Město Ilium , také známý jako Wilusa , je součástí slavného trojského království a je klíčovým bodem archeologické a historické záhady. V roce 347 n. l. se narodil muž jménem Jeroným. Svatost získal díky tomu, že byl překladatelem Bible do latiny. , vydání známé jako Vulgáta. Hodně psal a mezi jeho spisy patřily i dějiny starověkého Řecka.

V roce 380 n. l. se pokusil napsat univerzální kronika , dějiny lidstva. Chronicon (Kronika) nebo Temporum liber (Kniha časů) byl jeho prvním pokusem. V Kronice se objevují první samostatné zmínky o Wiluse. Jeroným napsal kroniku v době, kdy žil v Konstantinopoli.

Homérova Iliada byla napsána kdesi v tajemné oblasti v roce 780 př. n. l., tedy asi tisíc let před Kronikou. Existují však i další nezávislé zmínky o Wiluse, městě Ilium a městě Trója, které dodávají důvěryhodnost myšlence, že Trója byla skutečným místem, i když existence bohů, bohyň a bájných hrdinů může být sporná. Jako většina mýtů je i Iliada kombinací skutečné historie a fantazie. . Učenci se i v moderní době snaží objevit, kde končí představivost a kde začínají hranice města Tróje.

Chetité v mnohem modernějších spisech označovali Wilusu za součást města Trója. Podle pověstí je místem trojské války a ohniskem událostí v Iliadě. Chetité byli starověký anatolský národ, jehož království existovalo přibližně od roku 1600 do roku 1180 př. n. l.. Království existovalo na území dnešního Turecka. Byli relativně vyspělou společností, která vyráběla železné zboží a vytvořila organizovaný systém vlády.

Civilizace vzkvétala v době bronzové a stala se průkopníky doby železné. Někdy kolem roku 1180 př. n. l. se do oblasti přistěhovala nová skupina lidí. Podobně jako Odysseus to byli mořští válečníci, kteří vstoupili a začali civilizaci štěpit svými nájezdy. Chetité se rozptýlili a rozpadli na několik novochetitských městských států. . O chetitské kultuře a každodenním životě toho víme jen málo, protože většina písemností, které se z té doby dochovaly, se zaměřuje na krále a království a jejich činy. Z chetitské kultury toho zbylo jen velmi málo, protože oblast byla ovládnuta jinými skupinami lidí, kteří se sem nastěhovali a změnili krajinu dějin.

Zatímco Wilusa, město Ilium, hraje významnou roli ve vyprávění příběhů, jako je Homérova Iliada a později Odyssea, ani dnes není jisté, zda město existovalo v podobě, jak je popsáno v Iliadě. , nebo zda se válka, o níž se vypráví, že se odehrála, stala tak, jak je psáno. Dřevěný trojský kůň sice poskytuje vynikající literární zajímavost, ale možná nikdy ve skutečnosti nestál v ulicích Tróje. Nevíme, zda stovky vojáků ukrytých uvnitř vyšly dobýt Tróju, ani zda je slavná kráska Helena skutečnou osobou v dějinách světa. nebo pohádka, kterou si spisovatel vymyslel.

Trójské království

Trojské království je samozřejmě starověké město, ve kterém se údajně odehrály události z Iliady. Ale co je to Trója? Existovalo takové místo? A pokud ano, jak vypadalo? Na území, které je dnes známé jako Turecko, na starobylé město Troja skutečně existoval O tom, v jaké podobě, velikosti a přesném umístění, se vedou spory.

Mezi nesporné skutečnosti patří, že v oblasti, o níž se historici domnívají, že to byla Trója, skutečně existovalo obytné město. ? Jako město bylo opuštěno v letech 950 př. n. l. - 750 př. n. l., v letech 450 n. l. - 1200 n. l. a znovu v roce 1300 n. l. V současnosti tvoří kopec Hisarlik a jeho bezprostřední okolí, včetně roviny k dolnímu toku řeky Scamander až k úžině, to, co známe jako město Trója, které kdysi stálo.

Blízkost starověké Tróje k Egejskému a Marmarskému moři a Černému moři z ní činila důležitou oblast pro obchodní a vojenské aktivity. Přes Tróju se stěhovaly skupiny lidí z celé oblasti, aby obchodovaly. a během vojenských tažení.

Další známou skutečností je, že město bylo zničeno na konci doby bronzové. . Obecně se má za to, že toto zničení představuje trojskou válku. V následujícím temném věku bylo město opuštěno. Časem se do oblasti nastěhovalo řecky mluvící obyvatelstvo a oblast se stala součástí Perské říše. Ruiny, kde kdysi stála Trója, překonalo město Anatolie.

Alexandr Veliký, pozdější dobyvatel, byl obdivovatelem Achilla, jednoho z hrdinů trojské války. Po dobytí Římany dostalo helénistické řecky mluvící město další nové jméno. Stalo se městem Ilium. Za Konstantinopole vzkvétalo a dostalo se pod vedení biskupa, protože v oblasti převládl vliv katolické církve.

