Innholdsfortegnelse
aske,
5
quandoquidem fortuna mihi tete abstulit ipsum.
siden formuen har tatt deg selv fra meg
6
heu miser indigne frater adempte mihi,
akk, min bror, så grusomt revet fra meg!
7
nunc tamen interea haec, prisco quae more parentum
Men nå i mellomtiden ta disse ofringene, som etter våre fedres skikk
8
tradita sunt tristi munere ad inferias,
har blitt overlevert — en sørgelig hyllest — for en begravelsesoffer;
9
accipe fraterno multum manantia fletu,
ta dem, våte med mange tårer av en bror,
10
atque in perpetuum, frater, aue atque uale.
og for alltid, o min bror, hils og farvel!
Forrige Carmenhyllest ifølge Catullus . Han tilbyr dem, våt av tårene, til broren i linje ni. Så, i linje 10, byr han broren sin "heil og farvel" for alltid.
Dette inderlige diktet blir enda tristere av bildene av Catullus som snakker til asken til sin døde bror. Catullus ser ikke ut til å bli trøstet av ritualene i begravelsen og ofrene som er gjort. Ritualer bringer ofte en viss avslutning for de overlevende . Dessverre innser Catullus at broren hans aldri vil snakke med ham igjen. "Hil og farvel" var det siste farvel som vil vare evig. Nedleggelsen kan være der, men Catullus er fortsatt fylt av sorg.
Dette begravelsesdiktet viser hvor mye Catullus elsker broren sin og vil savne ham . Det er imidlertid en alternativ mening til diktet som fjerner sorgen og smerten. Den andre betydningen av diktet er en refleksjon over det episke diktet, Odysseen . I denne lesningen er taleren Odyssevs, som reiste gjennom land og hav. I Odyssey, en av kameratene hans som døde ved å falle av et tak. Kan Catullus kanalisere Odysseus sin kjærlighet til skipskameratene, som var som brødrene hans?
Skipskameraten som døde ved Circes palass er Elpinor . I Odysseen begir Odysseus seg inn i underverdenen. Der ser han Elpinor som ber om å bli gravlagt. Han falt av taket ved Circes palass og han blir igjenubegravet . Dette er en krenkelse for gudene, da de følte det var viktig å ta vare på de døde ved å gi dem ordentlige begravelsesritualer. Odysseus vender tilbake til Aeaea. Han utfører begravelsesritualene for Elpinor, som inkluderer å kremere ham og etterlate en markør for asken hans.
Diktet kan være Odyssevs som snakker til Elpinor etter at han har utført kremasjonen og andre begravelsesritualer. Noen få andre eldgamle helter, som Aeneas og Hercules, har reist over mange land og hav. Men dette øyeblikket av sorg for en død bror ser ut til å passe bare Odysseus, som til tross for mange feil, brydde seg enormt om mannskapet sitt.
Catellus har en måte med ord som er tydelig i dette diktet. Den engelske oversettelsen er vakker i seg selv. Men den melodiske kvaliteten til den originale latinen kan ikke verdsettes av lesere som ikke forstår det arkaiske språket . Ordene er enkle, og det er det som gjør dem så kraftige. På latin og engelsk er siste linje i diktet både en hilsen og et farvel. Hagl er hilsenen, som er latin for ave. Så på latin er den siste linjen ave et vale. Den poetiske kvaliteten er lett å se på latin . Som andre eldgamle litterære verk, bringer diktet broren tilbake for den korte tiden det tar å lese diktet. Tenk på Achilles, som vekkes til live hver gang noen leser Iliaden. Catullus og broren hans, eller Odysseus oghans skipskamerat lever videre i evigheten gjennom dette diktet. Dette er et perfekt dikt å lese i begravelser, så lesere kan si hei og farvel for alltid, akkurat som forutsagt av Catullus i linje 10.
Catullus glans kan ikke overvurderes i denne analysen . Han taler til sorgens smerte og sorg, men han taler også til håpefullheten ved å hilse på en kjær gjennom poesi. Uten diktet ville Catullus’ bror blitt glemt for tusenvis av år siden . Det er lett å se hvorfor Catullus 101 har blitt et favorittdikt for så mange. Å lese dette diktet gir alle som har opplevd døden til en kjær, ord å si og følelser å føle. Det er fortsatt relaterbart.
Carmen 101 |
| Linje | Latinsk tekst | Engelsk oversettelse |
|---|---|---|
| 1 | MVLTAS per gentes et multa per aequora uectus | Vandrer gjennom mange land og over mange hav |
| 2 | aduenio har miseras, frater, ad inferias, | Jeg kommer, min bror, til disse sørgelige obsequies, |
| 3 Se også: Symbolisme i Antigone: Bruken av bilder og motiver i skuespillet | ut te postremo donarem munere mortis | for å presentere deg den siste guerdon of death, |
| 4 Se også: Zeus dukket opp for Leda som en svane: A Tale of Lust | et mutam nequiquam alloquerer cinerem. | og tal, om enn forgjeves, til din tause |