Gestrisni í Odyssey gegndi mikilvægu hlutverki í ferð Ódysseifs til heimabæjar síns og baráttu fjölskyldu hans heima í Ithaca. Samt, til að átta okkur fyllilega á mikilvægi þessa gríska eiginleika og hvernig það hafði áhrif á ferð hetjunnar okkar, verðum við að fara yfir raunverulega atburði leikritsins.

A Short Take of The Odyssey

The Odyssey hefst í lok Trójustríðsins. Ódysseifur, upphaflega frá Ithaca, er loksins leyft að fara með menn sína heim til síns ástkæra lands eftir margra ára bardaga í stríðinu. Hann safnar mönnum sínum inn í verslanir og siglir í átt að Ithaca, aðeins til að verða seinkað af ýmsum kynnum á leiðinni. Fyrsta eyjan sem hægir á ferð þeirra er eyjan Cicones.

Í stað þess að leggjast að bryggju til að fá aðeins vistir og hvíld herja Ódysseifur og menn hans inn í þorpin á eyjunni, taka það sem þeir geta og brenna það sem þeir geta ekki. Cicones-hjónin neyðast til að flýja heimili sín þar sem Ithacan-flokkurinn veldur glundroða og eyðileggur þorpið þeirra. Ódysseifur skipar mönnum sínum að snúa aftur til skipa sinna en er hunsaður. Menn hans haldu áfram að veiða á safni sínu og djamma þar til dagaði. Þegar sólin kemur upp ráðast Cicones aftur upp og neyða Ódysseif og menn hans til skipa þeirra fækkandi.

Næsta eyja sem hamlar ferð þeirra heim er eyjan af lótusætunum. Af ótta við það sem hafði gerst á síðustu eyju,Ódysseifur skipar hópi manna að rannsaka eyjuna og reyna að auðvelda sér að hvíla sig á landinu. En hann er látinn bíða þar sem mennirnir gefa sér tíma. Hann vissi ekki að mönnum sem hann sendi hefðu verið boðnir gistingu og fæði frá friðsömum íbúum landsins.

Þeir höfðu borðað mat úr lótusplöntunni sem er landlæg til jarðar og gleymdu algjörlega markmiði sínu. Lótusáætlunin hafði eiginleika sem sviptu neytendur löngunum sínum og skildu eftir skel einstaklings sem hafði það eina markmið að borða meira af ávöxtum plöntunnar. Ódysseifur, sem hefur áhyggjur af mönnum sínum, hleypur inn á eyjuna og sér menn sína líta út fyrir að vera dópaðir. Þeir höfðu líflaus augu og virtust ekki vilja hreyfa sig. Hann dró menn sína að skipum þeirra, batt þá til að koma í veg fyrir að þeir slyppi og sigldi aftur.

Land kýklópanna

Þeir fara enn og aftur yfir hafið til að stoppa á eyja risanna, þar sem þeir finna helli með mat og drykkjum sem þeir leituðu svo ákaft. Mennirnir gæða sér á matnum og undrast fjársjóði hellisins. Hellaeigandinn, Pólýfemus, kemur inn á heimili hans og verður vitni að undarlegum litlum mönnum borða mat hans og snerta fjársjóði hans.

Odysseifur gengur upp að Pólýfemusi og heimtar Xeniu; hann heimtir skjóls, matar og öruggra ferða frá risanum en verður fyrir vonbrigðum þar sem Pólýfemus starir hann dauðum í augun. Þess í stað svarar risinn ekki og tekurmennirnir tveir nálægt honum og étur þá fyrir framan jafnaldra sína. Ódysseifur og menn hans hlaupa og fela sig í ótta.

Þeir flýja með því að blinda risann og binda sig við nautgripina þegar Pólýfemus opnar hellinn til að ganga með kindur sínar. Ódysseifur segir Kýklópunum að segja öllum sem biðja um að Odysseifur frá Ithaca hafi blindað hann þegar bátar þeirra sigla af stað. Pólýfemus, sonur guðsins Póseidons, biður föður sinn um að fresta ferð Ódysseifs, sem byrjar ólgusöm ferð Ithacan-konungs á sjó.

Þeir ná næstum Ithaca en eru fluttir um leið og einn af mönnum Ódysseifs sleppir vindarnir sem guðinn Aeolus gaf þeim. Þeir ná þá landi Laistrygonians. Á eyju risanna eru þeir veiddir eins og villibráð og étnir þegar þeir eru veiddir. Mjög fækkaði í fjölda, Ódysseifur og menn hans sleppa varla frá hræðilegu landinu, aðeins til að verða sendir í storm sem leiðir þá inn á aðra eyju.