Teprve v roce 1822 se první moderní učenec určil polohu Tróje. Skotský novinář, Charles Maclaren , určil Hisarlik jako pravděpodobnou lokalitu. V polovině 19. století koupila zámožná rodina anglických osadníků několik kilometrů vzdálenou fungující farmu. Časem přesvědčili bohatého německého archeologa Heinricha Schliemanna, aby se lokality ujal. Od té doby se zde po mnoho let prováděly vykopávky a v roce 1998 byla lokalita zapsána na seznam světového dědictví UNESCO.

Obyvatelé starověkého Ilia

Přestože existují rozsáhlé archeologické důkazy o existenci obyvatel Tróje. , vodítka k jejich kultuře a jazyku se hledají hůře. některé pasáže v Iliadě naznačují, že trojské vojsko představovalo různorodou skupinu, která mluvila různými jazyky. teprve až polovině 20. století byly přeloženy tabulky s písmem známým jako lineární B. . písmo je raným dialektem řečtiny. jazyk se používal dříve než řečtina, v níž byla napsána Iliada. ve významných centrech achajských držav byly nalezeny tabulky lineárního písma B. V Tróji se žádná nenašla, takže většina toho, co víme o jejich životním stylu a kultuře, jsou spekulace.

Je známo, že tabulky pocházejí z období po trojské válce. Paláce, kde byly nalezeny, byly vypáleny. . tabulky přežily požáry, protože byly vyrobeny z hlíny, ale historikové mohou podle stavu tabulek postulovat jejich přibližné stáří. mohly vzniknout v době po trojské válce a před vypálením paláců, v době známé jako doba mořských národů. Řekové napadli a dobyli Tróju a tabulky jsou záznamem toho, co přišlo v době, kdy byli u moci. .

Dosud nalezené tablety obsahují informace o majetku mykénských států. . Součástí jsou soupisy věcí, jako jsou potraviny, keramika, zbraně a půda, a seznamy pracovního majetku. Ten zahrnuje jak průměrné dělníky, tak otroky. Civilizace starověkého Řecka a okolních oblastí byly postaveny na principech otroctví. Tabulky podrobně popisují varianty otroctví v rámci kultury.

Služebníci byli rozděleni do tří kategorií. Obyčejní otroci kteří mohli, ale nemuseli být původními obyvateli regionu, a kteří byli okolnostmi nebo společenskou konstrukcí donuceni k otroctví. Chrámoví služebníci kteří byli relativně dobře situovaní, protože jejich "nadřízeným" byl dotyčný bůh. Mohli tedy požívat větší úcty a odměny než průměrný otrok. konečně byli zajatci - váleční zajatci kteří byli nuceni vykonávat podřadné práce.

Záznamy obsahují rozdělení otroků na muže a ženy. Zatímco muži vykonávali spíše manuální práce, jako je výroba bronzu a stavba domů a lodí, většina otrokyň pracovala v textilním průmyslu.

Co to všechno má společného s Trójou? ?

Stopy, které po sobě zanechali ti, kdo přišli po Tróji, nám mohou říci poměrně hodně o kultuře, kterou překonali. Velká část trojské kultury a historie by byla absorbována do každodenního života mořských lidí a žila by v jejich záznamech.

Otroci, kteří byli drženi ve starověké Tróji, představují jedny z nejsilnějších odkazů na město z tabulek. Mezi otroky uvedenými v tabulkách se začala objevovat i jiná než řecká jména, což naznačuje, že Potomci trojských otroků pokračovali i po válce. . Otroci jsou jednou z populací, pro kterou zůstává život v podstatě stejný bez ohledu na to, která skupina lidí je u moci. Konzistence jejich života není příliš narušena. Jejich práce je potřebná, ať už jsou mistry Řekové nebo jiný starověký národ. .

Samotní Trójané mohli po válce pokračovat jako zajatí otroci Řeků. . To by přispělo k množství nepůvodních řeckých jmen, která se na tabulkách objevují. Vzniklo ještě několik teorií o tom, kdo mohl starověkou Tróju obývat, ale byly rychle vyvráceny. Bez dalších přímých důkazů o lidech, kteří tuto oblast obývali, je stále obtížné rozeznat, jaké jazyky se mohly používat a jaká byla kultura.

Starověké město Trója

Teprve v roce 1995 se objevila nová stopa ke kultuře. starobylé město Troja V Tróji byla nalezena luvianská dvojkonvexní pečeť. Historik z univerzity v Tubingenu přinesl argument, že král Tróje v době trojské války, Priam, mohl být odvozen od slova Priimuua, což v překladu znamená. "mimořádně odvážný." Toto slovo je luvijské, což je další vodítko, že jazykem starověké Tróje mohla být luvijština.

V dějinách existuje období známé jako řecký temný středověk, od zániku mykénské civilizace až po první výskyt řecké abecedy v 8. století. Tato mezera v historických záznamech vnáší do celého pokusu o poskládání dějin Tróje zmatek a spekulace. .

