Naha Homer nyebatkeun Aphrodite dina The Odyssey? Anjeunna malah henteu muncul sacara pribadi, tapi ngan ukur janten karakter dina lagu bard. Naha éta ngan ukur carita anu ngahibur, atanapi naha Homer ngadamel titik khusus?

Teruskeun maca pikeun terang!

Naon Peran Aphrodite dina The Odyssey? A Bard's Snarky Remark

Sanajan manehna nyieun sababaraha penampilan salila The Iliad , Peran Aphrodite dina The Odyssey leutik pisan . Demodocus, bard pangadilan tina Phaeacians, sings a naratif ngeunaan Aphrodite salaku hiburan pikeun tamu maranéhanana, nu disguised Odysseus. Carita ngeunaan henteu satia Aphrodite sareng Ares sareng kumaha aranjeunna katangkep sareng éra ku salakina, Hephaestus.

Homer nganggo bard fiksi na, Demodocus, pikeun nganteurkeun deui dongéng waspada ngalawan hubris . The Odyssey pinuh ku carita-carita kitu; Memang, Odysseus endures sapuluh taun pengasingan na persis minangka hukuman pikeun kalakuan hubris na.

Interjeksi dongéng Aphrodite nyaéta réaksi Demodocus kana hubris dipintonkeun ku lalaki ngora, headstrong di Phaeacian. pangadilan . Ku milih dina waktu éta nyanyi ngeunaan hina Aphrodite urang, Demodocus nyieun komentar snarky ngeunaan pamuda viril anu ngan nempatkeun di tempat maranéhanana ku sémah heubeul, misterius maranéhanana.

Hayu urang ngajelaskeun sakeudeung kajadian nu ngakibatkeun nu nyanyi carita Aphrodite sartalajeng mariksa lagu sorangan . Ku paham kana kalakuan para abdi dalem, gampang ningali kumaha Demodocus ngagunakeun pilihan hiburanna pikeun nyolok-olok ka abdi-abdi di masarakat.

Rapid Recap: Tujuh Buku The Odyssey dina Opat Paragraf

Opat buku munggaran The Odyssey ngajelaskeun tungtung carita, nalika imah Odysseus diganggu ku suitors sombong hoping nikah pamajikanana , Penelope. Putrana, Telemachus, nanggung éjekan, éjekan, sareng ancaman, tapi anjeunna nyalira teu tiasa ngalakukeun nanaon pikeun ngajagaan imah bapana. Nekat pikeun informasi, anjeunna ngumbara ka pangadilan Nestor na Menelaus, anu perang jeung Odysseus dina Perang Trojan. Ahirna, Telemachus ngadéngé yén Odysseus masih kénéh hirup sarta baris geura-giru balik ka imah nuturkeun konsép nostos.

Nalika Buku Lima dibuka, narasi pindah ka Odysseus . Zeus, raja dewa, maréntahkeun yén Déwi Calypso kedah ngabébaskeun Odysseus, sareng anjeunna ngantunkeun anjeunna balayar. Sanajan hiji badai panungtungan dikirim ku Poseidon dendam, Odysseus anjog, taranjang tur butut, di pulo Scheria. Dina Buku Genep, putri Phaeacian Nausicaa nawarkeun anjeunna bantuan sarta nunjuk anjeunna nuju pangadilan bapana.

Buku Tujuh nyaritakeun Odysseus sambutan berehan ku Raja Alcinous jeung Ratu Arete . Sanajan anjeunna tetep anonim, Odysseus ngécéskeun kumaha anjeunna mucunghul di pulo maranéhanana dina kaayaan wretched sapertos.Alcinous nyayogikeun Odysseus anu bosen kalayan tuangeun tuangeun sareng ranjang, ngajangjikeun salametan sareng hiburan énjingna.

Buku 8: Pesta, Hiburan, sareng Olahraga di Pangadilan Phaeacian

Wanci subuh, Alcinous nelepon pangadilan tur proposes Nyiapkeun kapal na awak nyandak muhrim misterius imah . Bari ngadagoan, aranjeunna sadayana gabung Alcinous di aula hébat pikeun poé hajatan, kalawan Odysseus dina korsi tina ngahargaan. Sanggeus salametan sumptuous, nu buta bard Demodocus nedunan lagu ngeunaan Perang Trojan, husus, argumen antara Odysseus na Achilles. Sanajan Odysseus nyoba nyumputkeun cimatana, Alcinous bewara sarta gancang interrupts alihan dulur ka kaulinan athletic.

