(Tragedi, Yunani, c. 415 SM, 1.093 baris)

Pendahuluanngingetkeun anjeunna yén ieu hukuman Zeus pikeun Prometheus'maling seuneu terlarang ti dewa.

A Chorus of ocean nymhs (Prometheus' cousins, the Oceanids), nyoba ngalipur Prometheus. Anjeunna confides dina paduan suara yén kado seuneu pikeun umat manusa teu ngan benefaction na, sarta mangka anjeunna anu thwarted rencana Zeus 'pikeun obliterate umat manusa sanggeus perang ngalawan Titans, lajeng ngajarkeun lalaki sagala seni civilizing. kayaning tulisan, ubar, matematika, astronomi, metalurgi, arsitéktur jeung tatanén (nu disebut "Katalog Seni").

Engké, Titan Oceanus sorangan asup, ngumumkeun niat na indit ka Zeus. pikeun ngabela atas nama Prometheus. Tapi Prometheus ngahalangan anjeunna, ngingetkeun yén rencana éta ngan ukur bakal nyababkeun murka Zeus ka Oceanus nyalira. Sanajan kitu, anjeunna kaciri yakin yén Zeus antukna bakal ngaleupaskeun anjeunna atoh, sabab anjeunna bakal merlukeun kado Prometheus 'nubuatan guna ngajaga posisi sorangan (manehna hints sababaraha kali dina nubuat ngeunaan putra nu bakal jadi leuwih gede ti bapana) .

Prometheus lajeng didatangan ku Io, sakali maiden geulis diudag ku Zeus birahi, tapi ayeuna, berkat Hera timburu, robah jadi sapi, diudag ka tungtung. bumi ku gadfly biting. Prometheus deui nunjukkeun kado na nubuat dina ngungkabkeun ka Io yén siksaan dirina bakal dituluykeun pikeun sawatara waktu, tapiantukna bakal mungkas di Mesir, dimana manehna bakal ngalahirkeun putra ngaranna Epaphus, nambahan yén salah sahiji turunan nya sababaraha generasi ku kituna (Heracles nu teu ngaranna), bakal hiji anu bakal ngaleupaskeun Prometheus dirina tina siksaan sorangan.

Nepi ka tungtun taun ulin, Zeus ngirimkeun Hermes utusan-dewa turun ka Prometheus pikeun nungtut manéhna saha nu ngancam pikeun ngaragragkeun manéhna. Nalika Prometheus nolak pikeun matuh, Zeus ambek nyerang anjeunna ku guludug anu ngalungkeun anjeunna ka jurang Tartarus, dimana anjeunna bakal disiksa salamina kalayan nyeri anu hebat sareng pikasieuneun, sato galak anu ngahakan organ, kilat sareng kanyeri anu teu aya tungtungna.

Aeschylus ' perlakuan mitos Prometheus miang sacara radikal ti akun saméméhna dina Hesiod "Theogony" jeung “Works and Days” , dimana Titan digambarkeun salaku tukang tipu anu hina. Dina "Prometheus Bound" , Prometheus janten langkung janten dermawan manusa anu wijaksana sareng reueus tinimbang anu disalahkeun pikeun kasangsaraan manusa, sareng Pandora sareng kendi jahatna (anu datangna didorong ku maling Prometheus seuneu dina akun Hesiod ) henteu aya.

"Prometheus Bound" konon mangrupikeun lakon munggaran dina trilogi Prometheus anu sacara konvensional disebut " Prometheia" . Sanajan kitu, nu séjéndua sandiwara, "Prometheus Unbound" (dimana Heracles ngabebaskeun Prometheus tina ranténa sareng maéhan garuda anu dikirim unggal dinten pikeun ngadahar ati Titan anu terus-terusan regenerasi) sareng "Prometheus the Fire-Bringer. ” (nu Prometheus ngingetkeun Zeus supaya henteu bobo sareng nimfa laut Thetis sabab anjeunna ditakdirkeun ngalahirkeun putra anu langkung ageung tibatan ramana, tindakan anu nyababkeun rekonsiliasi akhir Zeus anu bersyukur sareng Prometheus), salamet. ngan dina fragmen.

Sanajan aya laporan anu balik deui ka Perpustakaan Agung Iskandariah sacara unanimously crediting Aeschylus salaku panulis "Prometheus Bound" , beasiswa modern (dumasar kana dasar stylisic jeung métrikal, kitu ogé gambaran uncharacteristically unflattering na Zeus, sarta rujukan ka dinya dina karya panulis séjén) beuki nunjuk ka tanggal sabudeureun 415 SM, lila sanggeus Aeschylus ' maot. Sababaraha sarjana malah ngusulkeun yén éta bisa jadi karya Aeschylus 'putrana, Euphorion, anu ogé panulis drama. Sanajan kitu, perdebatan anu lumangsung bakal moal pernah direngsekeun sacara definitif.

Seueur drama diwangun ku pidato sareng ngandung sakedik tindakan, khususna nunjukkeun yén protagonisna, Prometheus, dipasung sareng teu gerak sapanjangna.

Téma utama sapanjang sandiwara nyaéta ngeunaan nolak tirani sareng frustasi sareng henteuna akal sareng kabeneran.dina nyanghareupan kakuatan sheer. Prometheus mangrupikeun personifikasi akal sareng hikmah, tapi anjeunna ogé ngagambarkeun individu nurani dina kaayaan totalitarian tirani (téma umum dina drama Yunani jaman éta). Anjeunna digambarkeun salaku rebel kalawan nurani, anu kajahatan - cinta-Na ka manusa - brings on anjeunna amarah dewa, tapi ogé simpati saharita ti panongton manusa. Anjeunna janten wawakil pikeun juara kaadilan sareng prinsip manusa anu nolak tirani sareng mayar harga anu paling luhur. Dina sababaraha hal, Prometheus prefigures Kristus, salaku mahluk ilahi anu sangsara tortures pikareueuseun demi umat manusa.

Téma badag sejen dina sandiwara nya éta takdir. Salaku visioner anu tiasa ningali masa depan, Prometheus terang pisan yén anjeunna moal tiasa kabur taun-taun panyiksaan anu panjang, tapi anjeunna ogé terang yén hiji dinten anjeunna bakal dibebaskeun, sareng anjeunna gaduh sapotong pangaweruh strategis anu tiasa ngawétkeun atanapi ngancurkeun. pamaréntahan Zeus.

• Tarjamahan basa Inggris (Arsip Klasik Internet): //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
• Yunani Vérsi kalawan tarjamah kecap-demi-kecap (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009