নাটকখনৰ আৰম্ভণি দুজন আদবয়সীয়া পুৰুষৰ পৰা , পিষ্টেটায়াৰছ আৰু ইউলপাইডছ (মোটামুটিভাৱে ট্ৰাষ্টীফ্ৰেণ্ড আৰু গুডহ'প বুলি অনুবাদ), টেৰিয়াছৰ সন্ধানত পাহাৰৰ ঢালৰ প্ৰান্তৰত উজুটি খাই, এসময়ত হুপ' চৰাইলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা কিংবদন্তি থ্ৰেচিয়ান ৰজা। এথেন্স আৰু ইয়াৰ আইন আদালতৰ জীৱন, ৰাজনীতি, ভুৱা অৰাকেল আৰু সামৰিক ঠাট্টা-মস্কৰাৰ প্ৰতি মোহভংগ হৈ তেওঁলোকে আন ঠাইত জীৱনৰ নতুন আৰম্ভণি কৰাৰ আশা কৰে আৰু বিশ্বাস কৰে যে হুপো/টেৰিয়াছে তেওঁলোকক পৰামৰ্শ দিব পাৰে।

এটা বৃহৎ আৰু ভাবুকিপূৰ্ণ -লুকিং চৰাই, যি হুপ'ৰ দাস বুলি ওলাই পৰে, তেওঁলোকে কি কৰিছে জানিবলৈ দাবী কৰে আৰু তেওঁলোকক চৰাই ধৰা বুলি অভিযোগ কৰে। তেখেতে তেখেতৰ মালিকক আনিবলৈ মান্তি কৰা হয় আৰু হুপো নিজেই আবিৰ্ভাৱ হয় (এটা বৰ পতিয়ন যোগ্য নহয় চৰাই যিয়ে তেওঁৰ পাখিৰ অভাৱৰ কাৰণ মল্টিঙৰ গুৰুতৰ ক্ষেত্ৰত)।

হুপ'ই চৰাইবোৰৰ সৈতে তেওঁৰ জীৱনৰ কথা কয়, আৰু তেওঁলোকৰ খোৱা আৰু ভালপোৱাৰ সহজ অস্তিত্ব। পিষ্টেটায়াৰছৰ হঠাতে এটা উজ্জ্বল ধাৰণা আহিল যে চৰাইবোৰে সহজ-সৰল মানুহৰ দৰে উৰি যোৱা বন্ধ কৰি তাৰ পৰিৱৰ্তে আকাশত নিজকে এখন ডাঙৰ চহৰ গঢ়ি তুলিব লাগে। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকে কেৱল মানুহৰ ওপৰত প্ৰভুত্ব কৰিব পৰাই নহয়, ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে অলিম্পিয়ান দেৱতাসকলক অৱৰোধ কৰিব পাৰিব, যিদৰে এথেন্সৰ লোকসকলে শেহতীয়াকৈ মেলছ দ্বীপক আত্মসমৰ্পণৰ বাবে অনাহাৰে ৰাখিছিল, ঠিক সেইদৰেই তেওঁলোকক বশ কৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম হ’ব।

হুপোৱে এই ধাৰণাটো ভাল পায় আৰু তেওঁ তেওঁলোকক ইয়াক কাৰ্যকৰী কৰাত সহায় কৰিবলৈ সন্মত হয়,যদিহে এথেন্সৰ দুজন মানুহে আন সকলো চৰাইকে পতিয়ন নিয়াব পাৰে। তেওঁ আৰু তেওঁৰ পত্নী নাইটিংগেলে পৃথিৱীৰ চৰাইবোৰক একত্ৰিত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে যিবোৰ আহি পোৱাৰ লগে লগে কোৰাছৰ ৰূপ লয়। নতুনকৈ অহা চৰাইবোৰে মানুহৰ উপস্থিতিত ক্ষুব্ধ হৈ পৰে, কাৰণ মানৱ জাতি বহুদিনৰ পৰাই তেওঁলোকৰ শত্ৰু হৈ আহিছে, কিন্তু হুপ’ই তেওঁলোকক নিজৰ মানৱ অতিথিসকলক উচিত শুনানি দিবলৈ মান্তি কৰে। পিষ্টেটায়েৰাছে চৰাইবোৰ কেনেকৈ আদি দেৱতা আছিল সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰে আৰু উত্থানশীল অলিম্পিয়ানসকলৰ পৰা হেৰুৱা ক্ষমতা আৰু বিশেষাধিকাৰ পুনৰ লাভ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। চৰাইৰ দৰ্শকক আকৰ্ষিত কৰা হয় আৰু তেওঁলোকে এথেন্সবাসীসকলক দখল কৰা দেৱতাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকক নেতৃত্ব দিবলৈ আহ্বান জনায়।

