For Briseis er Iliaden en historie om drap, kidnapping og tragedie. For Helen, en historie om kidnapping og usikkerhet mens fangerne hennes kjemper en krig for å beholde henne.

Chrysies klarer seg kanskje best av de tre, men hun blir senere returnert til sin tidligere fangst av sin egen far. Ingen av dem kommer bort fra krigen med noen rettferdighet servert på deres vegne, og alle tre mister nesten alt (om ikke alt).

Kvinnene er ofre for handlingene til menn som søkte sine egne versjoner av ære og ære. De hadde ingen tanke på hvordan deres oppførsel ville påvirke de de hevdet å verdsette så høyt at de var villige til å utgyte og søle blod over deres tilstedeværelse eller fravær.

Født av faren Briseus og moren Calchas i Lyrnessus , Briseis i Iliaden var et offer for byens greske plyndring før eposet startet.

De greske inntrengerne myrdet hennes foreldre og tre brødre brutalt, og hun og en annen jomfru, Chryseis , ble tatt bort for å være slaver og konkubiner av invasjonsstyrkene. Å ta kvinner som slaver av invaderende styrker var vanlig praksis på den tiden, og kvinnene var dømt til å være en krigspris.

Briseis' skjebne lå helt i hendene på de samme mennene som hadde myrdet henne familie og stjålet henne fra hjemlandet.

Hvem er Briseis i Iliaden?

Noen forfattere romantisererfelt, Odyssevs, Menelaos, Agamemnon og Ajax den store. Hun nevner også Castor, «hestens bryter» og «den hardføre bokseren Polydeuces», uten å vite at de har blitt drept i kampen. På denne måten prøver Helen subtilt å få informasjon om de savnede mennene, og nevner at de er hennes "blodbrødre, broren min bar dem begge."

Helens tale er subtil og bærer overtoner ofte savnet i bokstavelige og overflatetolkninger av eposet.

Mange forfattere tror at hun er en villig deltaker i sin egen kidnapping, forført av Paris i stedet for stjålet fra hjemmet hennes. Siden Paris’ interesse først ble vekket av Afrodites gave til Helens hånd i ekteskapet, er implikasjonen at hvis Helen så med glede på Paris i det hele tatt, var hun sterkt påvirket av gudinnen.

Det endelige beviset for Helens posisjon som et offer blir avslørt i talen hennes til gudinnen Afrodite , som forkler seg som en eldre kvinne for å lokke Helen til Paris’ seng. Menelaos har skadet ham, og Afrodite prøver å tvinge Helen til å komme til hans side og trøste ham i skadene hans.

"Gallende en, min gudinne, å hva nå?

Lyster du å lokke meg til min ruin igjen?

Hvor vil du kjøre meg videre?

Av og bort til annet storslått, luksuriøst land?

Har du også en dødelig favorittmann der? Men hvorfor nå?

Fordi Menelaos har beaterditt kjekke Paris,

og hatefull som jeg er, lengter han etter å ta meg hjem?

Er det derfor du lokker her ved siden av meg nå

med all den udødelige list i hjertet?

Vel, gudinne, gå til ham selv, du svever ved siden av ham!

Forlat gudens vei og vær en dødelig!

Sett aldri foten på Olympen, aldri!

Lid for Paris, beskytt Paris, for evigheten,

til han gjør deg til sin gifte kone, den eller hans slave.

Nei , Jeg vil aldri gå tilbake igjen. Jeg ville tatt feil,

skammelig å dele den feigingens seng en gang til.»

De tre jomfruene i den trojanske krigen, Helen, Briseis , og Chryseis , er heltinner i seg selv, men blir ofte oversett i forherligelsen av eposets mannlige helter.

Hver av dem står overfor umulige omstendigheter og reiser seg, og står overfor sin skjebne med verdighet. Deres sorg får en fotnote i litteraturhistorien, men det er kanskje den mest virkelige og menneskelige følelsen i hele eposets historiefortelling.

