(মহাকাব্যিক কবিতা, বেনামী, পুৰণি ইংৰাজী, প্ৰায় অষ্টম শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ, ৩,১৮২ শাৰী)

পৰিচয়figure.

ডেনিছ ৰজা হ্ৰথগাৰ জন হয়তো কবিতাটোৰ আটাইতকৈ মানৱীয় চৰিত্ৰ, আৰু যাৰ লগত আমাৰ বাবে চিনাক্ত কৰাটো আটাইতকৈ সহজ হ’ব পাৰে। তেওঁক জ্ঞানী যেন লাগে, কিন্তু এজন মহান যোদ্ধা-ৰজাৰ পৰা আশা কৰা সাহসৰ অভাৱো, আৰু বয়সে তেওঁৰ পৰা নিৰ্ণায়কভাৱে কাম কৰাৰ ক্ষমতা স্পষ্টভাৱে কাঢ়ি লৈ ​​গৈছে। বিউলফে গ্ৰেণ্ডেলৰ মাকক হত্যা কৰাৰ পিছত হ্ৰথগাৰে বিউলফক অতি চিন্তিত আৰু পিতৃসুলভভাৱে এফালে লৈ যায় আৰু তেওঁক দুষ্টতা আৰু অহংকাৰৰ দুষ্টতাৰ পৰা সাৱধান হ’বলৈ আৰু নিজৰ ক্ষমতাক আন মানুহৰ মংগলৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। ডেনমাৰ্কৰ পৰা যেতিয়া বিউলফে গুচি যায়, তেতিয়া হ্ৰথগাৰে দেখুৱাইছে যে তেওঁ নিজৰ আৱেগ দেখুৱাবলৈ ভয় নকৰে যেতিয়া তেওঁ যুৱ যোদ্ধাজনক আলিংগন আৰু চুমা খাই কান্দি কান্দি উঠে। বুঢ়া ৰজাই বিশাল হল হেৰ’টক তেওঁৰ কৃতিত্বৰ স্থায়ী স্মৃতিসৌধ হিচাপে নিৰ্মাণ কৰাত অসাৰতাৰ সামান্য প্ৰদৰ্শনেই হয়তো তেওঁৰ একমাত্ৰ প্ৰকৃত ত্ৰুটি, আৰু এইটো যুক্তি দিব পাৰি যে গৌৰৱ বা অসাৰতাৰ এই প্ৰদৰ্শনেই প্ৰথমতে গ্ৰেণ্ডেলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল আৰু সমগ্ৰ ট্ৰেজেডীটোক গতিশীল কৰি তুলিলে।

কবিতাটোৰ দ্বিতীয় খণ্ডৰ উইগলাফ ৰ চৰিত্ৰটো যদিও তুলনামূলকভাৱে সৰু চৰিত্ৰ, তথাপিও কবিতাটোৰ সামগ্ৰিক গঠনৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। তেওঁ কবিতাটোৰ দ্বিতীয় খণ্ডত বৃদ্ধ ৰজা বিউলফক অজগৰৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত সহায় কৰা যুৱ যোদ্ধাজনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিদৰে কনিষ্ঠ বিউলফে প্ৰথম খণ্ডত ৰজা হ্ৰথগাৰক সহায় কৰিছিল। তেওঁ হৈছে“কমিটাটাছ”ৰ ধাৰণাটোৰ এটা নিখুঁত উদাহৰণ, যোদ্ধাজনে নিজৰ নেতাৰ প্ৰতি আনুগত্য, আৰু, তেওঁৰ সকলো সতীৰ্থ যোদ্ধাই ভয়ত অজগৰৰ পৰা পলায়ন কৰাৰ সময়ত, উইগলাফে অকলেই তেওঁৰ ৰজাৰ সহায় কৰে। ডেকা বিউলফৰ দৰেই তেওঁও আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ আৰ্হি, তেওঁ সঠিক বুলি বিশ্বাস কৰা ধৰণে কাম কৰিবলৈ দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ।

