Fate in Antigone: The Red String That Ties It

John Campbell 29-07-2023
John Campbell

Fate in Antigone rint nei ús heldinne oan sûnt de barrens fan Oedipus Rex. De flok fan har famylje giet werom nei har heit en syn oertredings. Om de irony fan Antigone's Fate fierder te begripen, litte wy weromgean nei Oedipus Rex, wêr't it allegear begon.

Oedipus Rex

It tragyske libben fan Oedipus en syn famylje begjint by de berte fan Oedipus. In orakel warskôget Jocasta, syn mem, foar it fizioen fan 'e soan om úteinlik syn heit, kening Laius, te fermoardzjen. Alarm troch dizze wending, de kening befelet in feint om syn bern te nimmen en him yn 'e rivier te ferdrinken, mar ynstee fan it lichem fan 'e poppe yn it ûndjippe wetter te smiten, beslút de feint him op 'e berch te litten. . As de feint giet, heart in hoeder út Korinte it gjalpjen fan in pasgeborene, hy bringt it bern nei de kening en keninginne fan Korinte, en hja adoptearje de earme poppe. Kening Polybus en keninginne Merope fan Korinte ferwolkomme harren soan en neame him Oidipus.

Nei in pear jier beslút Oidipus om nei Delphi te trekken, dêr't de timpel fan Apollo wennet. Hy krijt in orakel dat hy syn heit yn kâld bloed fermoardzje soe, bang om syn leafste âlden skea te dwaan, Oedipus fêstiget him yn Thebe. Op 'e reis nei Thebe komt Oidipus in âldere man tsjin en makket mei him in diskusje. Yn in bline grime deadet er de man en syn feinten, wêrtroch ien kin ûntkomme. Hy ferslacht dan de sfinks dy't foar de Tebaanske poarte slûpt. Sûntdan, hy wurdt beskôge as in held en waard tastien om te trouwen mei de hjoeddeiske keninginne fan Thebe, Jocasta. Oidipus en Jocasta berne twa dochters en twa soannen, Antigone, Ismene, Eteocles, en Polyneices.

Jierren geane foarby, en rein liket te fallen op it lân fan Thebe. De drûchte wie sa swier dat de minsken Oidipus easke wat te dwaan oan it keale plak. Hy beslút de broer fan syn frou, Creon, te stjoeren om nei de timpels te gean en om help te freegjen. Dêr giet Creon nei de timpel om om begelieding te freegjen en wurdt in orakel jûn: de moardner fan de foarige keizer moat fûn wurde om de saken fan Thebe te regeljen.

Kreon syn wurden kinne Oedipus ûndersykje de saak en liede ta de bline profeet, Tiresias. Tiresias beweart dat Oidipus syn lot folbrocht hat troch syn heit, de foarige keizer, te fermoardzjen. Oidipus wegeret sokke wurden te leauwen en wurdt liede ta de ienige oerlibbene fan it bloedbad fan 'e foarige kening; de man dy't him ûntkaam yn syn moardzjende ramp jierren lyn. Fersteurd troch dizze iepenbiering, Oedipus siket nei syn frou om te razen, te leauwen dat se wist wat der lang lyn bard wie.

Jocasta deadet harsels by it realisearjen fan har sûnden. Oidipus lit syn soannen de lieding oer de troan litte wylst er himsels feroardielet; hy bringt Antigone mei him, en lit Ismene efterlitte om as boadskipper op te treden. Yn syn syktocht wurdt Oedipus slein troch de bliksem en stjert yn in momint, Antigone allinnich litte. Op har weromreis nei Thebe is Antigone bewust fan de dea fan har bruorren en it yllegale beslút fan Creon.

Antigone

Yn Antigone giet de flok fan Oidipus troch. Beide Eteocles en Polyneices binne dea, en Antigone is net fier efter. Se fjochtet foar it rjocht fan Polyneices om begroeven te wurden en wurdt dêrby ta de dea feroardiele. Yn har hiele libben hat Antigone it lot fan har famylje bestriden . Se wie wijd oan har famylje, en Creon soe har net stopje. Se leaude stevich yn godlike wetten dat stelt dat alle lichems yn 'e dea begroeven wurde moatte om troch de ûnderwrâld te gean en sjocht de wetten fan Creon as subpar en ûnrjochtfeardich tsjin 'e godlike wetten dy't se ieuwenlang hanthavenje.

