(Трагедия, грек, б.з.б. 429 ж., 1530 жол)

Кіріспе Эдип туылғаннан кейін , оның әкесі Февы патшасы Лай өзінің, Лайдың өліп қалуға өлетінін білді> өз ұлының қолын алып, әйелі Жокастаға нәрестені өлтіруді бұйырды.

Алайда ол да, оның қызметшісі де оны өлтіруге көнбеді. және ол элементтерге тасталды . Ол жерде оны бақташы тауып алып, тәрбиеледі, содан кейін Коринфтің перзентсіз патшасы Полибустың сарайында өз баласындай өсірді.

Ол биологиялық емес деген қауесеттерге ренжіп қалды. патшаның ұлы Эдип оракулмен кеңеседі ол өз анасына үйленетінін және өз әкесін өлтіретінін алдын ала айтқан. Бұл алдын ала айтылған тағдырдан аулақ болғысы келген және Полибус пен Меропа оның шынайы ата-анасы екеніне сенген Эдип Коринфтен кетіп қалды. Фиваға барар жолда ол өзінің нағыз әкесі Лайды кездестірді және бір-бірінің шынайы тұлғасын білмей, олар жанжалдасып, Эдиптің мақтанышы оны Лайусты өлтіруге әкелді, бұл оракулдың пайғамбарлығының бір бөлігін орындады. Кейінірек ол бұл мәселені шешті. Сфинкстің жұмбағы және оның Фивия патшалығын Сфинкстің қарғысынан босатқаны үшін сыйлығы патшайым Йокастаның (шын мәнінде оның биологиялық анасы) қолы және Фивия қаласының тәжі болды. Осылайша пайғамбарлық орындалды , бірақ бұл кезде басты кейіпкерлердің ешқайсысы бұл туралы білмеді.

Пьеса ашылған кезде ,діни қызметкер мен Фиван ақсақалдарының хоры Эдип патшаны Аполлон қаланы бүлдіру үшін жіберген індетпен күресуге шақырады. Эдип бұл мәселе бойынша Дельфидегі оракулмен кеңесу үшін өзінің қайын ағасы Креонды жіберді және Креон дәл осы сәтте қайтып келгенде, ол оба олардың бұрынғы патшасы Лайды өлтірген кезде ғана аяқталады деп хабарлайды. ұсталып, жауапқа тартылады. Эдип кісі өлтірушіні табуға ант беріп, оны өзі тудырған індет үшін қарғайды.

Эдип соқыр пайғамбар Тиресийді де шақырады, ол соқыр пайғамбарды біледі деп мәлімдейді. Эдиптің сұрақтарына жауап береді, бірақ ақиқат азаптан басқа ештеңе әкелмегенде, шындықты көре алатын қабілетіне налый отырып, сөйлеуден бас тартады. Ол Эдипке іздеуден бас тартуға кеңес береді, бірақ ашуланған Эдип Тиресийді кісі өлтіруге қатысы бар деп айыптағанда, Тиресиас патшаға шындықты, оның өзі өлтіруші екенін айтуға арандатады. Эдип мұны бос сөз деп қабылдамай, пайғамбарды атаққұмар Креон оны құртуға тырысты деп айыптайды, ал Тиресия кетіп қалады да, соңғы жұмбақ айтады: Лайды өлтірген адам өзінің әкесі де, ағасы да болады деп. балалары және өз әйелінің ұлы.

Эдип Креонды өлім жазасына кесуді талап етеді оған қарсы қастандық жасап жатқанына сенімді және тек хордың араласуы оны Креонды тірі қалдыруға көндірді. .Эдиптің әйелі Йокаста оған бәрібір пайғамбарлар мен аяттарға назар аудармау керектігін айтады, өйткені көп жылдар бұрын ол Лайус екеуі ешқашан орындалмайтын оракл алды. Бұл пайғамбарлық Лайды өз ұлы өлтіретінін айтқан, бірақ бәрі білетіндей, Лайусты Делфиге барар жолда жол айрығында қарақшылар өлтірген. Жол қиылысы туралы айтылған сөз Эдиптің кідірісіне себеп болады және ол кенеттен Тиресияның айыптаулары шын болуы мүмкін деп алаңдайды.

Қоринфтен хабаршы корольдің өлімі туралы хабарды жеткізгенде Полибус, Эдип бұл жаңалыққа өзінің айқын қуанышымен барлығын таң қалдырады, өйткені ол мұны әкесін ешқашан өлтіре алмайтынының дәлелі деп санайды, бірақ ол әлі де анасымен қандай да бір жолмен инцест жасауы мүмкін деп қорқады. Эдиптің ақылын жеңілдеткісі келген хабаршы оған уайымдамауды айтады, өйткені Коринф патшайымы Меропа шын мәнінде оның шын анасы емес еді.

