Oedipus the King - Sophocles - Oedipus Rex Analyse, Gearfetting, Ferhaal

John Campbell 22-03-2024
John Campbell

(Trageedzje, Gryksk, sawat 429 f.Kr., 1.530 rigels)

Ynlieding nei Oidipus syn berte , learde syn heit, kening Laius fan Thebe, út in orakel dat hy, Laius, doemd wie om te ferneatigjen troch de hân fan syn eigen soan , en sa befoel syn frou Jocasta om it berntsje te fermoardzjen.

Lykwols, sy noch har feint koenen harsels net bringe om him te deadzjen. en hy waard ferlitten oan eleminten . Dêr waard er fûn en grutbrocht troch in hoeder, foar't er opnommen en grutbrocht waard yn it hof fan 'e bernleaze kening Polybus fan Korinte as wie er syn eigen soan.

Stutsen troch geroften dat hy net de biologyske wie soan fan 'e kening, Oidipus rieplachte in orakel dat foarsei dat er mei syn eigen mem trouwe soe en syn eigen heit deadzje soe. Wanhopich om dit foarseine lot te foarkommen, en leaude dat Polybus en Merope syn wiere âlden wiene, Oidipus ferliet Korinte . Op 'e dyk nei Thebe moete hy Laius, syn echte heit, en, net bewust fan inoars wiere identiteiten, makken se rûzje en Oidipus' grutskens late him ta de moard op Laius, wêrby't in diel fan 'e profesije fan it orakel ferfolje. Letter lost hy de riedsel fan 'e Sfinks en syn beleanning foar it befrijen fan it keninkryk Tebe fan 'e flok fan 'e Sfinks wie de hân fan keninginne Jocasta (eins syn biologyske mem) en de kroan fan 'e stêd Tebe. De profesije waard dêrmei ferfolle , hoewol gjinien fan 'e haadpersoanen der op dit stuit fan bewust wie.

As it stik iepenet , inpryster en it Koar fan Theban-âldsten roppe kening Oidipus op om har te helpen mei de pest dy't troch Apollo stjoerd is om de stêd te ferneatigjen. Oidipus hat Creon, syn sweager, al stjoerd om it orakel te Delfy oer de saak te rieplachtsjen, en as Kreon op dat stuit weromkomt, meldt er dat de pest pas einigje sil as de moardner fan harren eardere kening, Laius, wurdt fongen en foar de rjochter brocht. Oidipus belooft de moardner te finen en ferflokt him foar de pest dy't er feroarsake hat.

Oidipus ropt ek de bline profeet Tiresias op , dy't beweart te witten de antwurden op de fragen fan Oidipus, mar wegeret te praten, en beklaget syn fermogen om de wierheid te sjen as de wierheid oars neat as pine bringt. Hy advisearret Oidipus om syn syktocht te ferlitten, mar as de lilke Oidipus Tiresias beskuldiget fan medeplichtigens oan 'e moard, wurdt Tiresias útlokt om de kening de wierheid te fertellen, dat hy sels de moardner is. Oidipus ûntslacht dit as ûnsin, en beskuldiget de profeet derfan dat er bedoarn is troch de ambisjeuze Kreon yn in besykjen om him te ûndermynjen, en Tiresias giet fuort, en set in lêste riedsel foar: dat de moardner fan Laius beide heit en broer oan syn eigen blykt te wêzen bern, en de soan fan syn eigen frou.

Oidipus easket dat Creon eksekutearre wurdt, derfan oertsjûge dat er tsjin him gearspant, en allinnich de tuskenkomst fan it Koar oertsjûget him om Creon libje te litten .Oedipus 'frou Jocasta fertelt him dat hy yn elk gefal gjin notysje fan profeten en orakels moat nimme, om't sy en Laius in protte jierren lyn in orakel krigen dy't noait wier kaam. Dizze profesije sei dat Laius troch syn eigen soan fermoarde wurde soe, mar, sa't elkenien wit, waard Laius feitlik fermoarde troch banditen op in krúspunt ûnderweis nei Delphi. It fermelden fan krúspunten makket dat Oidipus pauze jout en hy wurdt ynienen benaud dat de beskuldigings fan Tiresias eins wier west hawwe kinne.