Helens bitterhet mot Afrodite , innsatsen til Chryseis' far setter for å hente henne fra fangstmennene sine, og sorgen Briseis uttrykker ved Patroklos død viser alle desperasjonen de møtte og urettferdigheten de bar som kvinner i gresk mytologi.

Den sterke kontrasten mellom Helens frieri fra flere friere til hun valgte Menelaos og det brutale drapet på Briseis' familie og hennes påfølgende kidnapping blir ignorert av de fleste forfattere.

Briseis var ingen brud for Achilles . Hun var en slave, stjålet fra hjemlandet og kjøpt med foreldrenes og brødrenes blod. Hun handles mellom Achilles og Agamemnon som enhver annen krigspris, og etter Akilles’ død ryktes det å ha blitt gitt til en av kameratene hans, uten mer å si om hennes skjebne enn hans rustning og andre eiendeler.

Akilles og Briseis er ikke kjærester eller et tragisk par. Historien deres er langt mørkere og mer skummel. Akilles, den berømte greske helten, er en kidnapper og potensielt en voldtektsmann, selv om det aldri blir gjort klart om han har samleie med sitt offer.

I beste fall er Briseis et offer for Stockholmssyndromet, et psykologisk fenomen i som et offer blir avhengig av sin fangefanger.

Det er et grunnleggende overlevelsesinstinkt å bli venn med og elske seg selv med sin fangefanger for å vinne bedre behandling og kanskje forhindre overgrep eller til og med drap.

Det er ganske enkelt intet scenario der Akilles' forhold til Briseis kan tenkes på nytt som "romantisk" eller i det minste velvillig. BarePatroclus, en mentor, potensiell elsker og godmann for Achilles, viser hennes medfølelse og vennlighet. Kanskje  Patroklos er best i stand til å forstå hennes posisjon, som ikke er helt ulik hans egen.

Uavhengig av hans tapperhet eller styrke, vil han alltid være nest etter Akilles, prisgitt hans innfall. Kanskje det er derfor han blir venn med Briseis og senere overskrider Achilles' instruksjoner.

Hvordan forårsaket Briseis og Chryseis en feide?

Omtrent samtidig da Briseis ble tatt fra hjemlandet av Achilles , en annen jomfru ble tatt til fange. Hennes navn var Chryseis, datter av Chryses, en prest av guden Apollo.

Chryses appellerer til Agamemnon og prøver å løse datteren hans fra krigeren. Han tilbyr den mykenske kongen gaver av gull og sølv, men Agamemnon, som sier at Chryseis er «finere enn sin egen kone» Klytemnestra, nekter å løslate henne, og insisterer i stedet på å beholde henne som en medhustru.

Når Chryses' forsøk på å redde datteren mislykkes, han ber til Apollo om å redde henne fra slaveri og returnere henne til ham. Apollo, som hører akolyttens bønn, sender en pest over den greske hæren.

Til slutt, i nederlag, samtykker Agamemnon til å returnere jenta til faren sin med motvillig. Han sender henne, akkompagnert av Odyssevs, den greske krigeren, for å lindre pesten. I et anfall insisterer Agamemnon på at Briseis, prinsessen tatt av Achilles ,gis til ham som en erstatning og for å gjenopprette hans fornærmede ære.

«Få meg en ny premie, og rett av gårde også,

ellers går jeg alene av Argiveerne uten min ære.

Det ville være en skam. Dere er alle vitner,

se – premien MIN er snappet bort!»

Akilles ville ha drept Agamemnon i stedet for å gi fra seg premien, men Athena griper inn , stoppe ham før han kan kutte den andre ned. Han er sint for at Briseis er blitt tatt fra ham.

Han snakker om å elske henne som en kone, men protestene hans blir senere motbevist av hans erklæring om at han heller ville at Briseis hadde dødd i stedet for å komme mellom seg selv og Agamemnon .

Når Briseis blir tatt fra ham , trekker Akilles og Myrmidonene hans seg tilbake og vender tilbake til kysten nær skipene sine, og nekter å delta videre i slaget.