Loba ganteng, otot otot bersaing dina kaulinan, kaasup Pangeran Laodamas, "anu teu boga sarua" jeung Euryalus, "Pertandingan pikeun Ares anu ngancurkeun manusa, dewa perang." Laodamas kalayan sopan naroskeun upami Odysseus bakal ngagentos kasedihna ku ngiringan pertandingan, sareng Odysseus nampik pisan . Hanjakalna, Euryalus poho kalakuanana sarta nyejek Odysseus, ngantepkeun hubris meunang anu pangalusna:

“Henteu, henteu, urang asing. Abdi henteu ningali anjeun

Salaku jalma anu seueur kaahlian dina kompetisi —

Sanes lalaki asli, jinis anu sering tepang —

Leuwih jiga pelaut dagang bulak-balik

Dina kapal loba dayung, kaptén

Ditugaskeun pelaut padagang, anuperhatian

Nyaéta pikeun angkutan barang-Na - anjeunna ngajaga panon sarakah

Dina kargo jeung kauntungan na. Anjeun teu sigana

Janten atlit.”

Homer. The Odyssey , Buku Dalapan

Odysseus naék jeung scolds Euryalus pikeun rudeness na ; lajeng, anjeunna grabs discus sarta gampang throws eta leuwih tebih ti saha wae dina kompetisi. Anjeunna exclaims yén anjeunna bakal bersaing jeung meunang ngalawan saha wae, iwal Laodamas, sabab bakal jadi teu hormat mun bersaing jeung host na. Sanggeus tiiseun kagok, Alcinous menta hampura pikeun kabiasaan Euryalus sarta lighten moods ku nelepon penari pikeun manggung.

Demodocus Nyanyi Ngeunaan Kakafiran Aphrodite Jeung Ares

Sanggeus penari manggung. , Demodocus mimiti muterkeun lagu ngeunaan hubungan cinta terlarang antara Ares, dewa perang, jeung Aphrodite, dewi cinta . Aphrodite nikah ka Hephaestus anu teu gagah tapi pinter, dewa tukang ngajalin.

Kahakan ku karep, Ares jeung Aphrodite cuckold Hephaestus di imahna sorangan , malah ngalamun dina ranjang sorangan. Hélios, déwa panonpoé, ningal aranjeunna nuju bobogohan sareng langsung nyarios ka Hephaestus.

Tinimbang ngaréaksikeun buru-buru, Hephaestus ngarencanakeun hukuman anu pantes pikeun aranjeunna . Dina forge-Na, anjeunna fashions net sakumaha hipu salaku web lancah tapi sagemblengna unbreakable. Sakali anjeunna nyetél bubu, anjeunna ngumumkeun yén anjeunna iinditan ka Lemnos, tempat favorit-Na.Waktos Ares ningali Hephaestus ninggalkeun imahna, anjeunna lumpat ngarayu Aphrodite, getol nahan nafsu duniawi na:

“Hayu, abdi,

Hayu. naek ka ranjang—ngajis bareng.

Hephaestus teu aya di imah. Teu mamang manéhna geus indit

Nganjang ka Lemnos jeung Sintians,

Jalma-jalma nu nyarita siga urang barbar kitu.”

Homer, The Odyssey , Buku 8

The Sintians mangrupikeun suku bayaran anu nyembah Hephaestus . Ares ngahina Hephaestus sacara teu langsung ku cara ngoméntaran hina ngeunaan urang Sintian.

Nu Ngahinakeun Aphrodite jeung Ares: Jalma Geulis Teu Salawasna Menang

Homer nyarita: “Ka Aphrodite, hubungan séks jeung manéhna sigana cukup. nikmat.” Pasangan hayang pisan ngagolér sarta mimiti indulge sorangan. Ujug-ujug, jaring anu teu katingali murag, ngajebak pasangan dina rangkulan . Henteu ngan teu bisa lolos tina jaring, tapi malah teu bisa mindahkeun awakna tina posisi ngerakeun, intim maranéhanana.

“Bapa Zeus, dulur-dulur dewa-dewa suci sejenna

Anu hirup langgeng, datang ka dieu, sangkan bisa ningali

Aya anu pikageuleuheun sareng pikaseurieun—

Aphrodite, putri Zeus, ngahina kuring

Sareng napsu Ares, anu ngancurkeun,

Kusabab manéhna geulis, anggota awak cageur,

Samentara kuring lahir.cacad...”

