(Tragödie, griechisch, ca. 469 v. Chr., 1.073 Zeilen)

Einführung

"Die Supplanten" (Gr: "Hiketiden" ; Lat: "Bittgesuche" ) ist eine Tragödie des antiken griechischen Dramatikers Aischylos Sie wird manchmal auch als "Die barmherzigen Frauen" oder "Die barmherzigen Jungfrauen" Zusammen mit seinem "Die Perser" Der Mythos von Danaus und seinen fünfzig Töchtern, auf dem die Geschichte basiert, ist im Wesentlichen ein Gründungsmythos (oder vielmehr ein Neugründungsmythos) von Argos, einer der bedeutendsten mykenischen Städte auf dem Peloponnes. Er ist nicht zu verwechseln mit Euripides ' Stück, auch genannt "Die Supplanten" in dem es um den Kampf von Adrastus und den argivischen Müttern gegen Kreon von Theben geht, damit die Leichen der argivischen Invasoren eine angemessene Bestattung erhalten.

Die fünfzig Töchter des Danaos, die als Danaiden (die den Chor des Stücks bilden) bekannt sind, fliehen mit ihrem Vater, um einer Zwangsheirat mit ihren ägyptischen Cousins zu entgehen, den fünfzig Söhnen des usurpierenden Königs Aegyptus, dem Zwillingsbruder des Danaos.

Als sie Argos erreichen, bitten Danaus und seine Töchter den gütigen, aber ängstlichen König Pelasgos um seinen Schutz, der sich zunächst weigert, weil er die Entscheidung des argivischen Volkes abwartet, aber die Argonier erklären sich unter großem Jubel der Danaiden bereit, die Flüchtigen zu schützen.

Doch schon bald sieht man die Flotte der ägyptischen Freier herannahen, und ein Herold schimpft und bedroht die Danaiden und versucht, sie zu zwingen, zu ihren Vettern zurückzukehren, um sie zu heiraten, und versucht schließlich, sie mit Gewalt fortzuschleppen. König Pelasgus greift ein und bedroht den Herold, indem er mit einer bewaffneten Truppe eingreift, um die Ägypter zu vertreiben und damit die Bittsteller zu retten.Er bittet die Danaiden, in den sicheren Mauern der Stadt zu bleiben.

Das Stück endet damit, dass sich die Danaiden in die Sicherheit der argivischen Mauern zurückziehen, während Danaus sie zum Gebet und zur Danksagung an die griechischen Götter sowie zur mädchenhaften Bescheidenheit ermahnt.

"Die Supplanten" galt einst als das früheste erhaltene Theaterstück von Aischylos (vor allem wegen der relativ anachronistischen Funktion des Chors als Protagonist des Dramas), aber nach neueren Erkenntnissen wird es nach "Die Perser" als Aischylos Es ist jedoch eines der ältesten erhaltenen Dramen der griechischen Antike und ähnelt in seiner rudimentären Gesamtstruktur wahrscheinlich den verlorenen Werken von Choerilus, Phrynichus, Pratinas und den Pionieren des Dramas aus dem 6. Da die Bittstellerinnen im Wesentlichen sowohl den Chor als auch die Protagonisten darstellen, ist es vielleicht nicht überraschend, dass der Chortext mehr als die Hälfte der gesamten Handlung ausmacht.die Hälfte des Stücks.

Es wurde wahrscheinlich irgendwann nach 470 v. Chr. (möglicherweise erst 463 v. Chr.) als erstes Stück einer Trilogie aufgeführt, zu der auch die verlorenen Stücke "Die Söhne des Aegyptus" und "Die Töchter des Danaos" (beide setzten die Geschichte von "Die Supplanten" und die Wiederbesiedlung von Argos), gefolgt von dem verlorenen Satyrspiel "Amymone" in dem die Verführung einer der Danaiden durch Poseidon komisch dargestellt wird.

"Die Supplanten" entspricht nicht unseren Erwartungen an ein traditionelles griechisches Tragödiendrama, da es weder einen Helden noch einen Untergang oder gar einen tragischen Schluss hat. Stattdessen zeigt das Stück ungelöste Konflikte in Bezug auf Sexualität, Liebe und emotionale Reife. Es ist auch eine Hommage an die demokratischen Unterströmungen, die in Athen herrschten, bevor 461 v. Chr. eine demokratische Regierung eingesetzt wurde, und an das Beharren aufdes Königs Pelasgus über die Befragung des Volkes von Argos ist ein deutliches Zeichen für die Demokratie.

Sie ist nicht zu verwechseln mit "Die Supplanten" von Euripides (in dem es um Theseus' Kampf gegen Kreon von Theben geht, damit die Leichen der Brüder Polynikes und Eteokles eine angemessene Bestattung erhalten).

• Englische Übersetzung von E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/suppliant.html
• Griechische Fassung mit wortgetreuer Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0015