(Трагедија, грчки, околу 469 п.н.е., 1.073 реда)

ВоведДанаидите (кои го сочинуваат хорот на претставата), бегаат со својот татко во обид да избегаат од принуден брак со нивните египетски братучеди, педесетте синови на узурпираниот крал Египт, братот близнак на Данаус.

Кога ќе стигнат до Аргос, Данаус и неговите ќерки го замолуваат љубезниот, но плашлив крал Пелазг за негова заштита. Отпрвин, тој одбива, чекајќи ја одлуката на Аргискиот народ за ова прашање, но луѓето од Аргос се согласуваат да ги заштитат бегалците, на голема радост меѓу Данаидите.

Скоро веднаш, сепак, флотата на Египет се гледа како додворувачите се приближуваат, а предвесникот им се заканува на Данаидите и се обидува да ги принуди да се вратат кај нивните братучеди на брак, конечно прибегнувајќи кон обиди физички да ги одвлечкаат. Кралот Пелазг интервенира и му се заканува на гласникот, интервенирајќи со вооружени сили да ги истера Египќаните и со тоа да ги спаси молителите. Тој ги моли Данаидите да останат во безбедноста на ѕидините на градот.

Претставата завршува со тоа што Данаидите се повлекуваат во безбедноста на Аргиските ѕидини, додека Данаус ги поттикнува на молитва и благодарност до грчките богови , и до моминска скромност.

„Масители“ некогаш се сметаше дека е најраната преживеана драма на Есхил (во голема мера се должи на релативноанахрона функција на рефренот како протагонист на драмата), но неодамнешните докази го ставаат по „Персијците“ како Есхил ‘ втора постоечка драма. Сепак, сè уште е една од најстарите постоечки драми од античка Грција, а во својата рудиментирана општа структура веројатно наликува на изгубените дела на Хоерил, Фриних, Пратинас и пионерите на драмата од 6 век п.н.е. Бидејќи жените кои се молат во суштина се и хорот и главниот лик, можеби не е изненадувачки што хорските стихови зафаќаат повеќе од половина од претставата.

Веројатно првпат е изведена некое време по 470 г.п.н.е. (најверојатно дури во 463 г. п.н.е.) како прва претстава во трилогијата која ги вклучуваше изгубените драми „Синовите на Египтус“ и „Ќерките на Данаус“ (и двете ја продолжија приказната за „Убавувачите“ и повторното населување на Аргос), проследено со изгубената сатирска драма „Амимон“ , која комично го прикажува едно од заведувањето на Данаидите од Посејдон.

„Модителите“ не е во согласност со нашите очекувања од традиционалната грчка трагична драма со тоа што таа нема ниту херој, ниту пад, ниту дури и трагичен заклучок. Наместо тоа, претставата прикажува нерешени конфликти на сексуалноста, љубовта и емоционалната зрелост. Тој, исто така, им оддава почит на демократските потоци што минуваат низ Атина пред формирањето надемократската влада во 461 година п.н.е., и инсистирањето на кралот Пелазг да се консултира со народот на Аргос е изразен знак во корист на демократијата. од Еврипид (кој се занимава со борбата на Тезеј против Креон од Теба со цел да им се дозволи на телата на браќата Полиник и Етеокле да добијат соодветно погребување).

• Англиски превод од E. D. A. Morshead (Интернет класици Архива): //classics.mit.edu/Aeschylus/suppliant.html
• Грчка верзија со збор -превод по збор (Проект Персеј): ​​//www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0015