The Island of Circe

Á þessari eyju, óttast um líf sitt, sendir Ódysseifur hóp manna, undir forsæti Eurylochus, til að fara inn á eyjuna. Mennirnir verða þá vitni að gyðju syngjandi og dansandi, fús til að hitta fallegu frúina, hlaupa þeir á móti henni. Eurylochus, hugleysingi, situr eftir þar sem honum finnst eitthvað að og horfir á gríska fegurðina breyta mönnum í svín. Eurylochus hleypur óttasleginn í átt að skipi Ódysseifs, biður Ódysseif að skilja menn sína eftir og sigla.strax. Ódysseifur lítur fram hjá Eurylochusi og flýtir sér strax að bjarga mönnum sínum. Hann bjargar mönnum sínum og verður elskhugi Circe, sem býr í vellystingum í eitt ár á eyjunni hennar.

Eftir ár í vellystingum fer Ódysseifur inn í undirheima til að leita Tiresias, blinda spámannsins, að leita öruggs skjóls heima. Honum var ráðlagt að fara í áttina að eyjunni Helios en var varað við að snerta aldrei nautgripi gríska guðsins.

Helios' Island

Ithacan-mennirnir hætta í áttina að Eyja Helios en lenda í enn einum storminum. Ódysseifur neyðist til að leggja skip sitt að bryggju á eyju grísku guðanna til að bíða eftir að stormurinn gangi yfir. Dagarnir líða, en rafhlaðan virðist ekki sleppa; mennirnir svelta þegar birgðir þeirra klárast. Ódysseifur fer til guðanna og varar menn sína við að snerta nautgripina. Í fjarveru sinni sannfærir Eurylochus mennina að slátra gullnu nautgripunum og bjóða guðunum þann þykkasta. Ódysseifur snýr aftur og er hræddur við afleiðingar gjörða sinna. Hann safnar saman mönnum sínum og siglir í storminum. Seifur, himinguðinn, sendir Ithacan-mönnum þrumufleyg, eyðileggur skip þeirra og drekkir þeim í leiðinni. Odysseifur lifir af og skolar að landi eyjunni Calypso, þar sem hann er í fangelsi í nokkur ár.

Eftir margra ára að vera föst á Nymph's eyjunni, rífast Aþena um losun Ódysseifs. Húntekst að sannfæra gríska guði og gyðjur og Ódysseifur fær að fara heim. Ódysseifur snýr aftur til Ithaca, slátra skjólstæðingunum og snýr aftur á réttan stað í hásætinu.

Dæmi um gestrisni í The Odyssey

Forngrísk Hospitality, einnig þekkt sem Xenia, þýðir „gestavinátta eða „ritualized vinátta“. Það er djúpt rótgróið félagslegt viðmið frá viðhorfum um gjafmildi, gjafaskipti og gagnkvæmni sem lýsti grísku lögmálinu um gestrisni. Í Ódysseifsbókinni var þessi eiginleiki sýndur nokkrum sinnum, og oft var það orsök slíkra hörmunga og baráttu í lífi Ódysseifs og fjölskyldu hans.

Risinn og Xenia

Fyrsta atriði Xeníu sem við verðum vitni að er í helli Pólýfemusar. Odysseifur heimtar Xeniu af risanum en er vonsvikinn þar sem Pólýfemus svarar hvorki kröfum hans né viðurkennir hann sem jafningja. Sem slíkur ákveður eineygði risinn að borða nokkra af mönnum sínum áður en þeir geta flúið. Í þessu atriði verðum við vitni að kröfu Ódysseifs um gestrisni í Grikklandi til forna, sem er félagslegt viðmið í menningu þeirra.

En í stað þess að samþykkja gestrisni sem Ithacan konungur krafðist, Pólýfemus, grískur hálfguð, neitaði að hlíta því sem hann hélt að væru kjánaleg lög. Hugmyndin um gestrisni var önnur en hjá risanum og Ódysseifur og menn hans voru ekki nógu verðugir til að fá slíkt fráSonur Póseidons, sem slíkur leit Pólýfemus niður á Ódysseif og menn hans og neitaði að fylgja grískum sið.

Misnotkunin á Xeníu í Ithaca

Á meðan Ódysseifur berst á ferð sinni, sonur, Telemachus, og eiginkona, Penelope, standa frammi fyrir eigin hindrunum fyrir elskendur Penelope. Kjósendurnir, hundruð eftir fjölda, allir veislu dag út og dag inn frá fjarveru Ódysseifs. Í mörg ár borðuðu og drekka sóknarmennirnir sig í húsinu þar sem Telemakkos hefur áhyggjur af ástandi heimilis síns. Í þessu samhengi virðist Xenia, sem á rætur sínar í rausnarskap, gagnkvæmni og gjafaskiptum, vera misnotuð.