দানৱ গ্ৰেণ্ডেল ইয়াৰ এক চৰম উদাহৰণ বেয়া আৰু দুৰ্নীতিৰ, মানৱ জাতিৰ প্ৰতি ঘৃণা আৰু তিক্ততাৰ বাহিৰে কোনো মানৱীয় অনুভূতিৰ অধিকাৰী। কিন্তু ভাল-বেয়াৰ উপাদান থাকিব পৰা মানুহৰ দৰে নহয়, গ্ৰেণ্ডেলক কেতিয়াও ভাললৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ কোনো উপায় যেন নাই। গ্ৰেণ্ডেলে যিমানেই দুষ্টতাৰ প্ৰতীকৰ বাবে থিয় দিছে, সিমানেই বিশৃংখলতা আৰু বিশৃংখলতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো এংলো-চেক্সন মনটোৰ বাবে আটাইতকৈ ভয়ংকৰ আছিল সকলোবোৰৰ প্ৰক্ষেপণ।

কবিতাটোৰ মূল বিষয়বস্তু হৈছে ভাল আৰু বেয়াৰ মাজৰ সংঘাত , যাৰ আটাইতকৈ স্পষ্ট উদাহৰণ বিউলফ আৰু গ্ৰেণ্ডেলৰ মাজৰ শাৰীৰিক সংঘাত। অৱশ্যে ভাল-বেয়াও কবিতাটোত পাৰস্পৰিক বিৰোধী হিচাপে নহয়, সকলোৰে মাজত উপস্থিত দ্বৈত গুণ হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে। কবিতাটোৱে আমাৰ নৈতিকতা সংহিতাৰ প্ৰয়োজনীয়তাও স্পষ্ট কৰি দিছে, যিয়ে সমাজৰ সদস্যসকলক ইজনে সিজনৰ লগত বুজাবুজি আৰু বিশ্বাসৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

আন এটা বিষয়বস্তু হ’ল যৌৱন আৰু বয়স । প্ৰথম খণ্ডত আমি বিউলফক ডেকা, সাহসী ৰাজকুমাৰ হিচাপে দেখিবলৈ পাওঁ, তাৰ বিপৰীতে হ্ৰথগাৰ, জ্ঞানী কিন্তু বৃদ্ধ ৰজা। দ্বিতীয়টোতঅংশত, বৃদ্ধ কিন্তু এতিয়াও বীৰ যোদ্ধা বিউলফক তেওঁৰ যুৱ অনুগামী উইগলাফৰ সৈতে বিপৰীতমুখী কৰা হৈছে।

কিছুমান দিশত, “ বিউলফ” এ কক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে দুটা পৰম্পৰাৰ মাজৰ সংযোগ, পুৰণি পৌত্তলিক পৰম্পৰা (যুদ্ধত সাহসৰ গুণ আৰু মানুহ আৰু দেশৰ মাজত হোৱা কাজিয়াক জীৱনৰ সত্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা) আৰু নতুন পৰম্পৰাৰ... খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম । সম্ভৱতঃ নিজেই খ্ৰীষ্টান কবিজনে স্পষ্ট কৰি দিছে যে মূৰ্তি পূজা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বাবে এক নিশ্চিত ভাবুকি, যদিও তেওঁ বিউলফৰ পৌত্তলিক সমাধিৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ ওপৰত কোনো মন্তব্য নকৰিবলৈ বাছি লৈছে। বিউলফৰ চৰিত্ৰটোৱে নিজেই নম্ৰতা আৰু দৰিদ্ৰতাৰ দৰে খ্ৰীষ্টান গুণৰ প্ৰতি বিশেষভাৱে চিন্তিত নহয় আৰু যদিও তেওঁ স্পষ্টভাৱে মানুহক সহায় কৰিব বিচাৰে, খ্ৰীষ্টান ধৰণৰভাৱে, তেনে কৰাৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰেৰণা জটিল। হ্ৰথগাৰ হয়তো পুৰণি পৌত্তলিক পৰম্পৰাৰ লগত কম খাপ খোৱা চৰিত্ৰ, আৰু কিছুমান পাঠকে তেওঁক বাইবেলৰ এজন “পুৰণি নিয়ম” ৰজাৰ আৰ্হি হিচাপে লয়।