хабаршы ең қойшы болып шықты тастанды балаға қамқорлық жасаған, кейін ол Коринфке апарып, Полиб патшаға асырап алуға берді. Ол да Лайдың өлтірілгеніне куә болған бақташы. Қазіргі уақытта Джокаста шындықты түсіне бастады және Эдипке сұрақ қоюды тоқтатуын өтінеді. Бірақ Эдип бақташыны азаптаймын немесе өлім жазасына кесемін деп қорқытады, ақыры оның берген баласы Лайус екені белгілі болғанға дейін.өз ұлы және Жокаста бала әкесін өлтіреді деген Жокаста ешқашан орындалмаған пайғамбарлықтан қорқып, баланы тау баурайында жасырын түрде қойшыға берді.

Бәрі ақыры ашылды , Эдип өзін және өзінің трагедиялық тағдырын қарғап, сүрініп кетеді, өйткені Хор тіпті ұлы адамды тағдырдың қалай қиратуы мүмкін екенін жоқтайды. Қызметші кіріп, Джокаста шындықтан күдіктене бастағанда сарайдың жатын бөлмесіне жүгіріп барып, асылып өлгенін түсіндіреді. Эдип ішке кіріп, өзін өлтіру үшін семсер сұрап, Джокастаның денесіне жеткенше үйді аралап шығады. Ақырғы шарасыздықта Эдип көйлегінен екі ұзын алтын түйреуіш алып, оны өз көзіне сүңгітеді.

Енді соқыр Эдип тезірек жер аударылуын өтінеді және Креоннан сұрайды. өзінің екі қызы Антигона мен Исмененің осындай қарғысқа ұшыраған отбасында туылуы керек еді деп қынжылады. Креон Эдипті сарайда не істеу керектігі туралы ақылшылармен кеңескенше ұстау керек деп кеңес береді, және пьеса хордың айқайлағанымен аяқталады : «Ешбір адамды бақытты санама. ол ақыры ауырмай өледі' .

пьеса бір тараудан тұрады (ең драмалық бір) ішінде Троя соғысы оқиғаларына дейін шамамен бір ұрпақ бұрын өмір сүрген Фивия королі Эдиптің өмірі , атап айтқанда оның өз әкесі Лайусты өлтіргенін және өз анасымен туысқандық қарым-қатынаста болғанын біртіндеп түсінуі, Джокаста. Бұл оның оқиғасы туралы белгілі бір фондық білімнің көлемін болжайды, оны грек аудиториясы жақсы білетін болар еді, дегенмен астардың көп бөлігі іс-әрекеттің дамуы ретінде түсіндіріледі.

Мифтің негізі. белгілі бір дәрежеде Гомер «Одиссея» -де баяндалған және егжей-тегжейлі мәліметтер Фивия шежіресінде пайда болған болар еді. Theban Cycle, бірақ олар содан бері біз үшін жоғалып кетті.

“Эдип патша” пролог және бес эпизод ретінде құрылымдалған, әрқайсысы хор одасымен енгізілген. Пьесадағы оқиғалардың әрқайсысы өткенді зерттеу ретінде жинақталған тығыз құрылған себеп-салдар тізбегінің бір бөлігі және пьеса сюжеттік құрылымның кереметі болып саналады. Спектакльдегі еріксіздік пен тағдырдың орасан зор сезімінің бір бөлігі барлық қисынсыз нәрселердің бұрыннан орын алғандығынан және сондықтан өзгермейтіндігінен туындайды.

Пьесаның негізгі тақырыптары: тағдыр және еркін ерік (оракулярлық болжамдардың сөзсіздігі - грек трагедияларында жиі кездесетін тақырып); жеке адам мен адам арасындағы қайшылық.күй ( Софокл ’ “Антигон” -дегі жағдайға ұқсас); адамдардың азапты ақиқатты елемеуге дайындығы (Эдип те, Йокаста да толассыз көрінетін шындыққа бетпе-бет келмеу үшін екіталай мәліметтерді ұстанады); және көру және соқырлық (соқыр көріпкел Тиресиус шын мәнінде өзінің шығу тегі мен абайсызда жасаған қылмыстары туралы шындықты соқыр емес, көзі анық Эдипке қарағанда нақтырақ «көре алады» деген ирония).

Софокл драмалық иронияны «Эдип патшада» жақсы пайдаланады. Мысалы: Фивиялықтар пьеса басталғанда Эдипке келіп, одан қаланы індеттен тазартуды өтінеді, ал шын мәнінде себепкер сол; Эдип Лайдың қанішерін таба алмағанына қатты ашуланып, өзін қарғайды; ол Тиресийдің соқырлығын қорлайды, егер ол шын мәнінде көру қабілетінен айырылса және жақын арада өзі соқыр болады; және ол Коринф патшасы Полибустың қайтыс болғаны туралы хабарға қуанады, бұл жаңа ақпарат қайғылы пайғамбарлықты шын мәнінде жарыққа шығарды.

• Ағылшынша аударма F. Storr (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
• Сөзбе-сөз аудармасы бар грек нұсқасы (Персеус жобасы)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

[rating_form id=”1″]