Antigone syn útdaging tsjin Creon foar syn tiranny is ferrie as se giet sterk tsjin de tiran syn geboaden. Se fjochtet dappere foar de begraffenis fan Polyneices en wint op it lêst. Nettsjinsteande it fongen en ta de dea feroardiele, begroeven Antigone har broer noch, en foltôge har ienige doel. Om't se begroeven is, beslút Antigone har eigen libben te nimmen en mei har famylje by it proses te kommen, en akseptearret har ûngelokkige ein. Nettsjinsteande dit liet se har moed sjen foar elkenien om te sjen. Se joech hope oan dyjingen dy't fjochtsje tsjin opposysje en frijheid fan tinken.

Fate vs. Free WillAntigone

Yn de trilogy fan Sophocles is it begryp Fate allinich om de frije wil fan ús personaazjes wikkele. Nettsjinsteande it ûntfangen fan orakels fan har lot, binne har aksjes allinich harres. Bygelyks, yn Oedipus Rex krige Oedipus syn profeet ridlik betiid yn it libben. Hy hie al oannommen dat hy oannommen wie en wist dus dat elkenien dy't hy soe fermoardzje syn heit wêze koe. Dochs liet er him tajaan oan syn grime en slachte in willekeurich âldere man en syn partij, dy't iroanysk genôch oan syn biologyske heit hearde.

Sjoch ek: God fan laitsjen: in godheid dy't in freon of in fijân kin wêze

Yn in bepaalde sin koe Oedipus syn temperatuer ûnder kontrôle hawwe of alle gewelddiedichheden ôfswarde tendinzen yn eangst om de orakels korrekt te bewizen. Syn wil is dy fan syn eigen. Hy hie de frijheid om syn lot te kiezen , mar liet himsels de profesije ferfolje. Troch syn flaters, syn oertrêding, wurdt syn famylje ferflokt troch de goaden, en Antigone moast har libben opjaan om it te einigjen.

Antigone Quotes About Fate

Fate in the Greek tragedy is beskreaun as de wil fan 'e goaden, dat de goaden en har grillen de takomst fan 'e minske behearskje. Guon sitaten oer Fate binne as folget:

“Ik wit it ek, en it fernuveret my. Yield is slim, mar de eigensinnige siel dy't fjochtet mei it lot is grif slein" As Creon dit stelt, beseft er dat de straf en it lot dat hy sa wanhopich besocht te triuwe nutteloos wie as de goaden hie altyd in manier omstraf harren. Hy hie leard fan de flaters fan Oidipus en tocht syn dekreet.

“O suster, ferachtsje my net, lit my mar diele. Jo wurk fan frommens, en mei dy stjerre." Staat Ismene as se smeekt om de gefolgen fan har suster te dielen.

“Beweare net in wurk wêryn jo gjin hân hawwe; Ien dea is genôch. Wêrom soene jo stjerre?" Weigert Antigone om't se net woe dat har suster stjerre soe foar har flaters. Hjiryn sjogge wy Antigone kieze om Ismene libje te litten nettsjinsteande it lot fan har famylje.

"Ja, want jo hawwe it libben keazen, en ik om te stjerren," Antigone seit in lêste kear as se der foar kieze om troch har hannen te stjerren dan Creon har te nimmen.

Dit binne guon fan Antigone's sitaten dy't relatearje oan Fate. Guon kieze har lot te akseptearjen, en guon kieze it te trotsjen; hoe dan ek, Feat is in wêzentlik ûnderdiel fan Grykske trageedzjes. It lit ús it karakter fan elk yndividu sjen. Binne se tsjinstber oan har lot? of sille se it sterk útdaagje?

Sjoch ek: Catullus 16 oersetting

Symbols of Fate and Destiny

Antigone's reade string fan Fate and Destiny hâldt net op by inkelde sitaten út ús krúsjale karakter. Symboalen wurde ek brûkt troch Sophocles 'om it paad fan Antigone's Fate te herheljen. Ien fan 'e meast wichtige symbolyk fan soks is Antigone's begraffenis.

Opmerklik is begraffenis bedoeld foar de deaden, en Antigone's straf om libbend yn 'e grot begroeven te wurden symbolisearret harloyaliteit oan 'e deaden, en as sadanich is har lot, lykas regissearre troch kening Creon, har libben by har te kommen. Se wurdt libben finzen set yn in grot mei in bytsje iten, krekt genôch foar oerlibjen om foar te kommen dat Antigone syn bloed op Creon syn hannen. de goaden. De goaden hiene besletten dat de ferstoarne, en allinnich de ferstoarne, begroeven wurde moasten, dochs waard Antigone libben begroeven. De hast godslasterlike dieden fan Creon besykje it lykwicht fan 'e natuer om te kearen, himsels op' e hichte te pleatsen mei de goaden en besykje de kontrôle oer har territoarium te hearskjen. Dêrom is syn straf it ferliezen fan syn soan en frou foar sokke ôfgryslike dieden tsjin de goaden en harren leauwigen.