• বেঞ্জামিন স্লেডৰ দ্বাৰা মূল পুৰণি ইংৰাজী আৰু ইংৰাজীৰ সন্মুখীন হোৱা অনুবাদ (চাইবাৰস্পেচত বিউলফ): //www.heorot.dk/beo-ru.html
• বেঞ্জামিন স্লেডৰ (বিউলফ) নিৰ্বাচিত খণ্ডসমূহৰ অডিঅ' পঠন অনুবাদ): //www.beowulftranslations.net/benslade.shtml
• ১০০ টাতকৈও অধিক ইংৰাজী অনুবাদৰ লিংক (Beowulfঅনুবাদ): //www.beowulftranslations.net/

গেটছৰ ৰাজকুমাৰ বিউলফে হ্ৰথগাৰৰ বিপদৰ কথা শুনিলে আৰু তেওঁৰ চৈধ্যজন সাহসী যোদ্ধাক গোটাই লয়, আৰু তাৰ পৰা যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে দক্ষিণ ছুইডেনত থকা তেওঁৰ ঘৰ। গেটছ পৰিয়ালক হ্ৰথগাৰৰ দৰবাৰৰ সদস্যসকলে আদৰণি জনায় আৰু বিউলফে ৰজাৰ আগত যোদ্ধা হিচাপে তেওঁৰ পূৰ্বৰ সফলতাসমূহৰ বিষয়ে গৌৰৱ কৰে, বিশেষকৈ সাগৰীয় দানৱৰ সৈতে যুঁজ দিয়াত তেওঁৰ সফলতাৰ বিষয়ে। হ্ৰথগাৰে গেটছৰ আগমনক আদৰণি জনায়, এই আশাত যে বিউলফে নিজৰ সুনামৰ সৈতে খাপ খাব। বিউলফৰ আগমনৰ পিছত হোৱা ভোজৰ সময়ত ডেনিছ সৈনিক আনফাৰ্থে বিউলফৰ অতীতৰ সাফল্যৰ বিষয়ে নিজৰ সন্দেহৰ কথা কয় আৰু বিউলফে পাছলৈ আনফাৰ্থক নিজৰ ভাতৃসকলক হত্যা কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে। ৰাতিটোৰ বাবে অৱসৰ লোৱাৰ আগতে হ্ৰথগাৰে বিউলফক প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে যে যদি তেওঁ দানৱটোৰ বিৰুদ্ধে সফলতা লাভ কৰে।

সেই নিশা গ্ৰেণ্ডেলে হেৰ'টত দেখা দিয়ে, আৰু বিউলফ, নিজৰ কথাৰ প্ৰতি সত্য , খালী হাতেৰে দানৱটোক মল্লযুঁজ কৰে। তেওঁ কান্ধত থকা দানৱটোৰ বাহুটো ফালি পেলায়, কিন্তু গ্ৰেণ্ডেলে পলায়ন কৰে, মাথোঁ তাৰ পিছত অলপ সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ আৰু মাক থকা সাপৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত জলাশয়টোৰ তলত মৃত্যুমুখত পৰে। ভয়তে হলঘৰৰ পৰা পলায়ন কৰা ডেনিছ যোদ্ধাসকলে গীত গাই উভতি আহেবিউলফৰ জয়ৰ প্ৰশংসা আৰু বিউলফৰ সন্মানত বীৰত্বপূৰ্ণ কাহিনী পৰিবেশন কৰা। হ্ৰথগাৰে বিউলফক ধনৰ বৃহৎ ভঁৰাল দি পুৰস্কৃত কৰে আৰু আন এটা ভোজৰ পিছত গেটছ আৰু ডেনমাৰ্ক উভয়ৰে যোদ্ধাসকলে নিশাটোৰ বাবে অৱসৰ লয়।

