(Komedija, graikų kalba, 414 m. pr. m. e., 1765 eilutės)

Įvadas

" Paukščiai " (Gr: " Ornithes " ) yra komedija senovės graikų dramaturgas Aristofanas . Tai buvo pirmasis atliktas 414 m. pr. m. e. festivalyje "City Dionysia", kur jis laimėjo antrąją vietą.

Toliau pasakojama ši istorija Atėnietis, vidutinio amžiaus atėnietis Pisthetaeras kuris įtikina pasaulio paukščius sukurti naują miestą danguje (taip įgyja visų ryšių tarp žmonių ir dievų kontrolę) ir galiausiai pats stebuklingai pats virsta į paukštį panašia dievo figūra. , ir pakeičia Dzeusas kaip svarbiausia kosmoso jėga.

Spektaklis prasideda su dviem vidutinio amžiaus vyrais, Pisthetaeru ir Euelpidu (išvertus išvertus iš anglų kalbos - "Trustyfriend" ir "Goodhope"), užklydusiais į kalnų dykumą ieškoti Terėjo, legendinio Trakijos karaliaus, kuris kadaise buvo metamorfozavęsis į paukštį duduką. Nusivylę gyvenimu Atėnuose, jų teismais, politika, melagingais orakulais ir karinėmis išdaigomis, jie tikisi pradėti gyvenimą iš naujo kur nors kitur irtiki, kad Hoopoe/Tereus gali jiems patarti.

Didelis ir grėsmingai atrodantis paukštis, kuris, pasirodo, yra Duduko tarnas, reikalauja sužinoti, ką jie veikia, ir apkaltina juos paukščių gaudymais. Jis įtikinamas atvesti savo šeimininką ir pasirodo pats Dudukas (nelabai įtikinamas paukštis, kuris savo plunksnų stygių aiškina sunkia pernykšte liga).

Dudukas pasakoja apie savo gyvenimą su paukščiais ir jų lengvą egzistenciją, kai jie valgo ir mylisi. Pisthetaeras staiga sugalvojo, kad paukščiai turėtų nustoti skraidyti kaip kvailiai, o pasistatyti sau didelį miestą danguje. Tai ne tik leistų jiems viešpatauti žmonėms, bet ir užblokuotų olimpinius dievus, priverstų juos paklusti badu ir taip patkaip neseniai atėniečiai badu privertė pasiduoti Meloso salą.

Dudukui patinka ši idėja ir jis sutinka jiems padėti ją įgyvendinti, su sąlyga, kad abu atėniečiai įtikins visus kitus paukščius. Jis ir jo žmona, slavika, pradeda rinkti pasaulio paukščius, kurie atvykę susiburia į chorą. Naujai atvykę paukščiai pasipiktina žmonių buvimu, nes žmonija nuo seno buvo jų priešas, tačiau Dudukas įtikina juos suteikti savo svečiams žmonėmssąžiningas klausymasis. Pisthetaeras aiškina, kad paukščiai buvo pirmykščiai dievai, ir pataria jiems susigrąžinti prarastas galias ir privilegijas iš išsišokėlių olimpiečių. Paukščių auditorija įtikinama, ir jie ragina atėniečius vesti juos į kovą prieš uzurpuojančius dievus.

Kol choras trumpai pasakoja apie paukščių genealogiją, įtvirtindamas jų pretenzijas į dieviškumą anksčiau už olimpiečius, ir nurodo kai kuriuos buvimo paukščiu privalumus, Pisteras ir Euelpidas eina kramtyti stebuklingos duduko šaknies, kuri juos pavers paukščiais. Grįžę, gana neįtikinamai panašūs į paukščius, jie pradeda organizuoti statybas.savo miesto danguje, kurį jie pavadino "Debesų Kukulino šalimi".

Pisteateras vadovauja religinėms pamaldoms, skirtoms pagerbti paukščius kaip naujuosius dievus, kurių metu jį aplanko įvairūs nepageidaujami lankytojai, ieškantys darbo naujajame mieste: jaunas poetas, norintis tapti oficialiu miesto poetu, orakulų prekeivis, parduodantis pranašystes, garsus geometras, siūlantis miesto planus, imperijos inspektorius iš Atėnų, norintis greitai pasipelnyti.pelną ir statytinį pardavėją. Kai šie klastingi įsibrovėliai bando primesti Atėnų papročius jo paukščių karalystėje, Pistetėjas juos grubiai išvaiko.

Paukščių choras paskelbia įvairius įstatymus, draudžiančius daryti nusikaltimus prieš savo rūšies paukščius (pavyzdžiui, juos gaudyti, laikyti narveliuose, kimšti ar valgyti), ir pataria festivalio teisėjams skirti pjesei pirmąją vietą arba rizikuoti, kad ant jų bus pasityčiota.

Pasiuntinys praneša, kad naujos miesto sienos jau baigtos statyti bendromis daugelio rūšių paukščių pastangomis, tačiau vėliau atvyksta antrasis pasiuntinys su žinia, kad vienas iš Olimpo dievų prasmuko pro gynybines sienas. Deivė Iris sugaunama ir nuvedama su sargyba, kad susidurtų su Pistetero tardymu ir įžeidinėjimais, o paskui jai leidžiama išskristi pas savo tėvą Dzeusą irskundžiasi dėl elgesio su ja.

