(ট্ৰেজেডী, গ্ৰীক, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০৯, ১,৪৭১ শাৰী)<১><২>পৰিচয়ডেকা ফিল'কটেটিছে জুই জ্বলাবলৈ ইচ্ছুক হৈছিল আৰু এই অনুগ্ৰহৰ বিনিময়ত হেৰাক্লিছে ফিল'কটেটিছক তেওঁৰ যাদুকৰী ধনুখন দিছিল যাৰ কাঁড়ে ভুলহীনভাৱে হত্যা কৰে।

পিছলৈ যেতিয়া ফিল'কটেটিছ (তেতিয়ালৈকে এজন মহান যোদ্ধা আৰু ধনুৰ্বিদ) আনজনৰ সৈতে গুচি গৈছিল গ্ৰীকসকলে ট্ৰ'জান যুদ্ধত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ তেওঁৰ ভৰিত সাপে কামোৰে (সম্ভৱতঃ হেৰাক্লিছৰ মৃতদেহৰ অৱস্থান প্ৰকাশ কৰাৰ অভিশাপৰ ফলত)। কামোৰটোৱে ক্ষুব্ধ হৈ পৰিল, তেওঁক অহৰহ যন্ত্ৰণাত পেলাই দিলে আৰু এটা ঘৃণনীয় গোন্ধ ওলাই আহিল। দুৰ্গন্ধ আৰু ফিলোকটেটিছৰ অহৰহ যন্ত্ৰণাৰ চিঞৰ-বাখৰে গ্ৰীকসকলক (মূলতঃ অডিচিয়াছৰ প্ৰৰোচনাত) তেওঁক মৰুভূমি দ্বীপ লেমনছত পৰিত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল, আনহাতে তেওঁলোকে ট্ৰয়লৈ আগবাঢ়িছিল।

দহ বছৰীয়া যুদ্ধৰ পিছত গ্ৰীকসকলে ট্ৰয়ক শেষ কৰিব নোৱাৰা যেন লাগিল। কিন্তু, ৰজা প্ৰিয়ামৰ পুত্ৰ হেলেনাছ (ভাববাদী কেছাণ্ড্ৰাৰ যমজ ভাতৃ, আৰু নিজেই এজন দৰ্শক আৰু ভাববাদী)ক বন্দী কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকে গম পালে যে ফিল’কটেটিছ আৰু হেৰাক্লিছৰ ধনু অবিহনে তেওঁলোকে কেতিয়াও যুদ্ধত জয়ী নহ’ব। গতিকে, অডিচিয়াছে (নিজৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে) একিলিছৰ কণমানি পুত্ৰ নিঅ'প্টোলেমাছৰ সৈতে ধনুখন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আৰু তিতা আৰু কুটিল ফিল'টেটিছৰ সন্মুখীন হ'বলৈ লেমনছলৈ উভতি যাবলৈ বাধ্য হয়।

যেনেকৈ... নাটক আৰম্ভ হয়, অডিচিয়াছে নিঅ'প্টোলেমাছক বুজাই দিয়ে যে তেওঁলোকে ভৱিষ্যতৰ গৌৰৱ লাভ কৰিবলৈ এটা লজ্জাজনক কাৰ্য্য কৰিব লাগিব, অৰ্থাৎ ঘৃণিত অডিচিয়াছে লুকাই থকাৰ সময়ত ফিল'কটেটিছক ভুৱা কাহিনীৰে ঠগিব লাগিব। তেওঁৰ উন্নত বিচাৰৰ বিপৰীতে...

ফিল'টেটিছে তেওঁৰ সকলো বছৰ বিচ্ছিন্নতা আৰু নিৰ্বাসনৰ পিছত সহযোগী গ্ৰীকসকলক পুনৰ দেখা পাই আনন্দৰে ভৰি পৰিছে আৰু নিঅ'প্টোলেমাছে ফিল'কটেটিকছক ঠগিবলৈ আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁ অডিচিয়াছকো ঘৃণা কৰে, বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিছে আৰু অতি সোনকালেই দুয়োজন মানুহৰ মাজত আস্থা গঢ় লৈ উঠে।