Sækjendurnir koma ekki með neitt að borðinu og í stað þess að endurgjalda þá rausn sem húsið sýnir þeim. af Odysseif, þeir vanvirða hús Ithacan konungs í staðinn. Þetta er ljót hlið Xenia; þegar gjafmildi er misnotaður í stað þess að vera endurgjaldslaust, er sá aðili sem rausnarlega bauð hús sitt og mat látinn takast á við afleiðingar gjörða ofbeldismannanna.

Xenia and Odysseus' Return Home

Eftir að hafa sloppið eyjunni Calypso, Odysseifur siglir í átt að Ithaca aðeins til að verða sendur stormur og skolar að landi eyju Faeacians, þar sem hann hittir dóttur konungs. Dóttirin hjálpar honum með því að leiða hann í kastalann, ráðleggur honum að heilla foreldra sína til að ferðast heim á öruggan hátt.

Odysseifur, sem kemur í höllina, er mætt með veislu þegar þeir taka vel á móti sér.hann með opnum örmum; í skiptum segir hann frá ferð sinni og ferðum, vekur konungshjónunum undrun og undrun. Konungurinn í Scheria, sem var mjög snortinn af ólgusömum og erfiðri ferð sinni, bauð mönnum sínum og skip til að fylgja ungum. Ithacan konungur heim. Vegna gæsku þeirra og gestrisni kemur Odysseifur til Ithaca á öruggan hátt án sárs eða rispurs.

Xenia, í þessu samhengi, gegndi ótrúlegu hlutverki í öruggri komu Ódysseifs heim; án grísks siðs um gestrisni, væri Ódysseifur enn einn, berjast gegn stormunum sem sendar voru á leið hans, ferðast til ýmissa eyja til að snúa aftur til eiginkonu sinnar og sonar.

Xenia sýnd af Spartverjum

Þegar Telemakkos heldur út í ævintýri til að finna dvalarstað föður síns, ferðast hann um hafið og kemur til Spörtu, þar sem vinur föður síns, Menelás. Menelás tekur á móti Telemakkusi og áhöfn hans með veislu og lúxusbaði.

Menelás bauð syni vinar síns hvíldarstað, mat að borða og þann munað sem húsið hans hafði efni á. . Þetta er gagnkvæmt þeirri hjálp og hugrekki sem Ódysseifur hafði sýnt í Trójustríðinu sem gerði Menelás óhjákvæmilega kleift að hætta sér heim á öruggan hátt. Í þessum skilningi var Xenia sýnd í góðu ljósi.

Í þessu atriði er Xenia sýnd í góðu ljósi þar sem við sjáum engar afleiðingar, kröfur eða jafnvel stolt af aðgerðin. Gestrisni var veittfrá hjartanu, hvorki krafist né leitað, þar sem Menelás tekur á móti Ithacan-flokknum með opnum örmum og opnu hjarta.

Niðurstaða

Nú þegar við höfum talað um gestrisni í The Odyssey , við skulum fara yfir lykilatriði þessarar greinar:

• Xenia þýðir "gestavinátta eða" helgisiði vináttu. Þetta gríska lögmál gestrisni er djúpt rótgróið félagslegt viðmið frá viðhorfum um gjafmildi, gjafaskipti og gagnkvæmni.
• Gestrisni gegnir mikilvægu hlutverki í heimferð Ódysseifs og baráttunni sem hann stendur frammi fyrir þegar hann kemur aftur.
• Það eru hæðir og hæðir í siðum Xeniu, eins og leikritaskáldið okkar sýnir; í neikvæðu ljósi er Xenia oft misnotuð og tilhugsunin um gagnkvæmni gleymist þar sem sækjendur éta sig inn í hús Ódysseifs, sem stofnar fjölskyldunni í hættu.
• Góða Xeníu er sýnd þegar Ódysseifur kemur. heim; án gestrisni Phaeacians, hefði Ódysseifur aldrei getað öðlast þá velvild sem þarf til að vera fylgt heim af útvöldu fólki í Poseidon.
• Xenia hafði mikla þýðingu í lýsingu grískra siða og þróunar. af söguþræði Ódysseifsins.

Við getum nú skilið mikilvægi grískra reglna um gestrisni frá því hvernig það var skrifað í Ódysseifsbókinni. Með þessari grein vonum við að þú getir skilið að fullu hvers vegna atburðir The Odysseyvarð að gerast vegna þróunar bæði söguþráðanna og persónanna.