Tuomet atvyksta trečiasis pasiuntinys ir praneša, kad dabar atvyksta daugybė nepageidaujamų svečių, tarp jų - maištaujantis jaunuolis, kuris mano, kad pagaliau gavo leidimą mušti savo tėvą, garsus poetas Kinezijas, kuris nesuderintai šneka eilėraščius, ir Atėnų sikofantas, kuris susižavėjęs galvoja, kad galės persekioti aukas ant sparnų, tačiau Pistetėjas visus juos išsiunčia.

Paskui atvyksta Prometėjas, pasislėpęs nuo savo priešo Dzeuso, kad praneštų Pistetėjui, jog olimpiečiai dabar badauja, nes žmonių aukos jų nebepasiekia. Tačiau jis pataria Pistetėjui nebendrauti su dievais, kol Dzeusas neatsisakys ir savo skeptro, ir savo mergaitės Bazilijos (Valdovė), tikrosios valdžios Dzeuso namuose.

Galiausiai atvyksta paties Dzeuso delegacija, kurią sudaro Dzeuso brolis Poseidonas, apsukrusis Heraklis ir dar apsukresnis barbarų Tribalijų dievas. Pistetėjas nesunkiai įveikia Heraklį, kuris savo ruožtu įbaugina barbarų dievą ir priverčia jį paklusti, todėl Poseidonas yra perkalbamas, o Pistetėjo sąlygos priimamos. Pistetėjas paskelbiamas dievų karaliumi ir jam įteikiamas gražusSuverenitetas kaip jo žmona. Šventinis susirinkimas išvyksta skambant vestuvių maršui.

Ilgiausias iš Aristofanas ' išlikusios pjesės, "Paukščiai" yra gana įprastas senosios komedijos pavyzdys, kurį kai kurie šiuolaikiniai kritikai vertina kaip puikiai įgyvendintą fantaziją, išsiskiriančią paukščių mėgdžiojimu ir linksmomis dainomis. Iki šio pastatymo, 414 m. pr, Aristofanas buvo pripažintas vienu iš pagrindinių Atėnų komiškų dramaturgų.

Skirtingai nuo kitų ankstyvųjų autoriaus pjesių, šioje pjesėje tiesiogiai neminimas Peloponeso karas ir palyginti nedaug nuorodų į Atėnų politiką, nors ji buvo pastatyta netrukus po to, kai prasidėjo Sicilijos ekspedicija - ambicinga karinė kampanija, gerokai padidinusi Atėnų įsipareigojimą karo veiksmams. Tuo metu atėniečiai apskritai vis dar buvo nusiteikę optimistiškai.apie Sicilijos ekspedicijos ateitį, nors dėl jos ir jos vadovo Alkibiado vis dar vyko daug ginčų.

Per daugelį metų pjesė buvo plačiai analizuojama ir pasiūlyta daugybė skirtingų alegorinių interpretacijų, įskaitant Atėnų žmonių tapatinimą su paukščiais, o jų priešų - su Olimpo dievais; "Debesų Kukulų Žemė" kaip pernelyg ambicingos Sicilijos ekspedicijos metafora arba kaip komiškas idealaus polio vaizdinys; "Pisthetaeras" kaipAlkibiado atvaizdas ir kt.

Tačiau yra ir kita nuomonė, kad ši pjesė yra ne kas kita, kaip pramoga, grakšti, įnoringa tema, pasirinkta vien dėl to, kad ji suteikia galimybę kurti ryškius, linksmus dialogus, malonius lyrinius intarpus ir žavius puikių scenos efektų bei gražių suknelių demonstravimus, o po paviršutiniška burleskos ir bufonados skraiste neslypi joks rimtas politinis motyvas.Be abejo, jis yra lengvesnis nei įprasta Aristofanas , ir iš esmės (nors ne visiškai) nesusijęs su šiuolaikinėmis realijomis, o tai leidžia manyti, kad tai galėjo būti tik dramaturgo bandymas palengvinti savo bendrapiliečių pervargusius protus.

Kaip ir daugumoje senųjų komedijų (ypač Aristofanas ' ) į pjesę įtraukta daugybė aktualių nuorodų, įskaitant Atėnų politikus, generolus ir asmenybes, poetus ir intelektualus, užsieniečius, istorines ir mitines asmenybes.

Pistetero ir Euelpido draugystė, nepaisant jų nuotykio nerealumo, pavaizduota gana realistiškai ir pasižymi geranorišku vienas kito pašiepimu dėl trūkumų bei lengvu bendradarbiavimu sudėtingose situacijose (nors tai daugiausia lemia Euelpido noras perleisti iniciatyvą ir vadovavimą Pisteterui).kitos pjesės, Aristofanas rodo jo gebėjimą įtikinamai vaizduoti žmogiškumą pačioje neįtikinamiausioje aplinkoje.

• Vertimas į anglų kalbą (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/birds.html
• Vertimas į graikų kalbą su vertimu žodis po žodžio (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0025