Konklúzje

No't wy it hawwe oer it lot, de frije wil, en de gefolgen dêrfan yn 'e Grykske trageedzje, litte wy gean oer de fûnemintele prinsipes fan dit artikel .

  • It lot wurdt beskreaun troch it foarbeskaaide paad fan in karakter oanlein troch de goaden en jûn troch orakels of symbolismen yn Grykske trageedzjes.
  • Antigone hat besiket te rinnen fuort fan har lot fan it begjin fan it toanielstik, wegerje om har flok fan har famylje te achtsjen. famylje syn ûngelokkige flok, en it rêden fan Ismene syn libben en Polyneices siel yn it proses.
  • Antigone akseptearretit lot dat de goaden foar har útlein hawwe, mar wegeret har oan te jaan oan de plannen fan Creon, en sa docht se harsels dea foar't er har it libben nimme kin.
  • Let en de frije wil binne meiinoar ferwikkele yn de Sofokleaanske trageedzje; de aksjes en hâlding fan elk personaazje binne wat se krekt bringt nei har lot, en komme folsleine sirkel mei de orakels jûn oan har. Hjirtroch wurde it lot en de frije wil foar altyd byinoar ferbûn troch in reade string.
  • Antigone syn begraffenis symbolisearret har lot om te stjerren troch har loyaliteiten, en as in belediging foar de goaden dy't Creon útdaagje wol, begroeven se wanhopich har dea. Broer, en sa hat se ek fertsjinne om begroeven te wurden.

Ta beslút, it lot en de frije wil binne byinoar ferbûn yn de Grykske trageedzje. It lot fan ús leafste Heldinne is ferwûne yn har frije wil; har aksjes, hâlding en brutale aard binne wat krekt har folsleine sirkel yn har bestimming bringt. En dêr geane jo! It lot en de frije wil yn Antigone en de reade snaar dy't it bynt.

John Campbell

John Campbell is in betûfte skriuwer en literêre entûsjast, bekend om syn djippe wurdearring en wiidweidige kennis fan klassike literatuer. Mei in passy foar it skreaune wurd en in bysûndere fassinaasje foar de wurken fan it âlde Grikelân en Rome, hat John jierren wijd oan 'e stúdzje en ferkenning fan Klassike Trageedzje, lyryske poëzij, nije komeedzje, satire en epyske poëzij.John syn akademyske eftergrûn studearre mei eare yn Ingelske literatuer oan in prestisjeuze universiteit, jout him in sterke basis om dizze tiidleaze literêre skeppingen kritysk te analysearjen en te ynterpretearjen. Syn fermogen om te ferdjipjen yn 'e nuânses fan Aristoteles's Poëtika, Sappho's lyryske útdrukkingen, Aristofanes' skerpe wit, Juvenal's satiryske mimeringen, en de wiidweidige ferhalen fan Homerus en Vergilius is wier útsûnderlik.John's blog tsjinnet as in foaroansteand platfoarm foar him om syn ynsjoch, observaasjes en ynterpretaasjes fan dizze klassike masterwurken te dielen. Troch syn sekuere analyze fan tema's, personaazjes, symboalen en histoaryske kontekst bringt er de wurken fan âlde literêre reuzen ta libben, en makket se tagonklik foar lêzers fan alle eftergrûnen en ynteresses.Syn boeiende skriuwstyl belûkt sawol de geast as it hert fan syn lêzers, en lûkt se yn 'e magyske wrâld fan' e klassike literatuer. Mei elke blogpost weeft John syn wittenskiplik begryp mei in djipgeand byinoarpersoanlike ferbining mei dizze teksten, wêrtroch se relatearber binne en relevant binne foar de hjoeddeiske wrâld.Erkend as in autoriteit op syn mêd, hat John artikels en essays bydroegen oan ferskate prestizjeuze literêre tydskriften en publikaasjes. Syn ekspertize yn klassike literatuer hat him ek in socht sprekker makke op ferskate akademyske konferinsjes en literêre eveneminten.Troch syn sprekkende proaza en fûleindich entûsjasme is John Campbell fêst fan doel om de tiidleaze skientme en djippe betsjutting fan klassike literatuer te herleven en te fieren. Oft jo in tawijd gelearde binne of gewoan in nijsgjirrige lêzer dy't de wrâld fan Oidipus, de leafdesgedichten fan Sappho, Menander's geastige toanielstikken, of de heldhaftige ferhalen fan Achilles, it blog fan John belooft in ûnskatbere boarne te wêzen dy't sil opliede, ynspirearje en oanstekke. in libbenslange leafde foar de klassikers.