যোদ্ধাসকলৰ অজ্ঞাতে অৱশ্যে গ্ৰেণ্ডেলৰ মাকে প্ৰতিশোধ লোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে তাইৰ পুত্ৰৰ মৃত্যু। সকলো যোদ্ধা শুই থকাৰ সময়ত তাই হলত উপস্থিত হয় আৰু হ্ৰথগাৰৰ মুখ্য উপদেষ্টা এশ্বাৰক লৈ যায়। বিউলফে এই অনুষ্ঠানলৈ উঠি আহি হ্ৰদটোৰ তললৈ ডুব মাৰি দানৱটোৰ বাসস্থান বিচাৰি উলিয়াই তাইক ধ্বংস কৰিবলৈ আগবঢ়ায়। তেওঁ আৰু তেওঁৰ মানুহবোৰে দানৱটোৰ খোজ অনুসৰণ কৰি গ্ৰেণ্ডেলৰ মাক থকা হ্ৰদটোৰ ওপৰেৰে চাই থকা শিলটোলৈ যায়, য’ত তেওঁলোকে এশ্বাৰৰ ৰক্তাক্ত মূৰটো হ্ৰদটোৰ ওপৰত ওপঙি থকা দেখিবলৈ পায়। বিউলফে যুদ্ধৰ বাবে সাজু হয় আৰু হ্ৰথগাৰক তেওঁৰ যোদ্ধাসকলক চোৱাচিতা কৰিবলৈ কয় আৰু যদি তেওঁ নিৰাপদে উভতি নাহে তেন্তে তেওঁৰ ধন-সম্পত্তি তেওঁৰ ককাক ৰজা হিগলাকলৈ পঠিয়াবলৈ কয়।

পৰৱৰ্তী যুদ্ধ ৰ সময়ত গ্ৰেণ্ডেল'। তাৰ মাকে বিউলফক পানীৰ তলৰ ঘৰলৈ লৈ যায়, কিন্তু অৱশেষত বিউলফে তাইৰ ঘৰৰ বেৰত পোৱা এটা যাদুকৰী তৰোৱালেৰে দানৱটোক হত্যা কৰে। তেওঁ গ্ৰেণ্ডেলৰ মৃতদেহটোও বিচাৰি পায়, মূৰটো কাটি শুকান ভূমিলৈ উভতি যায়। আশাৰে অপেক্ষা কৰি থকা গেট আৰু ডেনিছ যোদ্ধাসকলে উদযাপন কৰে কাৰণ বিউলফে এতিয়া ডেনমাৰ্কক দুষ্ট দানৱৰ জাতিৰ পৰা মুক্ত কৰি পেলাইছে।

তেওঁলোকে হ্ৰথগাৰৰ দৰবাৰলৈ উভতি যায়, য’ত ডেনিছ ৰজাই যথাযথভাৱে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে, কিন্তু বিউলফক সকীয়াই দিয়েঅহংকাৰৰ বিপদ আৰু খ্যাতি আৰু ক্ষমতাৰ ক্ষন্তেকীয়া স্বভাৱৰ বিৰুদ্ধে। ডেনমাৰ্ক আৰু গেটসকলে দানৱবোৰৰ মৃত্যুৰ উদযাপনত এক ডাঙৰ ভোজ প্ৰস্তুত কৰে আৰু পিছদিনা ৰাতিপুৱা গেটসকলে ঘৰলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিবলৈ ব্যাকুল হৈ নিজৰ নাওখনলৈ লৰালৰিকৈ যায়। বিউলফে হ্ৰথগাৰক বিদায় দিয়ে আৰু বুঢ়া ৰজাক কয় যে যদি ডেনমাৰ্কসকলক আকৌ কেতিয়াবা সহায়ৰ প্ৰয়োজন হয় তেন্তে তেওঁ আনন্দৰে তেওঁলোকৰ সহায়ৰ বাবে আহিব। হ্ৰথগাৰে বিউলফক অধিক ধন-সম্পত্তিৰ সৈতে উপহাৰ দিয়ে আৰু তেওঁলোকে আৱেগিকভাৱে পিতৃ-পুত্ৰৰ দৰে আলিংগন কৰে। বিউলফ আৰু গেটসকলে ঘৰলৈ যাত্ৰা কৰে আৰু গ্ৰেণ্ডেল আৰু গ্ৰেণ্ডেলৰ মাতৃৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধৰ কাহিনী কোৱাৰ পিছত বিউলফে গেট ৰজা হিগলাকক এই বিষয়ে কয় ডেনমাৰ্ক আৰু তেওঁলোকৰ শত্ৰু হাথোবাৰ্ডৰ মাজত হোৱা কাজিয়া। তেওঁ প্ৰস্তাৱিত শান্তি নিষ্পত্তিৰ বৰ্ণনা কৰিছে, য’ত হ্ৰথগাৰে নিজৰ কন্যা ফ্ৰ’ক হাথ’বাৰ্ডছৰ ৰজা ইংগেলডক দিব, কিন্তু ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছে যে এই শান্তি বেছি দিন নাথাকিব। হিগলেকে বিউলফক তেওঁৰ সাহসৰ বাবে মাটি, তৰোৱাল আৰু ঘৰৰ টুকুৰাৰে পুৰস্কৃত কৰে।