Homer, The Odyssey, Buku Kadalapan

Sanajan para déwi nolak hadir, kabéh déwa ngumpul di sabudeureun jeung ngajeujeuhkeun pasangan nu dijerat, nyieun komentar ribald ngeunaan saha diantara aranjeunna hoyong ngaganti Ares dina leungeun Aphrodite urang. Maranéhna ngoméntaran yén para déwa ogé sangsara balukar tina kalakuanana .

“Kalakuan anu goréng moal aya hasilna.

4> Nu lalaunan. hiji overtakes nu Swift - sagampil

Hephaestus, sanajan slow, ayeuna geus bray Ares,

Sanajan sakabeh dewa nu nyekel Olympus

Anjeunna nu panggancangna. Leres, anjeunna lumpuh,

Tapi anjeunna licik…”

Homer, The Odyssey, Buku Dalapan

Alesan Homer pikeun Ngagunakeun Carita Aphrodite dina The Odyssey

Homer ngagaduhan dua alesan anu hadé pikeun ngagunakeun carita Aphrodite sareng Ares dina The Odyssey, duanana museurkeun kana Euryalus, nonoman anu " cocok keur Ares." Demodocus ngagambar paralel langsung tina paripolah Ares dina lagu sareng paripolah Euryalus salami kaulinan.

Sapertos Ares, Euryalus nunjukkeun hubris ngeunaan penampilanna , nganggap yén anjeunna téh atlit hadé jeung sugan hiji lalaki hadé ti Odysseus. Kareueusna anu ageung nyababkeun anjeunna ngahina Odysseus nyaring. Nalika Odysseus bests anjeunna dina kecap jeung kakuatan, Homer nembongkeun duanana konsékuansi tina hubris sarta mendemonstrasikan yén kakuatan karakter leuwih berharga ti kakuatan awak sheer. Demodocus'lagu Aphrodite jeung Ares boga fungsi pikeun ngantebkeun unggal titik.

Peran Aphrodite dina lagu ieu sigana supplemental, tempo yén Ares meunang leuwih derision. Sanajan kitu, manehna oge kaliru tina asumsina exterior ganteng otomatis punjul ti wit, hikmah, atawa bakat ghaib lianna. Kusabab manehna sorangan geulis, manehna nganggap Hephaestus handapeun bewara na . Sikep ieu sorangan mangrupa wujud kareueus, anu mindeng dibuktikeun di masarakat kiwari.

Kacindekan

Saheulaanan, penampilan Aphrodite dina The Odyssey Sigana acak, tapi Homer sacara khusus milih carita pikeun ngeunteung kajadian dina kahirupan karakterna.

Di handap ieu aya panginget ngeunaan naon anu urang pelajari:

• Aphrodite's carita muncul dina Buku Dalapan The Odyssey.
• Odysseus ngahontal Phaeacians sarta ditampi graciously ku Raja Alcinous jeung Ratu Arete.
• Alcinous ngatur salametan jeung hiburan, nu ngawengku acara olahraga jeung carita ku nu bard pangadilan, Demodocus.
• Euryalus, salah sahiji atlit, ejekan Odysseus jeung ngahina kamampuhan atletikna.
• Odysseus chastises karudeness na sarta ngabuktikeun dirina kuat batan upstarts ngora mana wae.
• Demodocus, anu ngadéngé éta bursa, milih dongéng Aphrodite jeung Ares salaku lagu salajengna.
• Aphrodite selingkuhan jeung Ares, tapi salakina Hephaestus manggihan.
• Hephaestus ngajalin a. kuat tapijaring unnoticeable sarta trapped pasangan selingkuh bari hubungan sex.
• Anjeunna nelepon sakabeh dewa pikeun saksi pasangan selingkuh sarta ngerakeun aranjeunna.
• Homer ngagunakeun carita ngingetkeun ngalawan hubris sarta nekenkeun kecerdasan nu mindeng. triumphs leuwih penampilan.

Lagu Ares jeung Aphrodite dipaké dina The Odyssey pikeun ngabuktikeun hiji titik. Kaéndahan teu ngajamin meunang , utamana lamun kalakuanana teu pati geulis.