Mfano ni tamathali ya usemi ambayo kitu kimoja hufananishwa na kingine kwa namna ya kufafanua na kuboresha taswira. Ni ulinganisho wa wazi, unaotambulika kwa urahisi kwa kutumia maneno "kama" au "kama," tofauti na sitiari, ambapo ulinganisho uliotajwa ni wazi zaidi. William Shakespeare ni mmoja wa waandishi wengi ambao wametumia simile kwa athari kubwa, kama katika Sonnet 130, ambayo huanza na simile dhahiri; “Macho ya bibi yangu si kitu kama jua.”

Mfananisho mkuu pia ni tamathali ya usemi inayoashiria kulinganisha, ingawa kwa kawaida hufuata mistari kadhaa. Pia wakati mwingine hujulikana kama simile ya Homeric , kwa kuwa Homer, mwandishi wa Iliad na Odyssey, mara nyingi alitumia zana ya fasihi katika mashairi yake ya epic. Tashibiha anazoandika Homer ni za kina na changamano na mara nyingi huonekana kama shairi ndani ya shairi asilia. Wengi wa mifano mashuhuri ya Homer na waandishi walioathiriwa naye hulinganisha na vipengele vya asili, kama vile wanyama, mimea au nyota.

Kuhusu Sawa za Epic

Mara nyingi hufafanuliwa kuwa aina ya kifahari zaidi ya simile , tashbihi ya epic (au Homeric) ina ulinganisho wa muda mrefu kati ya mada mbili changamano. Masomo haya yanaweza kuwa watu, vitu au vitendo . Ufafanuzi na dhana ya ufananisho wa epic inahusiana kwa karibu na aya ya katalogi ya istilahi za kifasihi na blazon.Neno blazon limefafanuliwa kama simile inayohusisha mwili wa kike , wakati ubeti wa katalogi ni neno linalotumika kuelezea orodha ya watu, vitu, mahali au mawazo katika shairi.

Mbali na hilo. kwa kuajiriwa sana na Homer katika mashairi yake mawili ya epic, Iliad na Odyssey, tashibihi ya epic inaweza kuonekana katika mashairi mengine mengi yenye uwiano sawa. Tunaweza kuona tashibiha ya Homeric, kwa mfano, katika Virgil’s Aeneid, shairi kuu la mwaka wa 20 K.K. Imeandikwa kwa Kilatini , Aeneid anamwambia Aeneas, Trojan ambaye anasafiri hadi Italia na kuwa mwanzilishi wa Warumi. Kama mhusika, Aenea alikuwa tayari ametokea katika maandishi mengine, ikiwa ni pamoja na The Iliad ya Homer.

Mfano mwingine bora wa tashbiha hii ni katika kitabu cha John Milton's Paradise Lost. Iliyoandikwa zaidi ya miaka elfu moja baada ya Homer na katika lugha ya mbali sana kutoka kwa Kigiriki cha Homer au Kilatini cha Virgil Paradise Lost ilichapishwa mwaka wa 1667 na inaeleza kujaribiwa kwa Adamu na Hawa na malaika aliyeanguka Shetani.

Hapa chini tutaangazia baadhi ya mifano ya tamathali za kufananisha zinazopatikana katika maandishi yote manne yaliyotajwa hapo juu; The Iliad, The Odyssey, Aeneid, and Paradise Lost .

Mfano wa simile muhimu katika The Iliad ya Homer

Kuna mifano kadhaa ya simile epic katika Iliad ya Homer , kwa hivyo mfano ulio hapa chini ni onyesho tu la umahiri wa kishairi wa mshairi wa Kigiriki. Ili kuiweka kwa ufupi, Iliad inahusika naVita vya Trojan kutoka kwa mtazamo wa shujaa mkuu katika hadithi zote za Kigiriki, Achilles. Katika dondoo hili, Homer anaandika kwamba Wagiriki, wakikusanyika katika baraza, wanafanana na nyuki . Ifuatayo imechukuliwa kutoka kwa tafsiri ya Lattimore ya Homer. Ndani yake, tunaweza kuona jinsi tamathali ya ufananisho ilivyo ndani zaidi na tajiri zaidi kwa kulinganisha na tamathali ya kawaida tunayoweza kupata katika Shakespeare, kwa mfano.

“Kama makundi ya nyuki waliokusanyika ambao hutoka milele >

katika kishindo cha mawe, na kutundikwa kama

vitunguu vya zabibu zirukavyo chini ya maua wakati wa majira ya kuchipua

wakipepea kwa wingi huku na huku,

hivyo mataifa mengi ya watu kutoka kwenye merikebu na mashimo

kando ya mbele ya bahari kuu waliandamana kwa utaratibu

na makampuni hadi kwenye mkutano […]”

Mfano wa tashibiha kuu katika The Odyssey ya Homer

The Odyssey, shairi lingine kubwa la epic la Homer, linahusika na jitihada za Odysseus kurejea nyumbani kwenye ufalme wake baada ya kupigana katika Vita vya Trojan. Pia, kama shairi mwenzake, ina safu ya tamathali tofauti tofauti. Dondoo lifuatalo linahusu Scylla, jini ambaye alikuwa na mazoea ya kula wahasiriwa wake. Hapa kuna kifungu kinacholinganisha jinsi bahari inavyomvuta Odysseus kutoka kwenye miamba na kitendo cha mvuvi kukamata pweza na kumng'oa kutoka kwa mazingira yake. TheTafsiri ni ya Fitzgerald.

“Wakati wa kutafakari kwake, mawimbi makubwa yalikuwa yakimchukua, kwa hakika, moja kwa moja kwenye miamba. Angekuwa amechunwa ngozi pale, na mifupa yake ikavunjwa, asingekuwa na macho ya mvi Athena alimwagiza: alishika ukingo wa mwamba kwa mikono yote miwili kupita na kushikilia, akiugua huku mawimbi yakipita, ili asiipate. kuvunja. Kisha safisha ya nyuma ikamgonga, ikampasua chini na nje. Pweza, unapomkokota mmoja kutoka kwenye chumba chake, anakuja na vinyonyaji vilivyojaa mawe madogo: Odysseus aliacha ngozi ya mikono yake mikuu ikiwa imechanika kwenye ukingo wa mwamba wakati wimbi lilipomzamisha. Na sasa hatimaye Odysseus angeangamia, kupigwa kikatili, lakini alikuwa na kipawa cha kujimilikisha kutoka kwa Athena mwenye macho ya kijivu.”

Mfano wa tashibiha kuu katika kitabu cha Virgil’s Aeneid

Homer huathiri sana Virgil's Aeneid. Inafuata hadithi ya Aineas anaposafiri kwenda Italia na kugundua uzuri wake na mambo mapya . Pia ni hadithi ya malezi kwa mwanzo wa ufalme wa Kirumi. Mfano ulio hapa chini pia unatumia nyuki, ingawa wakati huu ili kuonyesha jinsi Ainea aliona jiji kuu la Carthage na mtindo wake wa utaratibu. Hii imechukuliwa kutoka katika tafsiri ya Ruden ya Virgil :

“Kama nyuki katika majira ya kuchipua katika ardhi inayochanua,

Kushughulika chini ya shamba jua, wakiongoza watoto wao,

Wamekua sasa, kutoka kwenye mzinga, au vifuniko vya kupakia.nekta,

Au kuchukua shehena, au kupanga mstari

Ili kulinda malisho na ndege wavivu;