Thetis, hans mor, kommer til Achilles for å diskutere alternativene hans. Han kan bli og vinne ære og ære i kamp, ​​men sannsynligvis dø i krigen, eller trekke seg stille tilbake til Hellas og forlate slagmarken og leve et langt og begivenhetsløst liv. Akilles nekter den fredelige ruten, uvillig til å gi opp Briseis og hans mulighet til ære.

Akilles kan ha utviklet ekte følelser for Briseis, men hans holdning og oppførsel avslører et langt større mål av hybris og stolthet enn av uselvisk hengivenhet. .

Når han forteller historien til Thetis, var han knaptnevner kvinnens navn, et ganske talende tegn for en mann som snakker med sin mor om kvinnen han visstnok bærer hengivenhet for i sitt hjerte.

Patroclus og Briseis: Greek Mythology's Odd Couple

Selv om Achilles erklærer kjærlighet til Briseis , som kan sammenlignes med Agamemnons eget ønske om å beholde Chryseis, forteller hans oppførsel en annen historie. Selv om det ikke er bevis på at noen av kvinnene blir utnyttet fysisk, har ingen av dem noe valg i sin skjebne, noe som gjør deres posisjoner til "offer" i stedet for å delta i en romantisk utveksling.

Selv om Briseis gjør få opptredener i Iliaden, har hun og de andre kvinnene en sterk innvirkning på historien. Mye av Akilles sin oppførsel er posisjonert rundt hans raseri over å bli sett på som disrespektert av Agamemnon.

Alle de store lederne i den trojanske krigen har blitt brakt inn i krigen mot sin egen vilje, bundet av Tyndareus-eden. Tyndareus, Helens far og kongen av Sparta, tok den kloke Odysseus' råd og fikk alle hennes potensielle friere til å sverge et løfte om å forsvare ekteskapet hennes.

Derfor, når Paris stjeler Helen bort, vil alle de som hadde tidligere kurtisert henne blir bedt om å forsvare ekteskapet hennes. Flere forsøk, til ingen nytte, for å unngå å oppfylle sine løfter.

Akilles hadde blitt sendt til den egeiske øya Skyros og forkledd som jente av moren Thetis fordihan ville dø heroisk i kamp på grunn av en profeti.

Odyssevs hentet selv Akilles tilbake, og lurte ungdommen til å avsløre seg selv ved å legge ut flere gjenstander av interesse for unge jenter og noen få våpen. Deretter blåste han i et kamphorn, og Achilles fanget umiddelbart opp våpenet, klar til å kjempe, og avslørte krigerens natur og identitet.

Når Akilles ble med i slaget , søkte han og alle de tilstedeværende lederne å vinne ære og ære for sine hjem og riker og håpet utvilsomt også å få gunst fra Tyndareus og hans mektige kongedømme. Derfor viste Agamemnons respektløshet at Akilles ved å ta Briseis fra ham var en direkte utfordring for hans status og plass blant de tilstedeværende lederne. Han satte egentlig Akilles under seg selv i hierarkiet, og Akilles hadde det ikke. Han fikk et raserianfall som varte i nesten to uker og kostet mange greske livet.

Av Briseis tegner gresk mytologi et romantisk bilde. Likevel, når hendelsene og omstendighetene undersøkes nærmere, blir det klart at hennes rolle slett ikke var en tragisk, stoisk heltinne, men snarere et offer for omstendighetene og hybrisen og arrogansen til datidens ledelse.

For Briseis, trojansk krig -kamp og politikk ville rive livet hennes fra hverandre. Hun ble først kidnappet av Achilles og deretter tatt igjen av Agamemnon. Det er ingen klar indikasjon på om hunlider av misbruk eller uønsket oppmerksomhet fra hånden. Likevel, med tanke på at Agamemnon var opptatt med å delta i kamp, ​​er det usannsynlig at han hadde tid til å nyte krigsprisen.

Briseis’ posisjon er tydeliggjort ikke bare av handelen frem og tilbake hun lider, men hennes egen respons på Patroklos død. Antagelig ble Patroklos, i likhet med Akilles' herre og mentor, sett på som en mindre fiende av fangene.

