(harmleikur, grískur, um 410 f.Kr., 1.510 línur)

InngangurMycenae (eða Argos í sumum útgáfum af goðsögninni ) var snúið aftur úr Trójustríðinu með nýju hjákonunni sinni, Cassöndru. Kona hans, Clytemnestra , sem hafði borið hatur á Agamemnon í mörg ár síðan hann fórnaði dóttur þeirra Iphigenia í upphafi Trójustríðsins til þess að friðþægja guðina, og sem hafði í millitíðinni tekið metnaðarfullan frænda Aegisthusar Aegisthus sem elskhuga, drepið bæði Agamemnon og Cassöndru.

Orestes, ungbarnasonur Agamemnon og Klytemnestra, var sendur til útlanda til Phocis sér til öryggis. , á meðan systir hans Electra dvaldi í Mýkenu (þó meira og minna hafi orðið þjónn), sem og yngri systir þeirra Chrysothemis (sem þó mótmælti hvorki né leitaði hefndar gegn móður sinni og Aegisthusi).

Þegar leikritið byrjar , mörgum árum eftir dauða Agamemnons , kemur Orestes, nú fullorðinn maður, til Mýkenu í leyni með vini sínum Pylades frá Phocis og gamall aðstoðarmaður eða kennari. Þeir setja fram áætlun um að komast inn í höll Clytemnestra með því að tilkynna að Orestes væri dáinn og að mennirnir tveir (í raun Orestes og Pylades) séu að koma til að afhenda duftker með leifum hans.

Electra hefur aldrei sætta sig við morðið á föður sínum Agamemnon og harmar dauða hans fyrir Kór Mýkeyjakvenna. Hún deilir harðlega við systur sína Chrysothemisyfir gistingu hennar hjá morðingjum föður síns og hjá móður sinni, sem hún hafði aldrei fyrirgefið fyrir morðið. Eina von hennar er að einn daginn muni bróðir hennar Orestes snúa aftur til að hefna Agamemnon.

Þegar sendiboðinn (gamli maðurinn frá Phocis) kemur með fréttir af andlátinu Orestes er því Electra í rúst, þó að Klytemnestra sé létt við að heyra það. Chrysothemis nefnir að hún hafi séð nokkrar fórnir og hárlokk við gröf Agamemnons og kemst að þeirri niðurstöðu að Orestes hljóti að hafa snúið aftur, en Electra vísar rökum hennar á bug, sannfærð um að Orestes sé nú dáinn. Electra leggur til við systur sína að nú sé komið að þeim að drepa hataðan stjúpföður sinn Aegisthus, en Chrysothemis neitar að hjálpa og bendir á að áætlunin sé óframkvæmanleg.

Þegar Orestes kemur í höllina. , með duftkerið sem á að innihalda eigin ösku, þekkir hann ekki Electra í fyrstu, né hún hann. Þegar Orestes áttar sig á því hver hún er seint, opinberar hún tilfinningaþrungna systur sína hver hún er, sem næstum svíkur sjálfsmynd sína í spennu sinni og gleði yfir því að hann sé á lífi.

Með Electra sem er nú með í áætlun þeirra , Orestes og Pylades ganga inn í húsið og drepa móður sína, Clytemnestra, á meðan Electra fylgist með Aegisthusi. Þeir fela lík hennar undir laki og afhenda Ægistusi þegar hann kemur heim og halda því fram að það sé lík Orestesar. HvenærAegisthus lyftir hulunni til að uppgötva látna eiginkonu sína, Orestes opinberar sig og leikritið endar þar sem Ægisthusi er fylgt af stað til að vera drepinn við aflinn, sama stað og Agamemnon var drepinn.

Sagan er byggð á „The Nostoi“ , týndri stórsögu forngrískra bókmennta og hluta af “Epic Hringrás” , sem nær í grófum dráttum yfir tímabilið milli Hómers s „Iliad“ og „Odyssey“ . Það er afbrigði af sögunni sem Aischylos sagði í “ The Libation Bearers” (hluti af “Oresteia” hans. þríleikur) um fjörutíu árum fyrr. Euripides skrifaði einnig “Electra” leikrit um svipað leyti og Sófókles , þó að það sé marktækur munur á söguþræðinum tveimur, þrátt fyrir að vera byggð á sömu grunnsögunni.

“Electra” er almennt talið vera besta persónudrama Sófóklesar , vegna ítarlegrar skoðunar þess á leikritinu. siðferði og hvatir Electra sjálfrar. Þar sem Aiskýlos sagði söguna með auga fyrir siðferðilegum álitaefnum tengdum, Sófókles (eins og Euripídes ) tekur á persónuvandanum og spyr hvers konar kona myndi langar svo mikið til að drepa móður sína.

Electra sem manneskja er mjög tilfinningarík ogþrjósk helguð meginreglunum um réttlæti, lotningu og heiður (jafnvel þótt stundum virðist tök hennar á þessum meginreglum vafasöm). Orestes er aftur á móti lýst sem barnalausum og óreyndum unglingi , sem starfar meira vegna þess að hann hefur fengið svo leiðbeiningar frá véfrétt Apollons en vegna einhverrar ákafur eða djúprar tilfinningar. Chrysothemis er minna tilfinningaþrungin og meira aðskilin en Electra, og heldur sig við meginregluna um hentugleika í von um að hámarka eigin þægindi og hagnað.

The Kór leikritsins , sem samanstendur í þessu tilfelli af meyjum Mýkenu-hallarinnar, er jafnan hlédrægur og íhaldssamur, þó að þessi kór láti af hefðbundinni afstöðu sinni til að styðja af heilum hug bæði Electra og loka hefndarverk leiksins.

Helstu þemu sem rannsökuð eru í gegnum leikritið eru meðal annars áreksturinn milli réttlætis og hentugleika (eins og felst í persónum Electra og Chrysothemis í sömu röð); áhrif hefndarinnar á geranda hennar (eftir því sem stund hefndarinnar nálgast, verður Electra sífellt óskynsamlegra, og sýnir vafasama tök á sjálfri réttlætisreglunni sem hún segist vera hvött til); og niðrandi áhrif vanheiðrunar .

Sófókles viðurkennir „slæmu“ hliðar „hetjunnar“ og „góðu“ hliðar „illmennanna“ , í áhrif óskýrleikaskil á milli þessara tveggja flokka og gefur leikritinu siðferðilega óljósan blæ. Margir fræðimenn eru ósammála um hvort sigur Electra á móður sinni tákni sigur réttlætisins eða fall (jafnvel brjálæði) Electra.

• Ensk þýðing af F. Storr (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/electra.html
• Grísk útgáfa með orð-fyrir-orð þýðingu (Perseus Project): //www.perseus.tufts. edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0187

[rating_form id=”1″]