leabhar 8

B’ e treubh saighdearan a bh’ anns na Sintianaich a bha a’ toirt adhraidh do Hephaestus . Rinn Ares tàir air Hephaestus gu neo-dhìreach le bhith a’ toirt iomradh gu mì-mhodhail air na Sintianaich.

Irioslachd Aphrodite agus Ares: Cha bhi Daoine Bòidheach an-còmhnaidh a’ buannachadh

Thuirt Homer: “A Aphrodite, bha e coltach gu robh gnè aige ris. taitneach.” Laidh a' chàraid èasgaidh sìos agus thòisich iad air iad fèin a shàsachadh. Gu h-obann, thuit an lìon neo-fhaicsinneach, a' glacadh a' chàraid 'nan glacaibh . Chan e a-mhàin nach b' urrainn dhaibh teicheadh ​​às an lìon, ach cha b' urrainn dhaibh fiù 's an cuirp a ghluasad bhon àite nàire, dhlùth aca.

Thill Hephaestus a smachdachadh a' chàraid, agus ghairm e air na diathan eile a choimhead air an t-seallaidh:

“Athair Zeus, a dhiathan naomha eile uile

A tha beò gu bràth, thigibh an seo, gus am faic sibh

Rud tàmailteach agus maslach—

Tha Aphrodite, nighean Sheus, a’ dèanamh tàir orm

Agus a’ miannachadh Ares, an sgriosadair,

A chionn gu bheil e brèagha, le buill fhallain,

Nuair a rugadh mimì-chruthaichte...”

Homer, An t-Odyssey, Leabhar a h-Ochd

Ged a dhiùlt na ban-diathan a bhith an làthair, chruinnich na diathan uile mun cuairt, agus rinn iad magadh air a’ chàraid a bha ceangailte, a' toirt bheachdan cudthromach air cò dhiubh a bhiodh airson Ares a chur an àite ann an gàirdeanan Aphrodite. Thuirt iad gu bheil eadhon na diathan a’ fulang buaidh nan gnìomhan aca .

“Chan eil droch ghnìomhan a’ pàigheadh.

An slaodach tha aon a’ dol seachad air an luath – dìreach mar

Tha Hephaestus, ged a tha e slaodach, a-nis air Ares a ghlacadh,

Ged a tha na diathan uile aig a bheil Olympus

Is esan am fear as luaithe a th' ann. Tha, tha e bacach,

Ach ’s e duine seòlta a th’ ann…”

Homer, The Odyssey, Leabhar a h-Ochd

Adhbharan Homer airson a bhith a’ cleachdadh Sgeulachd Aphrodite ann an The Odyssey

Tha dà adhbhar math aig Homer airson a bhith a’ cleachdadh sgeulachd Aphrodite agus Ares anns an Odyssey, le chèile ag amas air Euryalus, an òigridh a bha “ maids do Ares." Bidh Demodocus a’ tarraing co-shìnte dìreach bho ghiùlan Ares anns an òran gu giùlan Euryalus aig na geamaichean.

Mar Ares, tha Euryalus a’ sealltainn ùpraid mun choltas aige , a’ gabhail ris gu bheil tha e na lùth-chleasaiche nas fheàrr agus 's dòcha fear nas fheàrr na Odysseus. Tha an uaill ro-uamhasach aige ga thoirt gu masladh Odysseus a-mach. Nuair a tha Odysseus a 'toirt buaidh air ann am faclan agus neart, tha Homer a' sealltainn an dà chuid buaidh hubris agus a 'sealltainn gu bheil neart caractar nas luachmhoire na neart corp làidir. Demodocus'Tha an t-òran aig Aphrodite agus Ares a’ cur cuideam air gach puing.

Tha àite Aphrodite san òran seo a’ coimhead leasachail, leis gu bheil Ares a’ faighinn barrachd magadh. Ach, tha i cuideachd ciontach de bhith a’ gabhail ris gu bheil taobh a-muigh eireachdail gu fèin-ghluasadach nas fheàrr na eirmseachd, gliocas, no tàlantan eile nach fhacas a-riamh. A chionn gu bheil i fèin maiseach, tha i a' beachdachadh air Hephaestus fo a fios . Tha am beachd seo fhèin na sheòrsa de hubris, fear a chithear gu tric ann an comann-sòisealta an latha an-diugh.

Co-dhùnadh

Aig a’ chiad sealladh, coltas Aphrodite ann an The Odyssey a' coimhead air thuaiream, ach thagh Homer gu sònraichte an sgeulachd mar sgàthan air na tachartasan ann am beatha a charactaran.