কোৰাছে চৰাইবোৰৰ বংশাৱলীৰ চমু বিৱৰণ দিও, অলিম্পিয়ানসকলৰ আগত দেৱত্বৰ দাবী প্ৰতিষ্ঠা কৰি, আৰু চৰাই হোৱাৰ কিছুমান উপকাৰ উল্লেখ কৰিছে, পিষ্টেটায়াৰছ আৰু ইউলপিডেছে হুপ'ৰ এটা যাদুকৰী শিপা চোবাই খাবলৈ যায় যিয়ে ইহঁতক চৰাইলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব। যেতিয়া তেওঁলোকে চৰাইৰ সৈতে যথেষ্ট অপ্ৰতিৰোধ্য সাদৃশ্য খেলি উভতি আহে, তেতিয়া তেওঁলোকে আকাশত থকা নিজৰ চহৰখনৰ নিৰ্মাণৰ কাম সংগঠিত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যাক তেওঁলোকে “ডাৱৰৰ কোকিল ভূমি” বুলি নাম দিয়ে।

পিষ্টেটাৰেছে এটা ধৰ্মীয় সেৱাৰ নেতৃত্ব দিয়ে নতুন দেৱতা হিচাপে চৰাইক সন্মান জনাই, যাৰ সময়ত তেওঁক নতুন চহৰখনত কৰ্মসংস্থাপন বিচৰা বিভিন্ন অনাকাংক্ষিত মানৱ দৰ্শকে আমনি কৰে, য'ত চহৰখনৰ চৰকাৰী কবি হ'বলৈ বিচৰা এজন যুৱ কবি, বিক্ৰীৰ বাবে ভৱিষ্যদ্বাণী থকা এজন বক্তৃতা বিক্ৰেতা, এটা চেট আগবঢ়োৱা এটা বিখ্যাত জ্যামিতি'এথেন্স'ৰ পৰা অহা এজন সাম্ৰাজ্যিক পৰিদৰ্শক আৰু দ্ৰুত লাভৰ বাবে চকু ৰাখিছিল আৰু এজন বিধি-বিক্ৰেতা। এই কূটনৈতিক হস্তক্ষেপকাৰীসকলে তেওঁৰ চৰাই ৰাজ্যৰ ওপৰত এথেন্সৰ উপায় জাপি দিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ লগে লগে পিষ্টেটায়েৰাছে অভদ্ৰভাৱে তেওঁলোকক প্ৰেৰণ কৰে।

চৰাইৰ কোৰাছে নিজৰ প্ৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ (যেনে ধৰা, পিঞ্জৰাবদ্ধ কৰা, ভৰোৱা বা খোৱা) নিষিদ্ধ কৰা বিভিন্ন আইন জাৰি কৰিবলৈ আগবাঢ়ি যায় আৰু উৎসৱৰ বিচাৰকসকলক নাটকখনক প্ৰথম স্থান প্ৰদান কৰিবলৈ বা ক্ৰেপ হোৱাৰ আশংকা কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিব।

এজন দূতে ৰিপ'ৰ্ট কৰিছে যে অসংখ্য ধৰণৰ চৰাইৰ সহযোগিতামূলক প্ৰচেষ্টাৰ বাবে নতুন চহৰৰ দেৱাল ইতিমধ্যে সম্পূৰ্ণ হৈছে, কিন্তু তাৰ পিছত দ্বিতীয়জন দূত আহি খবৰ লৈ আহে যে অলিম্পিয়ান দেৱতাসকলৰ এজনে প্ৰতিৰক্ষাৰ মাজেৰে লুকাই চুৰকৈ সোমাইছে। দেৱী আইৰিছক ধৰা পৰে আৰু পিষ্টেটায়েৰাছৰ জেৰা আৰু অপমানৰ সন্মুখীন হ'বলৈ পহৰাদাৰত নমাই অনা হয়, তাৰ পিছত তেওঁক তেওঁৰ চিকিৎসাৰ অভিযোগ কৰিবলৈ পিতৃ জিউছৰ ওচৰলৈ উৰা মাৰিবলৈ দিয়া হয়।