As in boadskipper út Korinte komt mei nijs oer de dea fan kening Polybus, Oidipus skokt elkenien mei syn skynbere lok by it nijs, om't er dit sjocht as in bewiis dat er syn heit nea deadzje kin, al is er noch altyd bang dat er op ien of oare manier ynsest mei syn mem pleagje kin. De boadskipper, begearich om Oidipus syn geast gemak te meitsjen, seit him gjin soargen te meitsjen, om't keninginne Merope fan Korinte yn elts gefal net syn echte mem wie.

De boade docht bliken de eigene hoeder te wêzen dy't op in ferlitten bern fersoarge hie, dat er letter nei Korinte brocht en oan kening Polybus joech foar oanname. Hy is ek de selde hoeder dy't tsjûge wie fan 'e moard op Laius. Tsjintwurdich begjint Jocasta de wierheid te realisearjen, en smeket Oedipus wanhopich om op te hâlden mei fragen te stellen. Mar Oidipus drukt de hoeder, driget him mei marteling of eksekúsje, oant it einlings blykt dat it bern dat er fuortjoech Laius’ wieeigen soan en dat Jocasta de poppe oan de hoeder jûn hie om temûk op 'e berchhelling bleatlein te wurden, út eangst foar de profesije dy't neffens Jocasta nea útkommen wie: dat it bern syn heit deadzje soe.

Mei alles no einliks iepenbiere , ferflokt Oidipus himsels en syn tragyske lot en stroffelet ôf, wylst it Koar beklaget hoe't sels in grut man troch it needlot fallen wurde kin. In feint komt binnen en leit út dat Jocasta, doe't se de wierheid begon te fermoedzjen, nei de paleiskeamer rûn en harsels dêr ophongen wie. Oidipus komt binnen, ropt dwalend om in swurd, sadat er himsels deadzje kin en raast troch it hûs oant er op it lichem fan Jocasta komt. Yn lêste wanhoop nimt Oidipus twa lange gouden spjelden út har jurk, en stekt se yn syn eigen eagen.

No blyn, Oidipus smeket om sa gau mooglik ferballe te wurden , en freget Creon om nei syn beide dochters, Antigone en Ismene, te soargjen, dy't klage dat se yn sa'n ferflokte famylje berne wurde moatten. Creon riedt oan dat Oedipus yn it paleis hâlden wurde moat oant orakels rieplachte wurde kinne oer wat it bêste te dwaan is, en it stik einiget as it koar jankt : 'Telle gjin man bliid oant hy stjert, op it lêst frij fan pine' .

Oedipus The King Analysis

Sjoch ek: Parys fan 'e Ilias - Fed to Destroy?

Werom nei boppe fan side

It spiel folget ien haadstik (it meast dramatyske ien) yn it libben fan Oidipus, kening fan Thebe , dy't sa'n generaasje libbe foar de barrens fan 'e Trojaanske Oarloch, nammentlik syn stadichoan besef dat er syn eigen heit, Laius, fermoarde hat en ynsest begien hat mei syn eigen mem, Jocasta. It giet út fan in beskate eftergrûnkennis fan syn ferhaal, dy't it Grykske publyk goed kend hawwe soe, hoewol't in protte fan 'e eftergrûn ek ferklearre wurdt as de aksje útrint.

De basis fan 'e myte wurdt yn guon mjitte ferhelle yn Homer 's "The Odyssey" , en mear detaillearre akkounts soene ferskynd wêze yn 'e kroniken fan Thebe bekend as de Theban Cycle, hoewol't dy yntusken ferlern gien binne foar ús.

Sjoch ek: Melanthius: De geitehoeder dy't oan 'e ferkearde kant fan' e oarloch wie

"Oedipus the King" is opboud as in prolooch en fiif ôfleverings , elk yntrodusearre troch in koaroade . Elk fan 'e ynsidinten yn it stik is ûnderdiel fan in strak konstruearre oarsaak-en-gevolg keatling, gearstald byinoar as in ûndersyk fan it ferline, en it toanielstik wurdt beskôge as in wûnder fan plot struktuer. In diel fan it geweldige gefoel fan ûnûntkomberens en needlot yn it stik komt út it feit dat alle irrationele dingen al bard binne en dus net te feroarjen binne.