বহু বছৰৰ পিছত স্থাপন কৰা কবিতা ৰ দ্বিতীয় খণ্ডত হিগলাকৰ মৃত্যু হৈছে, আৰু বিউলফ ৰজা হৈ আহিছে গেটছৰ সৈতে প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি। এদিন এজন চোৰে শুই থকা অজগৰ এটাৰ পৰা ৰত্নৰে ভৰা কাপ এটা চুৰি কৰে আৰু অজগৰটোৱে ৰাতিৰ মাজেৰে উৰি গৈ বিউলফৰ নিজৰ হল আৰু সিংহাসনকে ধৰি ঘৰবোৰ জ্বলাই নিজৰ ক্ষতিৰ প্ৰতিশোধ লয়। বিউলফে অজগৰটো বাস কৰা গুহাটোলৈ যায়, ইয়াক এককভাৱে ধ্বংস কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰে। তেওঁ এতিয়া অৱশ্যে বুঢ়া মানুহ, আৰু...গ্ৰেণ্ডেলৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ সময়ত তেওঁৰ শক্তি ইমান বেছি নহয়। যুদ্ধৰ সময়ত বিউলফে নিজৰ তৰোৱালখন অজগৰৰ কাষত ভাঙি পেলায় আৰু অজগৰটোৱে ক্ৰোধিত হৈ বিউলফক জুইৰ শিখাত আগুৰি ধৰে, যাৰ ফলত তেওঁৰ ডিঙিত আঘাতপ্ৰাপ্ত হয়।

বিউলফৰ অনুগামী সকলোৱে পলায়ন কৰে, জুইৰ শিখাৰ মাজেৰে লৰালৰিকৈ যোৱা উইগ্লাফৰ বাহিৰে বৃদ্ধ যোদ্ধাক সহায় কৰিবলৈ। উইগলাফে তৰোৱালেৰে অজগৰটোক ছুৰীৰে আঘাত কৰে , আৰু বিউলফে সাহসৰ অন্তিম কাৰ্য্যত দাৰে অজগৰটোক আধালৈ কাটি পেলায়।

কিন্তু ক্ষতি হয়, আৰু বিউলফে উপলব্ধি কৰে যে তেওঁ মৃত্যুমুখত পৰিছে , আৰু তেওঁ নিজৰ শেষ যুদ্ধখন যুঁজিছে। তেওঁ উইগলাফক ড্ৰেগনৰ ধন, মণি আৰু সোণৰ ভঁৰাললৈ লৈ যাবলৈ কয়, যিয়ে তেওঁক কিছু আৰাম দিয়ে আৰু তেওঁক অনুভৱ কৰায় যে এই প্ৰচেষ্টা হয়তো মূল্যৱান হৈছে। তেওঁ উইগলাফক তাত সাগৰৰ পাৰত “বিউলফৰ টাৱাৰ” নামেৰে জনাজাত এটা সমাধি নিৰ্মাণ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে।