তাৰ পিছত তৃতীয় এজন দূত আহি সেই ভিৰৰ বিষয়ে খবৰ দিয়ে 'আকাংক্ষিত দৰ্শনাৰ্থী' এতিয়া আহি আছে, য'ত আছে এজন বিদ্ৰোহী যুৱক যিয়ে বিশ্বাস কৰে যে ইয়াত অৱশেষত তেওঁৰ পিতৃক মাৰপিট কৰাৰ অনুমতি আছে, বিখ্যাত কবি চিনেচিয়াছে অসংলগ্ন পদ্যৰ কথা কোৱা আৰু এজন এথেন্সৰ চাইকোফেণ্টে ভুক্তভোগীৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ চলাব পৰাৰ কথা ভাবি ৰেপচাৰত তাৰ পিছত প্ৰমিথিউছে নিজৰ শত্ৰু জিউছৰ পৰা লুকুৱাই ৰাখি পিষ্টেটায়েৰাছক সেই কথা জনায়অলিম্পিয়ানসকল এতিয়া অনাহাৰে আছে কাৰণ পুৰুষৰ প্ৰসাদ তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ আৰু পোৱা নাই। তেওঁ পিষ্টেটেৰাছক অৱশ্যে পৰামৰ্শ দিয়ে যে জিউছে নিজৰ ৰাজদণ্ড আৰু জিউছৰ ঘৰৰ প্ৰকৃত ক্ষমতা নিজৰ ছোৱালী বেচিলিয়া (সাৰ্বভৌমত্ব) দুয়োটাকে আত্মসমৰ্পণ নকৰালৈকে দেৱতাসকলৰ সৈতে আলোচনা নকৰিব।

অৱশেষত জিউছৰ পৰা নিজেই এটা প্ৰতিনিধি দল উপস্থিত হয়, জিউছৰ ভাতৃ প'ছিডন, অ'ফিছ হেৰাক্লিছ আৰু বৰ্বৰ ট্ৰাইবেলিয়ানসকলৰ আৰু অধিক অ'ফিছ দেৱতাৰ দ্বাৰা গঠিত। হেৰাক্লিছক সহজেই আউটৱিট কৰে, যিয়ে পাছলৈ বৰ্বৰ দেৱতাক বশৱৰ্তী হ'বলৈ গুণ্ডাগিৰি কৰে আৰু এইদৰে প'ছিডনক আউটভোট কৰা হয় আৰু পিষ্টেটায়েৰাছৰ চৰ্তসমূহ গ্ৰহণ কৰা হয়। পিষ্টেটায়াৰছক দেৱতাৰ ৰজা ঘোষণা কৰা হয় আৰু তেওঁক তেওঁৰ পত্নী হিচাপে প্ৰিয় সাৰ্বভৌমত্ব প্ৰদান কৰা হয়। বিয়াৰ সমদলৰ টানৰ মাজতে উৎসৱমুখৰ সমাৱেশটো গুচি যায়।

এৰিষ্টোফেন ' জীয়াই থকা নাটকসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ দীঘলীয়া নাটক, “The চৰাই” পুৰণি কমেডীৰ এক মোটামুটি গতানুগতিক উদাহৰণ, আৰু কিছুমান আধুনিক সমালোচকে ইয়াক নিখুঁতভাৱে উপলব্ধি কৰা কল্পনা হিচাপে প্ৰশংসা কৰিছে, চৰাইৰ অনুকৰণ আৰু গীতৰ উল্লাসৰ বাবে উল্লেখযোগ্য। এই প্ৰযোজনাৰ সময়লৈকে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪১৪ চনত, এৰিষ্টোফেনিছ এথেন্সৰ অন্যতম আগশাৰীৰ কমিক নাট্যকাৰ হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল।

লেখকৰ আন প্ৰাৰম্ভিক নাটসমূহৰ দৰে ইয়াত... পেলোপনেছিয়ান যুদ্ধ, আৰু ইয়াৰ উল্লেখ তুলনামূলকভাৱে কমএথেন্সৰ ৰাজনীতিত, যদিও ইয়াক চিচিলিয়ান অভিযান আৰম্ভ হোৱাৰ বহুদিন নৌহওঁতেই মঞ্চস্থ কৰা হৈছিল, যিটো অভিলাষী সামৰিক অভিযানে যুদ্ধ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি এথেন্সৰ দায়বদ্ধতা বহু পৰিমাণে বৃদ্ধি কৰিছিল। সেই সময়ত সাধাৰণতে এথেন্সবাসীয়ে চিচিলিয়ান অভিযানৰ ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি এতিয়াও আশাবাদী আছিল যদিও ইয়াৰ আৰু ইয়াৰ নেতা এলচিবিয়াডেছক লৈ এতিয়াও বহু বিতৰ্ক চলি আছিল।

