Բովանդակություն
մոխիր,
5
quandoquidem fortuna mihi tete abstulit ipsum.
քանի որ բախտն ինձնից խլել է քո սեփական եսը
6
heu miser indigne frater adempte mihi,
ավա՜ղ, եղբայրս, այնքան դաժանորեն պոկվեց ինձանից.
7
nunc tamen interea haec, prisco quae more parentum
Այժմ մինչ այդ վերցրեք այս ընծաները, որոնք մեր հայրերի սովորությամբ
8
tradita sunt tristi munere ad inferias,
տրվել են — ցավալի հարգանքի տուրք — մի թաղման զոհաբերություն;
9
accipe fraterno multum manantia fletu,
վերցրու դրանք, թաց եղբոր արցունքներով,
10
atque in perpetuum, ավելի եղբայր, au atque uale.
և հավիտյան, ով իմ եղբայր, բարև և հրաժեշտ:
Տես նաեւ: The Trachiniae – Սոֆոկլես – Հին Հունաստան – Դասական գրականությունՆախորդը Կարմենտուրք ըստ Կատուլլոսի . Նա արցունքներից թրջված դրանք առաջարկում է 9-րդ հերթում գտնվող եղբորը։ Այնուհետև, 10-րդ շարքում, նա հավերժ «կարկուտ և հրաժեշտ» է տալիս եղբորը։
Այս սրտառուչ բանաստեղծությունը ավելի տխուր է դառնում Կատուլլոսի պատկերով, որը խոսում է իր մահացած եղբոր մոխրի հետ: Թվում է, թե Կատուլլոսին չեն մխիթարում թաղման արարողություններն ու զոհաբերությունները։ Ծեսերը հաճախ որոշակիորեն փակում են վերապրածներին : Ցավոք սրտի, Կատուլլոսը հասկանում է, որ իր եղբայրն այլևս երբեք չի խոսի իր հետ: «Կարկուտն ու հրաժեշտը» վերջին հրաժեշտն էին, որը կտևի հավերժ: Փակումը կարող է լինել, բայց Կատուլլոսը դեռ լցված է վշտով:
Այս թաղման բանաստեղծությունը ցույց է տալիս, թե որքան է Կատուլլոսը սիրում իր եղբորը և կարոտելու նրան : Այնուամենայնիվ, բանաստեղծությանը կա այլընտրանքային իմաստ, որը հեռացնում է վիշտն ու ցավը: Բանաստեղծության երկրորդ իմաստը արտացոլումն է էպիկական պոեմի՝ Ոդիսականի մասին։ Այս ընթերցման մեջ բանախոսը Ոդիսևսն է, ով իսկապես ճանապարհորդել է ցամաքով և ծովերով: Odyssey-ում նրա ընկերներից մեկը, ով մահացավ տանիքից ընկնելով: Կարո՞ղ է Կատուլլոսը ուղղորդել Ոդիսևսի սերը իր նավակիցների հանդեպ, որոնք նման էին իր եղբայրներին:
Նավընկերը, ով մահացել է Կիրկեի պալատում, Ելփինորն է : Odyssey-ում Ոդիսևսը ներխուժում է Անդրաշխարհ: Այնտեղ նա տեսնում է Էլփինորին, ով խնդրում է իրեն թաղել։ Նա ընկել է Կիրկեի պալատի տանիքից և մնում էչթաղված ։ Սա վիրավորանք է աստվածների համար, քանի որ նրանք կարծում էին, որ կարևոր է հոգ տանել մահացածների մասին՝ նրանց թաղման պատշաճ ծեսեր տալով: Ոդիսևսը վերադառնում է Աեա։ Նա կատարում է Ելփինորի հուղարկավորության ծեսերը, որոնք ներառում են նրան դիակիզելը և մոխրի համար մարկեր թողնելը։
Պոեմը կարող է լինել Ոդիսևսը, որը խոսում է Ելփինորի հետ այն բանից հետո, երբ նա կատարել է դիակիզումը և թաղման այլ ծեսերը: Մի քանի այլ հին հերոսներ, ինչպիսիք են Էնեասը և Հերկուլեսը, ճանապարհորդել են բազմաթիվ երկրներ և ծովեր: Բայց մահացած եղբոր համար տխրության այս պահը, թվում է, հարմար է միայն Ոդիսևսին, ով չնայած բազմաթիվ թերություններին, անսահման հոգ էր տանում իր անձնակազմի համար:
Catellus-ը բառերի հետ կապ ունի, ինչը ակնհայտ է այս բանաստեղծության մեջ: Անգլերեն թարգմանությունն ինքնին գեղեցիկ է։ Սակայն բնօրինակ լատիներենի մեղեդիական որակը չի կարող գնահատվել հնացած լեզուն չհասկացող ընթերցողների կողմից : Բառերը պարզ են, ինչն էլ նրանց այդքան հզոր է դարձնում: Լատիներեն և անգլերեն լեզուներով բանաստեղծության վերջին տողը և՛ ողջույնն է, և՛ հրաժեշտը: Կարկուտը ողջույնն է, որը լատիներեն նշանակում է պող. Այսպիսով, լատիներեն վերջին տողը ave et vale է: Լատինական լեզվով հեշտ է տեսնել բանաստեղծական որակը : Ինչպես մյուս հին գրական ստեղծագործությունները, բանաստեղծությունը եղբորը հետ է բերում բանաստեղծությունը կարդալու համար անհրաժեշտ կարճ ժամանակում: Նկատի առ Աքիլլեսը, ով ամեն անգամ վերակենդանանում է, երբ ինչ-որ մեկը կարդում է Իլիականը։ Կատուլլոսը և նրա եղբայրը, կամ Ոդիսևսը ևնրա նավակիցը հավերժ է ապրում այս բանաստեղծության միջոցով: Սա կատարյալ բանաստեղծություն է հուղարկավորության ժամանակ կարդալու համար, ուստի ընթերցողները կարող են ընդմիշտ ասել կարկուտ և հրաժեշտ, ճիշտ այնպես, ինչպես կանխատեսել է Կատուլլոսը 10-րդ տողում:
Կատուլլոսի փայլը չի կարող գերագնահատվել այս վերլուծության մեջ . Նա խոսում է սգի ցավի և վշտի մասին, բայց նաև խոսում է պոեզիայի միջոցով սիրելիին ողջունելու հույսի մասին: Առանց բանաստեղծության, Կատուլլոսի եղբայրը հազարավոր տարիներ առաջ մոռացված կլիներ : Հեշտ է հասկանալ, թե ինչու է Catullus 101-ը դարձել այդքան շատերի սիրելի բանաստեղծությունը: Այս բանաստեղծությունը կարդալը յուրաքանչյուրին, ով զգացել է սիրելիի մահը, տալիս է խոսքեր ասելու և զգացմունքներ՝ զգալու: Այն դեռ հարաբերական է։
Կարմեն 101 |
| Տող | Լատինական տեքստ | Անգլերեն թարգմանություն |
|---|---|---|
| 1 | MVLTAS per gentes et multa per aequora uectus | Շրջելով բազմաթիվ երկրներում և շատ ծովերով |
| 2 | aduenio has miseras, frater, ad inferias, | Ես գալիս եմ, եղբայրս, այս տխուր հառաչանքներին, |
| 3 | ut te postremo donarem munere mortis | ձեզ ներկայացնելու վերջինը մահվան առաջնորդ, |
| 4 | et mutam nequiquam alloquerer cinerem. Տես նաեւ: Aetna հունական դիցաբանություն. Լեռան նիմֆի պատմությունը | և խոսիր, թեև ապարդյուն, քո լռության հետ |