Gu h-ìosal tha cuimhneachain air na dh'ionnsaich sinn:

  • Aphrodite's Tha an sgeulachd a' nochdadh ann an Leabhar a h-Ochd den Odyssey.
  • Ràinig Odysseus na Phaeacians agus fhuair e gu gràsmhor fàilte bhon Rìgh Alcinous agus na Banrigh Arete.
  • Chuir Alcinous air dòigh cuirm agus fèisdeas, anns an robh tachartasan lùth-chleasachd agus sgeulachdan le am bàrd cùirte, Demodocus.
  • Tha Euryalus, fear de na lùth-chleasaichean, a' magadh air Odysseus agus a' dèanamh tàir air a chomas lùth-chleasachd.
  • Tha Odysseus a' cur an aghaidh a mhì-mhodhail agus ga dhearbhadh fhèin nas treasa na duine òg sam bith.
  • 17>Taghaidh Demodocus, a chuala a' mhalairt seo, sgeul Aphrodite agus Ares mar an ath òran aige.
  • Bha dàimh aig Aphrodite ri Ares, ach fhuair a fear Hephaestus fios. làidir achlìon neo-aithnichte agus ghlac e a’ chàraid a bha a’ mealladh fhad ‘s a bha iad ri feise.
  • Ghairm e air na diathan uile a bhith a’ faicinn a’ chàraid a bha a’ mealladh agus a’ cur nàire orra.
  • Chleachd Homer an sgeulachd gus rabhadh a thoirt an-aghaidh uireasbhuidh agus a’ cur cuideam air an fhiosrachadh sin gu tric. buaidh air coltas.

Tha an t-òran aig Ares agus Aphrodite air a chleachdadh am broinn The Odyssey gus puing a dhearbhadh. Chan eil bòidhchead a’ gealltainn buaidh , gu h-àraidh nuair nach eil giùlan neach glè bhrèagha.

John Campbell

'S e sgrìobhadair ealanta agus dealasach litreachais a th' ann an Iain Caimbeul, ainmeil airson a mheas domhainn agus a eòlas farsaing air litreachas clasaigeach. Le dìoghras airson an fhacail sgrìobhte agus ùidh shònraichte ann an obraichean na seann Ghrèig agus na Ròimhe, tha Iain air bliadhnaichean a chuir seachad a’ sgrùdadh agus a’ rannsachadh Tragedy Clasaigeach, bàrdachd liriceach, comadaidh ùr, aoir, agus bàrdachd euchdach.A’ ceumnachadh le urram ann an Litreachas Beurla bho oilthigh cliùiteach, tha eachdraidh acadaimigeach Iain a’ toirt dha bunait làidir airson mion-sgrùdadh breithneachail agus mìneachadh a dhèanamh air na cruthachaidhean litreachais gun ùine sin. Tha a chomas sgrùdadh a dhèanamh air nuances Bàrdachd Aristotle, abairtean liriceach Sappho, eirmseachd gheur Aristophanes, smuaintean sgaiteach Juvenal, agus aithrisean farsaing Homer agus Virgil air leth sònraichte.Tha blog Iain na phrìomh àrd-ùrlar dha airson a bheachdan, a bheachdan agus a mhìneachaidhean air na sàr-eisimpleirean clasaigeach sin a cho-roinn. Tro a mhion-sgrùdadh mionaideach air cuspairean, caractaran, samhlaidhean, agus co-theacsa eachdraidheil, bidh e a’ toirt beò obraichean seann fhuamhairean litreachais, gan dèanamh ruigsinneach do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus ùidh.Tha an stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach aige a’ tarraing an dà chuid inntinnean agus cridheachan a luchd-leughaidh, gan tarraing a-steach do shaoghal draoidheil litreachas clasaigeach. Le gach post blog, bidh Iain gu sgileil a’ fighe a thuigse sgoilearach gu domhainnceangal pearsanta ris na teacsaichean sin, gan dèanamh buntainneach agus buntainneach don t-saoghal cho-aimsireil.Air aithneachadh mar ùghdarras na raon, tha Iain air artaigilean agus aistean a chuir ri grunn irisean litreachais agus foillseachaidhean cliùiteach. Tha an t-eòlas aige ann an litreachas clasaigeach cuideachd air a dhèanamh na neach-labhairt mòr-chòrdte aig diofar cho-labhairtean acadaimigeach agus tachartasan litreachais.Leis an rosg seòlta agus an dealas làidir aige, tha Iain Caimbeul dìorrasach a bhith ag ath-bheothachadh agus a’ comharrachadh bòidhchead gun ùine agus cudrom domhainn litreachas clasaigeach. Co-dhiù a tha thu nad sgoilear sònraichte no dìreach nad leughadair fiosrach a tha ag iarraidh saoghal Oedipus, dàin gaoil Sappho, dealbhan-cluiche èibhinn Menander, no sgeulachdan gaisgeil Achilles a rannsachadh, tha blog Iain a’ gealltainn a bhith na ghoireas luachmhor a bheir oideachadh, brosnachadh agus lasadh. gaol fad-beatha dha na clasaichean.