নাটকখনৰ বছৰ বছৰ ধৰি ব্যাপক বিশ্লেষণ কৰা হৈছে, আৰু বহু সংখ্যক বিভিন্ন ৰূপক ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে, য'ত এথেন্সৰ লোকসকলক চৰাইৰ সৈতে আৰু তেওঁলোকৰ শত্ৰুক অলিম্পিয়ান দেৱতাৰ সৈতে চিনাক্তকৰণ কৰা হৈছে; ক্লাউড কোকি লেণ্ড অতি অভিলাষী চিচিলিয়ান অভিযানৰ বাবে এটা উপমা হিচাপে, বা বিকল্পভাৱে এটা আদৰ্শ পলিছৰ কমিক উপস্থাপন হিচাপে; এলচিবিয়াডেছৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে পিষ্টেটায়াৰছ; ইত্যাদি

কিন্তু আন এটা মতামত আছে, যে নাটকখন পলায়নবাদী মনোৰঞ্জনৰ বাহিৰে আন একো নহয়, উজ্জ্বল, আমোদজনক সংলাপ, আনন্দদায়ক গীতিময় অন্তৰৰ বাবে ইয়াৰ সুযোগৰ স্বাৰ্থত স্পষ্টভাৱে বাছি উলিওৱা এক ৰূপৱতী, ৰূপহী বিষয়বস্তু , আৰু উজ্জ্বল মঞ্চ প্ৰভাৱ আৰু সুন্দৰ পোছাকৰ মনোমোহা প্ৰদৰ্শন, পৃষ্ঠ বাৰ্লেস্ক আৰু buffoonery অন্তৰ্নিহিত কোনো গুৰুতৰ ৰাজনৈতিক মটিভৰ সৈতে. নিশ্চিতভাৱে, ই এৰিষ্ট'ফেন ৰ বাবে সাধাৰণতকৈ লঘু শিৰাত আছে, আৰু সমসাময়িক বাস্তৱতাৰ সৈতে বহুলাংশে (যদিও সম্পূৰ্ণৰূপে নহয়) অসংলগ্ন, ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰিযে হয়তো নাট্যকাৰৰ ফালৰ পৰা তেওঁৰ সহ নাগৰিকসকলৰ অতিমাত্ৰা মনটোক সকাহ দিয়াৰ প্ৰয়াস আছিল।

বেছিভাগ পুৰণি কমেডী নাটকৰ দৰেই (আৰু বিশেষকৈ এৰিষ্টোফেনছ ' ) নাটকখনত বিপুল সংখ্যক সাময়িক উল্লেখ সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে, য'ত এথেন্সৰ ৰাজনীতিবিদ, সেনাপতি আৰু ব্যক্তিত্ব, কবি আৰু বুদ্ধিজীৱী, বিদেশী আৰু ঐতিহাসিক আৰু পৌৰাণিক ব্যক্তিসকলো অন্তৰ্ভুক্ত।

পিষ্টেটায়াৰছ আৰু ইউলপিডেছৰ মাজৰ বন্ধুত্বক চিত্ৰিত কৰা হৈছে তেখেতৰ দুঃসাহসিক অভিযানৰ অবাস্তৱতা সত্ত্বেও যথেষ্ট বাস্তৱিকভাৱে, আৰু ইজনে সিজনৰ ব্যৰ্থতাক লৈ ভাল হাস্যৰসেৰে জোকাই থকা আৰু কঠিন পৰিস্থিতিত তেওঁলোকে একেলগে কাম কৰা সহজতাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয় (যদিও ইয়াৰ মূল কাৰণ হৈছে ইউলপিডেছে এই পদক্ষেপ স্বীকাৰ কৰাৰ ইচ্ছা আৰু পিষ্টেটায়াৰছলৈ নেতৃত্ব দিয়া)। এই আৰু অন্যান্য নাটকত এৰিষ্টোফেনেছ -এ মানৱতাক অতি অপ্ৰতিৰোধ্য পৰিৱেশত পতিয়ন যোগ্যভাৱে চিত্ৰিত কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদৰ্শন কৰিছে।

• ইংৰাজী অনুবাদ (ইণ্টাৰনেট ক্লাছিকছ আৰ্কাইভ): //classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html
• শব্দ-শব্দ অনুবাদৰ সৈতে গ্ৰীক সংস্কৰণ (পাৰ্চিয়াছ প্ৰজেক্ট): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text .jsp?doc=পাৰ্চিয়াছ:টেক্সট:১৯৯৯.০১.০০২৫<৩১><৩২>

  (কমেডী, গ্ৰীক, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪১৪, ১,৭৬৫ শাৰী)<১><২>পৰিচয়