বিউলফৰ মৃত্যুৰ পিছত উইগলাফে অজগৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি থকাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ নেতাক এৰি যোৱা সৈন্যসকলক উপদেশ দিয়ে , তেওঁলোকক ক’লে যে তেওঁলোকে বিউলফে শিকাই দিয়া সাহস, সাহস আৰু আনুগত্যৰ মানদণ্ডৰ প্ৰতি অসত্য হৈ আহিছে। উইগ্লাফে যুদ্ধৰ ফলাফলৰ খবৰ দিবলৈ নিৰ্দেশনা দি ওচৰৰ গেট সৈন্যৰ শিবিৰলৈ এজন দূত পঠিয়াই দিয়ে। দূতে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰে যে গেটছৰ শত্ৰুৱে এতিয়া তেওঁলোকৰ মহান ৰজাৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁলোকক আক্ৰমণ কৰিবলৈ নিঃসংকোচে অনুভৱ কৰিব।

উইগ্লাফে বিউলফৰ নিৰ্মাণৰ তদাৰক কৰেঅন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ জুইকুৰা। বিউলফৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰি অজগৰৰ ধনখিনি তেওঁৰ ছাইৰ কাষে কাষে সমাধিস্থলত পুতি থোৱা হয় আৰু কবিতাটো আৰম্ভ হোৱাৰ দৰেই শেষ হয়, এজন মহান যোদ্ধাৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সৈতে।

“বিউলফ” ইংৰাজী ভাষাত লিখা আটাইতকৈ পুৰণি মহাকাব্য কবিতা , যদিও ইয়াৰ তাৰিখ কোনো নিশ্চিতভাৱে জনা নাযায় (শ্ৰেষ্ঠ আনুমানিক হৈছে খ্ৰীষ্টীয় ৮ম শতিকাৰ , আৰু নিশ্চিতভাৱে খ্ৰীষ্টীয় একাদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ আগতে)। লেখকজনো একেদৰেই অজ্ঞাত , আৰু ই এনে এটা প্ৰশ্নক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিয়ে শতিকাজুৰি পাঠকক ৰহস্যময় কৰি ৰাখিছে। সাধাৰণতে ভবা হয় যে কবিতাটো কবি বা কোনো “স্কোপ” (এজন ভ্ৰমণকাৰী মনোৰঞ্জক)ৰ দ্বাৰা স্মৃতিৰ দ্বাৰা মৌখিকভাৱে পৰিবেশন কৰা হৈছিল, আৰু এইদৰে পাঠক আৰু শ্ৰোতাৰ মাজলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল, বা অৱশেষত লিখা হৈছিল... পুনৰ শুনিব বিচৰা এজন ৰজাৰ অনুৰোধ।

কবিতাটোৰ ঐক্যবদ্ধ গাঁথনিৰ বাবে , মূল আখ্যানৰ প্ৰবাহত ঐতিহাসিক তথ্যৰ আন্তঃগাঁথনিৰ সৈতে, কবিতাটোৱেই আটাইতকৈ বেছি আছিল ডেনমাৰ্কত সংঘটিত হোৱা খণ্ড আৰু বিউলফৰ গৃহভূমিত সংঘটিত হোৱা খণ্ডবোৰ বিভিন্ন লেখকে লিখিছে বুলি কিছুমান পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে।

এইটো পুৰণি ইংৰাজী বুলি জনাজাত উপভাষাত লিখা হৈছে ( এংলো-চেক্সন ), ৰোমানসকলৰ দখল আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ক্ৰমাৎ প্ৰভাৱৰ পিছত প্ৰায় ষষ্ঠ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে নিজৰ সময়ৰ ভাষা হৈ পৰা উপভাষা। পুৰণি ইংৰাজী হৈছে এটা প্ৰচণ্ড উচ্চাৰণযুক্ত ভাষা, আধুনিক ইংৰাজীৰ পৰা ইমানেই পৃথক যে ইয়াক প্ৰায় চিনিব নোৱাৰা যেন লাগে, আৰু ইয়াৰ কবিতা আলোকপাত আৰু ছন্দৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ বাবে জনাজাত। “Beowulf” ৰ প্ৰতিটো শাৰীক দুটা সুকীয়া অৰ্ধশাৰীত ভাগ কৰা হৈছে (প্ৰতিটোতে অন্ততঃ চাৰিটা চিলেবল থাকে), বিৰতিৰে পৃথক কৰা হৈছে আৰু শব্দৰ পুনৰাবৃত্তিৰ দ্বাৰা সম্পৰ্কিত কৰা হৈছে। পুৰণি ইংৰাজী কবিতাৰ প্ৰায় কোনো শাৰীয়েই গতানুগতিক অৰ্থত ছন্দত শেষ নহয়, কিন্তু পদ্যৰ আলংকাৰিক গুণে কবিতাক সংগীত আৰু ছন্দ প্ৰদান কৰে।