তাৰ পিছত ফিল'কটেটিছে ভৰিৰ অসহ্যকৰ বিষৰ ধাৰাবাহিকতা লাভ কৰে আৰু নিঅ'প্টোলেমাছক তেওঁৰ ধনুখন ধৰি ৰাখিবলৈ কয়, তাৰ পিছত গভীৰ টোপনি যায়। নিঅ'প্টোলেমাছ ধনুখন লোৱা (যেনেকৈ নাৱিকসকলৰ কোৰাছে পৰামৰ্শ দিয়ে) আৰু কৰুণ ফিল'কটিছক ঘূৰাই দিয়াৰ মাজত ফাটি গৈছে। নিঅ'প্টোলেমাছৰ বিবেকে অৱশেষত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰে আৰু ফিল'কটেটিছৰ অবিহনে ধনুখন যে অসাৰ বুলিও সচেতন হৈ তেওঁ ধনুখন ঘূৰাই দিয়ে আৰু ফিল'কটিছক তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত মিছন প্ৰকাশ কৰে। অডিচিয়াছে এতিয়া নিজকেও প্ৰকাশ কৰে আৰু ফিল'কটেটিকছক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰে কিন্তু, তীব্ৰ তৰ্কৰ পিছত, অৱশেষত অডিচিয়াছে ক্ষুব্ধ ফিল'টেটিছে তেওঁক হত্যা কৰাৰ আগতেই পলায়ন কৰিবলৈ বাধ্য হয়।

নিঅ'প্টোলেমাছে ফিল'কটেটিকছক ট্ৰয়ৰ ওচৰলৈ আহিবলৈ কথা পাতিবলৈ চেষ্টা কৰে, সফলতা নাপায় তেখেতে তেখেতৰ নিজৰ ইচ্ছামতে যুক্তি দিছিল যে তেওঁলোকে দেৱতাসকলৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিব লাগিব, যিসকলৰ ভাগ্য (হেলেনাছৰ ভৱিষ্যদ্বাণী অনুসৰি) যে তেওঁ আৰু ফিল'টেটিছ অস্ত্ৰত বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিব আৰু ট্ৰয় দখল কৰাত সহায়ক হ'ব। কিন্তু ফিল’কটেটিছ পতিয়ন যোৱা নাই আৰু অৱশেষত নিঅ’প্টোলেমাছে হাৰ মানি লয় আৰু তেওঁক গ্ৰীচৰ নিজৰ ঘৰলৈ ঘূৰাই নিবলৈ সন্মত হয়, যাৰ ফলত গ্ৰীকসকলৰ ক্ৰোধৰ বিপদ হয়সেনাবাহিনী।

See_also: এন্টিগনত সাহিত্যিক যন্ত্ৰ: পাঠ্য বুজা

কিন্তু তেওঁলোক যোৱাৰ সময়ত হেৰাক্লিছে (যিজনৰ ফিল'কটেটিছৰ সৈতে বিশেষ সম্পৰ্ক আছে, আৰু যি এতিয়া দেৱতা) আবিৰ্ভাৱ হয় আৰু ফিল'কটেটিছক ট্ৰয়লৈ যাবলৈ আদেশ দিয়ে। হেৰাক্লিছে হেলেনাছৰ ভৱিষ্যদ্বাণী নিশ্চিত কৰে আৰু প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে যে ফিল’কটেটিছ আৰোগ্য হ’ব আৰু যুদ্ধত বহু সন্মান আৰু খ্যাতি অৰ্জন কৰিব (যদিও ইয়াক প্ৰকৃততে নাটকখনত সামৰি লোৱা হোৱা নাই, ফিল’কটিছ আচলতে ট্ৰ’জান ঘোঁৰাৰ ভিতৰত লুকাই থাকিবলৈ নিৰ্বাচিত হোৱাসকলৰ ভিতৰত এজন আৰু সেই সময়ত নিজকে বিশিষ্টতা প্ৰদৰ্শন কৰা লোকসকলৰ ভিতৰত এজন পেৰিছক নিজেই হত্যা কৰাকে ধৰি চহৰখনৰ বস্তা)। হেৰাক্লিছে সকলোকে দেৱতাক সন্মান কৰিবলৈ বা পৰিণতিৰ সন্মুখীন হ'বলৈ সকীয়াই দি শেষত কয়।

