(悲剧，拉丁语/罗马语，约公元50年，1027行)

简介

"美狄亚" 是罗马剧作家最著名的悲剧之一。 年轻的塞内加 它讲述了女巫美狄亚对她不忠的丈夫杰森的复仇故事。 虽然人们普遍认为，美狄亚是在公元50年左右完成的。 欧里庇得斯 早期希腊版本的故事（也称为 "美狄亚" )在大多数方面都更胜一筹、 塞内卡 他的嗜血复仇和超自然的主题对文艺复兴时期舞台上的悲剧，特别是法国新古典主义和伊丽莎白时期的英国悲剧的复兴有很大影响。

作为该剧的假设背景，"野蛮人 "公主和女巫美狄亚遇到了阿尔戈奈特英雄杰森，当时他正在科尔奇斯寻找金羊毛。 她爱上了杰森，并利用她的魔法知识帮助他完成她父亲艾提斯国王设定的看似不可能完成的任务，作为获得金羊毛的代价。 她与杰森一起逃离科尔奇斯，回到他在伊奥尔库斯的家中但他们很快就被迫再次逃到科林斯，在那里他们相对和平地生活了十年，在此期间他们生了两个儿子。 然而，杰森为了提高自己的政治地位，抛弃了美狄亚，转而与科林斯国王克瑞翁的女儿克鲁萨（希腊语称为Glauce）缔结了有利的婚姻，这就是本剧的开始。

美狄亚在剧中一开场就诅咒这种情况，并发誓要向不忠实的杰森复仇，幻想着一种扭曲的复仇方式，其中一些预示着接下来的行动。 一个路过的合唱团唱着婚礼歌曲，期待着杰森和克瑞莎的婚礼。 美狄亚向她的护士倾诉，说无论她过去做了什么坏事，她都是为了杰森。 她并没有完全责备自己丈夫为她的苦难，但对克鲁萨和克瑞翁国王只有蔑视，并威胁要使他的宫殿彻底荒废。

当克瑞翁下令美狄亚必须立即流放时，她乞求怜悯，并获得了一天的缓刑。 杰森鼓励她接受克瑞翁的流放提议，声称他根本没有试图伤害她，而且他自己也没有罪。 美狄亚称他为骗子，说他犯了很多罪，并要求能够带着她的孩子一起逃走。 杰森拒绝了而他的来访只会让美狄亚更加恼怒。

当杰森离开时，美狄亚找到了一件高贵的长袍，她对它施了魔法并下了毒，然后命令她的护士准备好它作为杰森和克鲁萨的结婚礼物。 合唱团描述了一个被蔑视的女人的愤怒，并讲述了许多阿戈纳人的悲惨结局，包括赫拉克勒斯，他被他嫉妒的妻子黛安娜拉意外地毒死，结束了他的生命。 合唱团祈祷众神能发现这些足够的惩罚，而阿戈纳特人的首领杰森至少会被赦免。

美狄亚惊恐的护士进来，描述了美狄亚的黑魔法咒语，涉及蛇血、晦涩的毒药和有害的草药，以及她对冥界所有神灵的召唤，以诅咒她的致命药水。 美狄亚自己进来，对她所召唤的黑暗力量说话，并将被诅咒的礼物交给她的儿子们，以便送到杰森的婚礼上。 合唱团想知道美狄亚的愤怒的人将会离开。

一位信使来到这里，向合唱团报告克瑞翁宫殿的灾难细节。 他描述了神奇的大火，即使是要浇灭它的水也能助长它，以及克鲁萨和克瑞翁因美狄亚的毒袍而痛苦地死去。 美狄亚对她所听到的感到满意，尽管她开始感到她的决心在减弱。 然而，她随后完全陷入疯狂，因为她想象着她在杰森的控制下杀死的所有的人，并在她伤害杰森的计划和她对孩子的爱之间疯狂地摇摆，被她周围的力量所冲突，并促使她疯狂。

她把她的一个儿子作为祭品，她的意图是以任何方式伤害杰森。 杰森在房子的屋顶上发现了她，并为他们的另一个男孩求情，但美狄亚的回答是立即杀死这个男孩。 一辆龙拉的战车出现，让她逃脱，她大声喊叫着，把孩子的尸体扔给杰森，然后飞走了。最后几句是属于被摧毁的杰森的，因为他得出结论，如果允许这种行为发生，就不可能有任何神灵。

虽然在这个问题上仍有一些争论，但大多数评论家不认为 塞内卡 在创作该剧时，至少已经有两三个著名的杰森和美狄亚传说的版本，古希腊的悲剧也有两个版本。 欧里庇得斯 在这之后，Apollonius的Rhodius的描述，以及Apollonius的一个备受好评的悲剧。 奥维德 (然而，这个故事显然是希腊和罗马戏剧家最喜欢的题材，几乎可以肯定有许多关于这个题材的失传戏剧，塞内加可能读过并受其影响。

美狄亚这个角色完全主宰了全剧，每一幕都出现在舞台上，说了一半以上的台词，包括开场的55行独白。 她超人的魔力被赋予了极大的重要性，但最终却不如对复仇的渴望和纯粹的作恶野心重要，这促使她无情地杀害了自己的儿子。