কবিয়ে “ kenning” , সেই ব্যক্তি বা বস্তুটোৰ এটা গুণক বুজাব পৰা বাক্যাংশ ব্যৱহাৰ কৰি কোনো ব্যক্তি বা বস্তুৰ নামকৰণৰ পদ্ধতি (যেনে এজন যোদ্ধাক “হেলমেট বহন কৰাজন” বুলি বৰ্ণনা কৰিব পাৰি)। কবিৰ শৈলীৰ আন এটা বৈশিষ্ট্য হ’ল তেওঁৰ লিট’টছৰ ব্যৱহাৰ, যিটো এটা প্ৰকাৰৰ কম কোৱা, প্ৰায়ে নেতিবাচক অভাৰটনৰ সৈতে, যিটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিদ্ৰুপৰ ভাৱ সৃষ্টি কৰা।

বেছিভাগ সময়তে চৰিত্ৰবোৰে কেৱল ইজনে সিজনক ভাষণ দিয়ে, আৰু... তেনেকৈয়ে কোনো প্ৰকৃত কথা-বতৰা নাই। কিন্তু এটা ঘটনাৰ পৰা আন এটা ঘটনালৈ জপিয়াই কাহিনীটো দ্ৰুতগতিত আগুৱাই নিয়া হয়। ঐতিহাসিক বিচ্যুতিৰ কিছু ব্যৱহাৰ আছে, ব্যৱহাৰৰ দৰেইআধুনিক চিনেমা আৰু উপন্যাসৰ ফ্লেছবেক, আৰু বৰ্তমান আৰু অতীতৰ পৰিঘটনাৰ এই আন্তঃগাঁথনি এটা প্ৰধান গাঁথনিগত যন্ত্ৰ। কবিয়েও কেতিয়াবা একাধিক দৃষ্টিভংগী আগবঢ়াবলৈ (উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰায় প্ৰতিখন যুদ্ধতে দৰ্শক হিচাপে চাই থকা যোদ্ধাসকলৰ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাবলৈ) কোনো কাৰ্য্যৰ মাজত দৃষ্টিভংগী সলনি কৰে।

“বিউলফ” মহাকাব্য কবিতাৰ পৰম্পৰাৰ অংশ যি হোমাৰ আৰু ভাৰ্জিল ৰ কবিতাৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল, আৰু... ইয়াত সাহসী মানুহৰ বিষয় আৰু কৰ্মৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে, কিন্তু ইয়াৰ ধ্ৰুপদী আৰ্হিৰ দৰেই ইয়াত আৰম্ভণিৰ পৰা শেষলৈকে এটা গোটেই জীৱনক কালক্ৰমিকভাৱে চিত্ৰিত কৰাৰ কোনো প্ৰচেষ্টা কৰা হোৱা নাই। ই এক প্ৰকাৰৰ ইতিহাস হিচাপেও কাম কৰে, অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতক এক অনন্য, সৰ্বাংগীনভাৱে মিহলাই দিয়ে। ই কেৱল দানৱ আৰু অজগৰ হত্যা কৰা মানুহৰ বিষয়ে লিখা এটা সাধাৰণ কাহিনী নহয়, বৰঞ্চ মানৱ ইতিহাসৰ বৃহৎ পৰিসৰৰ দৃষ্টিভংগী।

গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ পূৰ্বৰ ধ্ৰুপদী মহাকাব্যৰ দৰেই চৰিত্ৰসমূহো সাধাৰণতে উপস্থাপন কৰা হৈছে বাস্তৱিকভাৱে, কিন্তু মাজে মাজে কবিয়ে বিবেচনা কৰা ধৰণেও। মাজে মাজে কবিয়ে নিজৰ বস্তুনিষ্ঠ সুৰ ভাঙি নিজৰ এটা চৰিত্ৰৰ ওপৰত নৈতিক বিচাৰ আগবঢ়ায় যদিও বেছিভাগ সময়তে চৰিত্ৰবোৰৰ কৰ্মক নিজৰ কথা ক’বলৈ দিয়ে। মহাকাব্যৰ ধ্ৰুপদী পৰম্পৰাৰ দৰেই কবিতাটোও মানৱীয় মূল্যবোধ আৰু নৈতিক পছন্দৰ সৈতে জড়িত: চৰিত্ৰবোৰঅতি সাহসী কাৰ্য্য সম্পাদন কৰিবলৈ সক্ষম, কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোকে নিজৰ কৰ্মৰ বাবে তীব্ৰভাৱে কষ্ট ভোগ কৰিবলৈও সক্ষম।

কবিয়ে কিছু পৰিমাণে বিউলফৰ “মানৱ” আৰু “বীৰ” পক্ষৰ মাজত মিলন ঘটাবলৈ চেষ্টা কৰিছে ব্যক্তিত্ব । যদিও তেওঁক পৃথিৱীৰ যিকোনো ঠাইতে সকলোতকৈ ডাঙৰ আৰু শক্তিশালী বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু স্পষ্টভাৱে তাৎক্ষণিক সন্মান আৰু মনোযোগ আদেশ কৰা হৈছে, তথাপিও তেওঁক তেওঁৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰত সৌজন্যশীল, ধৈৰ্য্যশীল আৰু কূটনৈতিক বুলিও চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আৰু তেওঁৰ এজন উচ্চ আৰু অহংকাৰী নায়কৰ দৰে কুৎসিততা আৰু ঠাণ্ডাতাৰ অভাৱ। তেওঁ হ্ৰথগাৰৰ আগত নিজৰ সাহসৰ কথা গৌৰৱ কৰে, কিন্তু মূলতঃ তেওঁ বিচৰাখিনি পোৱাৰ ব্যৱহাৰিক উপায় হিচাপে কৰে।

যদিও বিউলফে নিস্বাৰ্থভাৱে কাম কৰিব পাৰে, নৈতিকতাৰ সংহিতা আৰু আন মানুহৰ বিষয়ে স্বজ্ঞাত বুজাবুজিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত, এটা অংশ তথাপিও তেওঁৰ কোনো প্ৰকৃত ধাৰণা নাই যে তেওঁ কিয় যিদৰে কাম কৰে, আৰু এইটোৱেই হয়তো তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ কৰুণ ত্ৰুটি। নিশ্চিতভাৱে খ্যাতি, গৌৰৱ আৰু ধন-সম্পত্তিও তেওঁৰ প্ৰেৰণাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম, লগতে পিতৃৰ ঋণ পৰিশোধ কৰাৰ ইচ্ছাৰ দৰে ব্যৱহাৰিক বিবেচনাও। গেটছৰ ৰজা হোৱাৰ তেওঁৰ যেন কোনো ডাঙৰ ইচ্ছা নাই আৰু প্ৰথমবাৰৰ বাবে সিংহাসন আগবঢ়োৱাৰ সময়ত তেওঁ নাকচ কৰে, যোদ্ধা-পুত্ৰৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাটো পছন্দ কৰে। একেদৰে তেওঁ কেতিয়াও একেবাৰে নিশ্চিত যেন নালাগে যে যোদ্ধা হিচাপে তেওঁৰ সফলতা তেওঁৰ নিজৰ শক্তিৰ বাবেই হৈছে নে ঈশ্বৰৰ সহায়ত, ইয়াৰ পৰা কিছুমান আধ্যাত্মিক সংঘাতৰ ইংগিত পোৱা যায় যিয়ে তেওঁক কেৱল ষ্টক হিৰোৰ স্তৰৰ ওপৰলৈ উন্নীত কৰে