Po trojské válce město pravděpodobně nezůstalo dlouho opuštěné. Priam a jeho žena a většina obyvatel města byli pravděpodobně zotročeni nebo povražděni. . Po nějaké době skrývání, snad mezi Dardany nebo dále ve vnitrozemí mezi Chetity, by Trójané, kteří porážku přežili, začali pronikat zpět. V ruinách, o nichž se říká, že jsou starověkou Trójou, jsou důkazy o intenzivním ničení a pozdější přestavbě. Tato obnova by představovala jakési oživení Tróje a trojské kultury. , i když byl značně rozředěný a časem i tento odvážný pokus podlehl dalším nájezdům a válkám.

Keramika známá jako "knoflíkové zboží" se začala objevovat v době, kdy se předpokládá, že dochází k oživení. Jednalo se o zjednodušenou keramickou keramiku, svědčí o skromnější skupině lidí Nebyli schopni se postavit invazním národům, které přišly po nich. Trojská válka Tróju příliš oslabila, než aby mohla pokračovat. Po této porážce byl její lid příliš malý a příliš poražený, než aby mohl pokračovat. Časem byla zbývající kultura Tróje absorbována lidmi, kteří přišli po ní.

Homérova Trója

Trója, kterou si Homér představoval v Iliadě, byla fiktivní, a proto nemusela být silně přesným odrazem tehdejší kultury. Forma mytologie se jistě nehodí k historicky přesnému záznamu. Mýty jsou však silné částečně proto, že obsahují silný prvek pravdy. . mytologické legendy obsahují představy o lidském chování a důsledcích činů. Často obsahují důležitá vodítka k historii. I když mýtus může přehánět a dokonce si vymýšlet určité aspekty historie. , jsou často postaveny na základech reality a poskytují důležitý vhled do tehdejší kultury.

Homérova Trója je představena jako město podobné těm, o nichž víme, že existovala z historických záznamů. Království, jemuž vládne král se svou ženou a které obsahuje královskou hierarchii. . obyčejní lidé by byli kupci, obchodníci, rolníci a otroci. Mnohé z toho, co víme o národech, které přišly později, doplňuje naše znalosti o Tróji v období, které pokrývá Homérova Iliada.

S jistotou víme, že starověké Trója byla strategickým bodem v Dardanelládě. Trója byla díky své geografické poloze atraktivním obchodním centrem a zároveň silným cílem. Trója měla méně společného s láskou k ženě. než geografická a strategická poloha města a jeho vliv na tehdejší obchod.

Vykopávky na lokalitě známé jako Hisarlik od konce 19. století do počátku 20. století poskytly obecnější poznatky o poloze a existenci Tróje, ale jen málo dalších údajů o její kultuře, jazyce a lidech. Mohyla známá jako Hisarlik začínala ve výšce asi 105 stop. . Obsahovala rozlišitelné vrstvy sutin. Při vykopávkách se ukázalo, že vrstvy odhalily devět období, kdy bylo město budováno, ničeno a znovu budováno. Trojská válka byla jen jedním z konfliktů, které město zažilo.

Víme, že Město obsahovalo opevněnou pevnost, podobně jako je to popsáno v Iliadě. V okolí pevnosti žili zemědělci a další rolníci. Když bylo Město napadeno, stahovali se do hradeb, aby se ukryli. I když je to přehnané ve své velikosti, Homérův popis města Zdá se, že nálezy archeologů se shodují. Velké, šikmé kamenné zdi chránily akropoli, na níž stálo královské sídlo a další sídla královské rodiny. Z této výšky mohl Priam pozorovat bojiště, jak se píše v Iliadě.

Každé časové období odpovídající vrstvám bylo pojmenováno. Trója I, Trója II , atd. Pokaždé, když bylo město zničeno a znovu postaveno, vznikla nová vrstva. Válka přišla až v Tróji VII. , datované mezi roky 1260 a 1240 př. n. l. Tato vrstva obsahovala stavby, které nejvíce odpovídají Homérově sáze, a silné důkazy o obléhání a invazi. Vznik staveb uvnitř a nalezené lidské ostatky naznačují, že se obyvatelé na obléhání připravovali a nějakou dobu mu odolávali, než došlo ke konečné invazi a zničení města.

Mytologie je jedním z nejlepších vodítek k minulosti. . Ačkoli je literatura často považována za fiktivní, ne každá literatura je pouze výplodem fantazie. Mytologie, podobně jako Homérova Iliada, je často založena na příbězích skutečných událostí a často poskytuje pohled do minulosti, kterou lze jinými metodami pouze odhadovat. Archeologie závisí na objevování a poznávání trosek, keramiky, nástrojů, a další informace o lidech žijících v dané oblasti a jejich aktivitách.

Mytologie a historie, předávané prostřednictvím písemné a ústní tradice, poskytují kontext a další vodítka. Na základě důkazů poskytnutých archeologií a jejich porovnáním s tím, co je zobrazeno v mýtech, můžeme sestavit přesnou historii. I když mytologie není vždy přesná historie , je to často právě mapa, která nás může vést k pátrání po historii starověkých světů. Homér vytvořil vzrušující příběh plný dobrodružství a válek a mapu obsahující vodítka ke světu, který je pro moderní historiky nedostupný.

Epos nejenže překračuje kulturní a literární hranice. Umožňuje nám cestu a most do dávného světa, který si jinak můžeme jen představovat.