塞内卡 's "美狄亚" 有别于早期的 "美狄亚" 的 欧里庇得斯 欧里庇得斯的剧作一开始，美狄亚就向她的护士哭诉对她的不公，认为自己只是众神的棋子，愿意承受后果和影响。 塞内加的美狄亚大胆地陈述了她对杰森和克瑞翁的仇恨，而没有塞涅卡笔下的美狄亚并不把自己看作是 "只是一个会发生悲剧的女人"，而是一个充满活力的复仇者，完全掌握自己的命运，并决心惩罚那些对她不利的人。

很可能是由于两个版本的写作年代不同，在神的力量和动机方面存在着明显的差异。 欧里庇得斯 (尽管他在当时有偶像崇拜的名声），对神灵显得更加敬畏。 塞内卡 's "美狄亚" 也许最能说明问题的是，《圣经》中的最后一句话是："我不知道该怎么做。 塞内卡 的版本让杰森感叹他的儿子们的命运，并直截了当地说："但没有神！"

虽然 欧里庇得斯 在第一场戏的部分时间里，美狄亚在台下悄悄地介绍了自己，自怜自艾地说："啊，我，可怜的受难女人！我要是能死就好了！"、 塞内卡 她的第一句话（"众神啊！复仇！现在到我这里来吧，我请求，帮助我......"）为作品的其余部分定下了基调。 从她的第一句话开始，美狄亚的思想就转向了复仇，她被描绘成一个坚强、能干的女人，值得敬畏而不是怜悯，并且完全知道她必须做什么。

咏叹调 欧里庇得斯 该剧总体上对美狄亚表示同情，把她当作一个可怜的、无助的女人，她的生活被命运彻底摧毁。 塞内卡 诗篇》更客观，似乎更多地代表了普通公民，但当涉及到他们所目睹的丑闻时，却不留情面。 塞内卡 美狄亚是一个强大的角色，从一开始就坚持她的复仇计划，她不需要合唱团的同情。 他们不像《圣经》中的合唱团那样对美狄亚施以恩惠。 欧里庇得斯 但事实上，这有助于进一步激怒她并加强她的决心。

纪录片中的决赛场面 欧里庇得斯 '和 塞内卡 他的剧作也强调了对美狄亚的两个角色描述之间的差异。 欧里庇得斯 当美狄亚杀死她的孩子时，她特意指责杰森，并转移了对自己的责备。 塞内卡 美狄亚对谁杀了他们或为什么杀了他们毫不含糊，甚至当着杰森的面杀了他们中的一个。 她公开承认了杀戮，虽然她把罪责推给了杰森，但她并没有把死亡归咎于他。 以同样的方式、 塞内卡 美狄亚使她周围的事件发生，迫使拉着龙的战车下来找她，而不是等待它们自己来，或依靠神的干预。

诗经》中的杰森这个人物 塞内卡 的戏剧，另一方面，并不像在美国那样邪恶。 欧里庇得斯 他确实想帮助美狄亚，当她似乎改变了主意时，他很容易就同意了。

对斯多葛派哲学家来说 塞内卡 根据斯多葛派的观点，激情如果不加以控制，就会变成熊熊烈火，吞噬整个宇宙，而美狄亚显然就是这样一种激情的产物。

该剧展现了所谓的拉丁文学白银时代的许多特点，如喜欢详细的描述，专注于 "特殊效果"（例如，对痛苦和死亡的描述越来越可怕），以及精炼、尖锐的 "单口相声 "或令人难忘的语录和警句（如 "不能希望的人就不能绝望 "和 "罪恶的结果是不计其数"）。恶作剧为罪"）。

在很大程度上，与 奥维德 通过以新的方式讲述希腊和近东的旧故事，并赋予它们新的浪漫或恐怖的重点，使它们成为新的故事、 塞内卡 这部电影将这种过度行为提升到了一个更高的水平，将细节装在了一起，夸大了已经令人毛骨悚然的事件的恐怖性。 塞内卡 的人物充满了形式上的修辞技巧，以至于他们开始失去了所有的自然语言的感觉，所以意图是 塞内卡 在某种程度上，真正的人类戏剧在所有这些修辞和对魔法元素的关注中丢失了，而且该剧可以说不如其他作品那么微妙和复杂。 欧里庇得斯 ' "美狄亚" .

暴政的主题在剧中被反复提起，比如美狄亚指出克瑞翁对她的暴政放逐是不公正的，他声称她应该 "服从国王的权力，不管是公正还是不公正"。 塞内卡 他曾亲自观察过罗马帝国的暴政性质，这可能解释了他在剧中对邪恶和愚蠢的关注，有人推测他的剧作可能是为了给他的学生尼禄提供建议，让他不要采取暴政行为。 誓言的主题也不止一次出现，例如美狄亚坚持认为杰森离开她而违背了他们的誓言是一种犯罪，而应受惩罚。

该剧的韵律模仿了公元前5世纪雅典剧作家所规定的戏剧诗歌形式，主要对话采用了抑扬三拍（每行分为三段，每段由两个抑扬脚组成）。 当合唱团对行动进行评论时，通常采用几种不同的咏叹调韵律之一。 这些咏叹调一般用于划分该剧被分为五个独立的部分，并对之前的行动进行评论或提供一个思考点。

• 弗兰克-贾斯蒂斯-米勒（Theoi.com）的英译本：//www.theoi.com/Text/SenecaMedea.html
• 拉丁文版（拉丁文图书馆）：//www.thelatinlibrary.com/sen/sen.medea.shtml