De haadtema's fan it stik binne: lot en frije wil (de ûnûntkomberens fan orakulêre foarsizzingen is in tema dat faak foarkomt yn Grykske trageedzjes); it konflikt tusken it yndividu en destate (lykas dy yn Sophocles ' "Antigone" ); de reewilligens fan 'e minsken om pynlike wierheden te negearjen (sawol Oedipus as Jocasta kloppe oan ûnwierskynlike details om foar te kommen dat se de hieltyd skynbere wierheid ûnderfine); en sicht en blinens (de irony dat de bline sjenner Tiresius eins dúdliker "sjen" kin as de sabeare heldere eagen Oidipus, dy't yn werklikheid blyn is foar de wierheid oer syn komôf en syn ûnbedoelde misdieden).

Sophokles makket goed gebrûk fan dramatyske irony yn "Oedipus the King" . Bygelyks: de minsken fan Thebe komme oan it begjin fan it stik nei Oidipus, en freegje him om de stêd fan 'e pest te befrijen, wylst hy yn werklikheid de oarsaak is; Oidipus flokt de moardner fan Laius út in djippe lilkens om him net te finen, en ferflokt himsels yn syn proses; hy belediget de blinens fan Tiresius as hy dejinge is dy't eins gjin fisy hat, en sels meikoarten blyn wêze sil; en hy is bliid mei it nijs fan 'e dea fan kening Polybus fan Korinte, as dizze nije ynformaasje is wat eins de tragyske profesije foar it ljocht bringt.

Boarnen

Werom nei boppen fan side

  • Ingelske oersetting troch F. Storr (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
  • Grykske ferzje mei wurd-foar-wurd oersetting (Perseus Project)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

[rating_form id=”1″]

John Campbell

John Campbell is in betûfte skriuwer en literêre entûsjast, bekend om syn djippe wurdearring en wiidweidige kennis fan klassike literatuer. Mei in passy foar it skreaune wurd en in bysûndere fassinaasje foar de wurken fan it âlde Grikelân en Rome, hat John jierren wijd oan 'e stúdzje en ferkenning fan Klassike Trageedzje, lyryske poëzij, nije komeedzje, satire en epyske poëzij.John syn akademyske eftergrûn studearre mei eare yn Ingelske literatuer oan in prestisjeuze universiteit, jout him in sterke basis om dizze tiidleaze literêre skeppingen kritysk te analysearjen en te ynterpretearjen. Syn fermogen om te ferdjipjen yn 'e nuânses fan Aristoteles's Poëtika, Sappho's lyryske útdrukkingen, Aristofanes' skerpe wit, Juvenal's satiryske mimeringen, en de wiidweidige ferhalen fan Homerus en Vergilius is wier útsûnderlik.John's blog tsjinnet as in foaroansteand platfoarm foar him om syn ynsjoch, observaasjes en ynterpretaasjes fan dizze klassike masterwurken te dielen. Troch syn sekuere analyze fan tema's, personaazjes, symboalen en histoaryske kontekst bringt er de wurken fan âlde literêre reuzen ta libben, en makket se tagonklik foar lêzers fan alle eftergrûnen en ynteresses.Syn boeiende skriuwstyl belûkt sawol de geast as it hert fan syn lêzers, en lûkt se yn 'e magyske wrâld fan' e klassike literatuer. Mei elke blogpost weeft John syn wittenskiplik begryp mei in djipgeand byinoarpersoanlike ferbining mei dizze teksten, wêrtroch se relatearber binne en relevant binne foar de hjoeddeiske wrâld.Erkend as in autoriteit op syn mêd, hat John artikels en essays bydroegen oan ferskate prestizjeuze literêre tydskriften en publikaasjes. Syn ekspertize yn klassike literatuer hat him ek in socht sprekker makke op ferskate akademyske konferinsjes en literêre eveneminten.Troch syn sprekkende proaza en fûleindich entûsjasme is John Campbell fêst fan doel om de tiidleaze skientme en djippe betsjutting fan klassike literatuer te herleven en te fieren. Oft jo in tawijd gelearde binne of gewoan in nijsgjirrige lêzer dy't de wrâld fan Oidipus, de leafdesgedichten fan Sappho, Menander's geastige toanielstikken, of de heldhaftige ferhalen fan Achilles, it blog fan John belooft in ûnskatbere boarne te wêzen dy't sil opliede, ynspirearje en oanstekke. in libbenslange leafde foar de klassikers.