বিশ্লেষণ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

লেমন'ছ দ্বীপত ফিল'কটেটিছৰ আঘাত আৰু তেওঁক বলপূৰ্বক নিৰ্বাসনৰ কিংবদন্তি, আৰু... গ্ৰীকসকলে তেওঁক অৱশেষত পুনৰ মনত পেলোৱাৰ কথা হোমাৰ ৰ “ইলিয়াড” ত চমুকৈ উল্লেখ কৰা হৈছে। হেৰুৱা মহাকাব্যখন “দ্য লিটল ইলিয়াড” (সেই সংস্কৰণত তেওঁক নিঅ’প্টোলেমাছে নহয়, অডিচিয়াছ আৰু ডাইঅ’মিডিছে ঘূৰাই আনিছিল)তও এই স্মৃতিচাৰণৰ বিষয়ে অধিক বিশদভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। মূল ট্ৰ'জান যুদ্ধ কাহিনীৰ প্ৰান্তত কিছু পৰিমাণে পৰিসীমাবদ্ধ অৱস্থান থকাৰ পিছতো ই স্পষ্টভাৱে জনপ্ৰিয় কাহিনী আছিল, আৰু ইস্কিলাছ আৰু ইউৰিপিডছ দুয়োজনেই ইতিমধ্যে ৰ আগতে এই বিষয়ত নাটক লিখিছিল ছফক্লিছ (যদিও তেওঁলোকৰ কোনো এখন নাটকেই বাচি থকা নাই)।

ছফক্লেছ ৰ হাতত ই কোনো নাটক নহয়কাৰ্য্য আৰু কৰা কিন্তু আৱেগ আৰু অনুভৱৰ, দুখৰ ওপৰত এক অধ্যয়ন। ফিল’টেটিছৰ পৰিত্যাগবোধ আৰু তেওঁৰ দুখ-কষ্টৰ অৰ্থ বিচাৰি আজিও আমাৰ লগত কথা পাতে, আৰু নাটকখনে চিকিৎসক/ৰোগীৰ সম্পৰ্ক সম্পৰ্কে কঠিন প্ৰশ্ন, বিষৰ বিষয়বস্তু আৰু বিষ নিয়ন্ত্ৰণৰ অসুবিধা, দীৰ্ঘম্যাদী প্ৰত্যাহ্বান সম্পৰ্কে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে দীৰ্ঘদিনীয়া ৰোগীৰ যত্ন লোৱা আৰু চিকিৎসা পদ্ধতিৰ নৈতিক সীমাবদ্ধতা। আমোদজনক কথাটো হ’ল, ছফ’ক্লেছ ’ বাৰ্ধক্যৰ নাটক দুখন, “ফিল’কটেটেছ” আৰু “অডিপাছ এট কল’নাছ” , দুয়োখনেই বৃদ্ধসকলৰ চিকিৎসা, জৰাজীৰ্ণ নায়কসকলক অতি সন্মান আৰু প্ৰায় ভয়ৰ সৈতে, ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে নাট্যকাৰে চিকিৎসা আৰু মানসিক-সামাজিক দুয়োটা দৃষ্টিকোণৰ পৰাই দুখ-কষ্ট বুজি পাইছিল।

See_also: ডিস্কোলছ – মেনাণ্ডাৰ – প্ৰাচীন গ্ৰীচ – ধ্ৰুপদী সাহিত্য

নাট্যখনৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয় হৈছে সৎ আৰু সন্মানীয় কৰ্মীৰ (নিওপ্টোলেমাছ) মাজৰ বিৰোধিতা। আৰু কুৎসিত আৰু অসাধু শব্দৰ মানুহ (অডিচিয়াছ), আৰু বুজাই দিয়া আৰু প্ৰতাৰণা কৰাৰ সমগ্ৰ স্বৰূপ। ছফক্লেছে -এ কৈছে যে গণতান্ত্ৰিক বক্তৃতাত প্ৰতাৰণা যিমানেই বেছি নহওক কিয়, প্ৰতাৰণা অযুক্তিকৰ, আৰু সংঘাত সমাধান কৰিবলৈ হ’লে ৰাজনীতিৰ বাহিৰত উমৈহতীয়া ভিত্তি বিচাৰি উলিয়াব লাগিব।

The নাটকৰ শেষৰ ফালে হেৰাক্লিছৰ অলৌকিক আৱিৰ্ভাৱ, আপাত দৃষ্টিত দুৰ্গম সমস্যাটোৰ সমাধান লাভ কৰিবলৈ, প্ৰাচীন গ্ৰীক পৰম্পৰাত “deus exmachina”.

সম্পদ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

• থমাছ ফ্ৰাংকলিনৰ ইংৰাজী অনুবাদ (ইণ্টাৰনেট ক্লাছিকছ আৰ্কাইভ): //classics.mit.edu/Sophocles/philoct.html
<৩০>শব্দ-শব্দ অনুবাদৰ সৈতে গ্ৰীক সংস্কৰণ (পাৰ্চিয়াছ প্ৰজেক্ট): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=পাৰ্চিয়াছ:টেক্সট:১৯৯৯.০১.০১৯৩<৩১><৩২>