Akilles selv myrdet sannsynligvis familien hennes, og i den desperate situasjonen der hun befant seg som krigspris og slave , ville hun ha oppsøkt enhver mulig alliert. Patroclus var den roligere, mer modne balansen til Akilles' flyktige temperament, og ga en folie og kanskje en slags port i stormen Briseis befant seg i.

I desperasjon ser det ut til at hun har nådd ut til den eneste personen som hadde gitt henne et visst håp. Når Patroclus blir drept , beklager hun hans død, og lurer høyt på hva som vil bli av henne nå og sier at han hadde lovet å overbevise Akilles om å gjøre henne til en ærlig kvinne, og forfremmet henne til stillingen som brud. Akilles ville ha forhindret henne i å bli tatt av en annen kriger ved å gifte seg med henne, slik som skjedde med Agamemnon.

Patroclus' tilbud om hjelp var et sjenerøst og et som Akilles sannsynligvis ville gå med på, som han allerede hadde erklært hans hengivenhet for kvinnen. Selv om ingenting kunne bringe henne tilbakefamilie, og hun ikke hadde noen igjen i hjemlandet å vende tilbake til, kunne Briseis ha levd et relativt komfortabelt liv som kone til Akilles.

Fanget på et utfordrende sted, med få valg åpne for henne, ville Briseis ha tatt Akilles som ektemann villig , i stedet for å forbli en slave, en bonde som skal gis som premie mellom krigere. Hun forsto hennes verdi som en ettertraktet kvinne mellom soldatene og den usikre karakteren av hennes stilling som en ren konkubine.

Patroclus' tilbud om å hjelpe med å overbevise Akilles om å ta henne som kone, ville ha sementert hennes plass, gitt henne ære for andre kvinner i husholdningen, og beskyttelse mot å bli gitt ut som en pris til andre krigere av Akilles, for å bruke som de vil.

Når hun hører om Patroklos' bortgang, frembærer hun en klagesang, både for ham og for henne selv:

"Og likevel ville du ikke tillate meg, da rask Akilleus hadde hugget ned

Min mann og plyndret byen gudelignende Mynes,

Du ville ikke la meg sørge, men sa at du ville gjøre meg gudlignende Achilleus'

gifte lovlige kone, at du ville ta meg tilbake i skipene

Til Phthia, og formaliser ekteskapet mitt blant Myrmidonene.

Derfor gråter jeg din død uten opphør. Du var alltid snill.»

Tapet av Patroclus var ikke bare et hardt slag for Akilles, som elsket ham, men også for Briseis, for hvemPatroklos’ død betydde katastrofe. Hun mistet ikke bare den eneste blant fangefangerne som hadde vist forståelse for situasjonen hennes og medfølelse, men som hadde gitt henne et lite håp for fremtiden.

Var Helen en utroskapskvinne eller et offer som Briseis og Chryselis?

Helen fra Sparta har ikke mer kontroll over sin skjebne enn de andre, noe som gjør henne til nok et offer for "heltene" fra den trojanske krigen. Priam og Helen deler et merkelig øyeblikk der han kaller henne til sin side mens han står på toppen av brystningene. Han ber Helen om å peke ut for ham grekerne på slagmarken, og tvinge henne til å opptre som spion mot sitt eget folk eller lide konsekvensene av å nekte å svare.

Helen erkjenner sin posisjon og beklager hennes fravær:

"Og Helen, kvinnens utstråling svarte Priam,

"Jeg ærer deg så, kjære far, gruer deg også,

hvis bare døden hadde gledet meg da, dyster død,

den dagen fulgte jeg sønnen din til Troja, og forlot

min ekteseng, mine slektninger og mitt barn,

min favoritt den gang, nå fullvoksen,

og det vakre kameratskapet med kvinner. egen alder.

Døden kom aldri, så nå kan jeg bare kaste bort i tårer.» «

Helen erkjenner sin plass som fange til innfallene av mennene rundt henne, hennes anger over å miste hjemlandet og barnet. Hun peker ut heltene i